ЧЕЛОВЕК И КОШКА.10 ТЫСЯЧ ЛЕТ ВМЕСТЕ. Россия занимает первое место в мире по количеству домашних кош - пост # 105888

 

Сообщение от: 2024-10-14 04:45:00

ЧЕЛОВЕК И КОШКА.10 ТЫСЯЧ ЛЕТ ВМЕСТЕ. Россия занимает первое место в мире по количеству домашних кошек на душу населения. Единственным животным, которому входить, в православный храм была и остается кошка. Время, когда домашние коты и кошки появились в России, точно указать трудно, хотя и установлено, что домашние кошки на территории Руси завелись задолго до принятия христианства. Существует версия что в Древней Руси до того как появилась кошка, в доме держали ежей и ужей для ловли мышей. Их и ныне не сложно приручить и приучить ловить мышей. Но кошка более приспособлена к данному занятию. В этом деле ей пока нет равных. Во многих индоевропейских языках слово «кошка» звучит очень похоже: кот, кошка — у славян, кэт — у англичан (cat), катер — у германцев (kater), ша — у французов, но пишется — chat, катто — у прусов (catto), кате — у литовцев (kate), каке — у латышей (kake), котка — у болгар. По латыни дикую кошку называют катус (cattus). Основа слова «кот» у европейцев древняя, поэтому столь одинаково она звучит на многих языках. Слово «кот» теснейшим образом связано с очень важным глаголом, обозначающим рождение, — котиться, оно также является составной частью слова, обозначающего звериного детеныша — catulus (по латыни). Действительно, это мы сейчас говорим, что «звери рожают». Для наших предков такое выражение было неприемлемо. Рожать могла лишь женщина. Дело в том, что слово «родить» — священное и магическое. У славян оно связано с великим Богом умножения рода нашего — Родом (или Рудрой у древних индо-ариев). Кошка, как и всякий скот, в том числе мелкий, может только котиться. Изначально считалось что котятся, кроме кошки, козы, овцы, зайчихи, крольчихи, коровы и другие животные. Беременная кошка называлась по древнерусски «сукотная». Между словами кот, скот, окот (размножение домашних животных) есть некая связь, может быть, восходящая к началу распространения скотоводства в Европе, примерно, к 6-4 тысячелетию до нашей эры. В это же время, кстати, складывались и древние индоевропейские языки. Слова «кошка» или «кот» в переводе с древнеевропейских языков должны были подразумевать «плодящаяся». Оно указывало на прямую связь древних котов и кошек с культом плодородия. Доказательством подобной версии служат народные поверия о кошке у древних германцев. В образе кошки у них выступала богиня любви, материнства и плодородия Фрея, супруга солнечного бога Фрейра. Ничего удивительного здесь нет. Высокая воспроизводимость потомства у кошки хорошо известна. ПРИРУЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА История человека с кошкой началась примерно 10 тыс. лет назад. На Кипре найдена 9 500-летняя могила с кошкой, похороненной рядом с человеком. В целом кошки не производят впечатления удачных кандидатов на приручение. Ведь даже на знамени Спартака как символ независимости и свободы был изображен кот. Кошки не были одомашнены так же, как собаки, коровы, свиньи и козы. Они жили среди нас тысячи лет, но только недавно мы начали ощутимо влиять на их жизнь и менять их. В отличие от собак, чьи тела и темпераменты радикально изменились за те 30 000 лет, что они жили с нами рядом, домашние кошки практически идентичны своим диким собратьям – как физически, так и генетически. Домашние кошки не обнаруживают никаких типичных признаков одомашненных животных, таких как уменьшение размера зубов и покорность. Предки большинства домашних животных жили (собаки, коровы, свиньи, бараны, козы, лошади, дом.птица) в стадах и стаях с четкой иерархией. Люди невольно воспользовались этой структурой, заняв место вожака альфа-индивида, что позволило контролировать поведение всей сплоченной группы. Кошки, напротив, в основном выступают как одиночные охотники, строгие хищники (они даже утратили способность чувствовать вкус сахаров) и имеют ограниченную способность усваивать что-либо кроме мяса и рыбы. [При определенных условиях, кошки могут быть социальными животными и образовывать группы, но лишь когда члены группы знакомы, когда нет конкуренции за пищу или другие ресурсы. Всё зависит от плотности населения кошек и доступности источников питания. В небольшие группы объединяются самки и котята (матриархальная колония). Хотя в этих группах может быть небольшое подобие иерархии, их отношения остаются намного более сложными, чем в собачьей иерархии, и эту иерархию никак нельзя назвать полностью вертикальной. Отношения между кошками в колонии очень разнообразны, они развивают не стратегию социального выживания, не общий менталитет, а они продолжают быть одиночными охотниками. То есть, они не охотятся стаей, как собаки, не зависят друг от друга в плане пропитания. Таким образом, кошки не являются стайными животными, но имеют способность адаптироваться, чтобы сформировать социальные группы. Коты обычно не являются частью колоний. Домашние кошки, окружающий мир воспринимают как своеобразный мир дикой природы, а человеческую семью, в которой они живут, — как прайд. Причем, с точки зрения кошки, хозяин — не всегда глава прайда. Посему привычки приносить пойманных мышей домой, хозяевам, — не что иное, как заложенная на уровне инстинкта забота о своей стае. Так делали их дикие предки.Сытая кошка охотно делится добычей со своими собратьями. Кошки приносят мышей не столько как еду, но в качестве учебного пособия, потому что считают хозяина никчемным охотником. За это они вполне правомерно ожидают от нас как минимум похвалы] Также важно отметить, что кошки не воспринимают приказов. Такие характерные черты их натуры приводят к мысли, что если прочих домашних животных люди специально отбирали из дикой природы и разводили с определенной целью, то кошки, наоборот, сами пришли к людям, поскольку это давало им некие преимущества. Кошки были достаточно гибкими , любопытными и голодными, чтобы использовать жилища человека себе во благо. Привлекательной для кошек оказалась домовая мышь . Останки этих грызунов археологи обнаружили среди первых зернохранилищ, созданных человеком для диких зерновых примерно 10 тыс. лет назад. Вне зернохранилищ кошка не могла успешно соперничать с другими охотниками за мелкими дикими грызунами, но проникая в дома и хозяйственные постройки людей, она оказалась в выигрыше. Расположенные на окраинах поселений свалки были, вероятно, также весьма привлекательными для кошек. Небольшие по размерам, кошки не могли причинять заметный вред хозяйству, поэтому люди ничего не имели против их компании. Кошки привлекали человека и другим. Речь идет о так называемых "инфантильных" (детских) чертах: большие глаза, маленький курносый нос и высокий, округлый лоб, круглая мордочка , непослушное и игривое поведение - на подсознательном уровне провоцируют у человека проявление родительских чувств. Поэтому кошек так любят в первую очередь женщины. Исследователи сообщают, что домашние кошки часто спаривались с дикими кошками, и до сих пор такое происходит повсеместно там, где домашние кошки обитают на свободном выгуле. Даже когда кошки были частью ферм или экипажей кораблей, они постоянно перемещались между миром людей и природы. Стоило кораблю зайти в порт, как кошки отправлялись в путешествие по суше, распространяя свое генетическое наследие по миру. Так, азиатские кошки смешивали свой генофонд с европейскими кошками и с кошками африканскими. Но люди напрямую на это не влияли. Другие домашние животные, такие, например, как собаки и козы, находились под нашим контролем и подвергались селекции на протяжении многих тысячелетий. Ученые не нашли никаких доказательств того, что люди пытались выводить породы кошек до начала средневековья. Возможно, первой созданной человеком «породой» кошек были кошки окраса «пятнистый табби» - окрас полосатой кошки, когда полосы, создают завитки или пятна. На данный момент мы точно можем сказать, что мы прицельно занимаемся селекцией кошек на протяжении 150 лет. Существует около 200 пород кошек, но они пока не очень сильно различаются по фенотипу. Нет такого разброса размеров и характеров, как, например, у собак. Если поставить рядом датского дога и чихуахуа мы сразу заметим, как сильно мы изменили собак за долгие годы селекции. У кошек же размеры самой маленькой и самой большой кошки различаются не так кардинально. КОШКИ В РОССИИ На территории России с незапамятных времён проживали дикие кошки как крупные (тигр, леопард, снежный барс, рысь, гепард, каракал) так и мелкие (манул, бархатный кот, дальневосточный лесной кот, камышовый кот, степная (пятнистая) кошка и европейский лесной кот). Все виды диких кошек (за исключением северной рыси, камышового кота и кавказской лесной кошки) занесены в Красную книгу, охота на них полностью запрещена. Самые первые сведения о наших ДОМАШНИХ кошках дают археологические находки на территории бывшего СССР. Научно зафиксировано продвижение домашней кошки от берегов Черного моря на суровый север происходило медленно. Так, найденные археологами останки на территории Кировоградской, Одесской и Черкасской областей относятся ко II-V векам новой эры. Но опять-таки только по одному экземпляру в трех поселениях. Однако уже в раскопках, относящихся к VI-VII векам, археологи фиксируют появление домашней кошки в Пскове, городах Прибалтики и вблизи Ярославля. В VII-IX веках этот зверь попадает в район Старой Ладоги и в Среднее Поволжье. К XII веку домашние кошки водились в русских княжествах в незначительном количестве. Кошку на Руси все еще ценили на вес серебра (в прямом смысле) даже в XIV веке. Она приравнивалась по себестоимости к пахотному животному – волу и стоила три серебряных гривны (гривна – слиток серебра весом 205 граммов). Большой штраф (гривна) взимался за убийство кошки, потому что сохранить зерно и сбрую от грызунов не мог никто кроме нее. Звали кошку тогда иначе – котка. Затем на смену этому слову пришло немного подправленное – коша, а после добавления буквы «к» получилось привычное слуху – кошка. До ХIV в. кошка не упоминается ни в одном литературном источнике. Вероятно, она была достаточно дорогим животным и не всякий мог себе позволить ее купить. Однако, уже к XV-XVII векам кошка появляется в жилищах простых людей. Превратившись в доступное животное, кошка быстро распространилась в самых различных слоях общества. В письменных свидетельствах XV-XVI веков побывавших в России иностранных послов и путешественников не раз упоминаются кошки как домашние животные. Со временем кошки широко распространились в крупнейших русских городах. Горожане всегда ценили и любили кошек. В патриархальной Москве атрибутом благополучия и достатка в доме считалась кошка. В. А. Гиляровский писал, что когда в начале ХХ века в торговом Охотном ряду было решено навести порядок, «первым делом было приказано иметь во всех лавках кошек. Но кошки и так были в большинстве лавок. Это было вроде спорта – у кого кот толще. Сытые, огромные коты сидели на прилавках». Отдавали должное кошкам и царские особы. В Эрмитаже и поныне хранится работа голландского художника Фредерика Мушерона — портретное изображение крупным планом кота царя Алексея Михайловича (1661 г). В одном из указов Петра I содержится высочайшее повеление «иметь при амбарах котов, для охраны таковых и мышей и крыс устрашения». У него же жил привезенный из Голландии кот. Дочь его, государыня Елизавета Петровна, в 1745 году приказывала выписать из Казани специально для Зимнего дворца как особо искусных охотников котов-крысоловов местной породы. При дворе Екатерины Великой жили красавицы кошки пепельно-голубого окраса, короткошерстные, с ярко-зелеными глазами. Голубой кот по прозвищу Васька жил у императора Николая I. Много примет и суеверий про кошек дошло до сегодняшних дней. Довольно быстро кошки перестали быть редкостью, по деревням их развелось так много, что крестьяне сдавали лишних животных специальным объездчикам на шкурки. В 1674 году в Москве живой крупный кот стоил весьма дорого – от 30 до 36 коп. (при цене простой лошади тогда около 2 руб.). При этом на рынке активно торговали и кошачьим мехом – шуба из кошек стоила от 80 коп. до 1 руб. 20 коп., почти в два раза дороже заячьей. В том же 1674 году в статистике мехового экспорта из Архангельска присутствует мех «всяких кошек». Из документов европейских купцов становится ясно, что это именно обычная кошка. Помимо 22 тыс. собольих шкур и 36 тыс. беличьих в том году за рубеж продали 28 795 кошачьих шкурок. На исходе XVII столетия мех домашних кошек экспортировался по 80 коп. за сотню шкур. Кошачий мех из России тогда поставлялся главным образом во Францию и Италию. В МИФОЛОГИИ Кошка в русской мифологии – одно из самых загадочных животных. В русских сказах, во многом вышедших из старославянских, кошка — один из основных персонажей, причем едва ли не самый умный зверь. В славянских повериях Земляная Кошка (или Подземная Кошка) охраняет клады. Кошки в уральской и сибирской мифологии выступают как помощники Хозяйки Медной Горы. Всем известный Кот Баюн сам слагал сказы, обладал уникальным голосом (слышным за семь верст), мог своими песнями как зачаровывать до смерти, так и излечивать от болезней. В сказах говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. И хотя у Пушкина Кот Ученый ходит вправо-влево, в русской мифологии он ходит по железному столбу вверх - вниз. У наших предков есть цикл сказок об Иване-Кошкине сыне. Кот (иногда – добрый Кот Котович, брат Ивана Царевича) предстаёт в наших сказках так же и в виде страшного, зловещего "Котища-вытращи глазища", угрожающего съесть героя. Нередко в фольклоре можно встретить мотив превращения кота в человека и обратного превращения человека в кота, как и его следствие – наличие форм, совмещающих элементы кота и человека. Неуловимость границ между кошачьим и человеческим отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имён типа Кот Котофеич, Котофей Иванович и др. В мифологии скандинавов, кошка — излюбленное животные Фрейи, языческой богини любви, интересен и тот факт, что богиня передвигается на повозке, в которой запряжены кошки. Среди домашних животных викингов на борту их кораблей упоминается лесная норвежская кошка. У литовцев кот является нехорошим символом. В легендах чёрт в образе кота борется с богом громовержцем Перкуносом. А вот болгары имеют раннее христианское поверье, о том, что когда Господь по земле и остановился вечером у стога сена переночевать, в котомке у него был хлеб, а ночью мышки хлеб-то весь и погрызли. Рассердился Всевышний, швырнул в мышь свою рукавицу — а рукавица-то превратилась в кошку. С той поры и начался кошачий род. В католицизме кошки постепенно превратились в нечистых животных, обладающих сверхъестественными способностями, олицетворения злых сил и воплощения самого дьявола. В 12 веке появился целый класс книг, называемых сводами естественных творений. В них изобиловали такие абсурдности, связанные с кошками, что это окончательно перевело их в разряд демонических тварей – якобы кошки ядовиты, якобы способны возбуждать в человеке похоти, что глаза их видят демонов, и что кошки могут беременеть сами по себе, без котов и прочее. Все эти свойства кошек якобы активно использовались ведьмами для приготовления разнообразных вредоносных снадобий и ядов. Ведьмы и сами могли принимать обличье кошек (особенно, черных), либо получали этих животных в презент от дьявола в качестве помощниц для совершения всяких пакостей. Встреча с черной кошкой добродетельному христианину не сулила ничего хорошего. Во время средневековой Охоты на Ведьм Инквизиция жестоко преследовала, соответственно, и их спутников – котов и кошек, причем не только черных, а вообще любой масти, но черных в особенности нещадно истребляли. А вот в православной традиции было принято наоборот, кошек привечать, любить, баловать, уважать и не обижать. Например, в русских монастырях «ради утешения братии» не было запрещено держать котов и кошек. Кошек пускали в храмы и разрешали быть там везде, кроме алтаря. В русских церквях (особенно в тех, что построены в древних городах) во Владимире, Суздале и многих других русских городах можно увидеть в храмовых воротах отверстия, проделанные специально для удобства кошек. ~ Поддержать сообщество: https://vk.com/neizvestnayrus?w=app6471849_-100384220


Неизвестный тип вложения: album
Документ: Вредные привычки кошек. Воспитание без стресса.pdf
Документ: Кошки. Энциклопедия.pdf
Документ: Всё, чтo нужно знать о питательных веществах для кормления, лечения и профилактики домашних собак и кошек.pdf
Документ: Кормление кошек - М. В. Куропаткина.pdf
Документ: Кошка. Руководство по уходу.djvu
Документ: Кормление кошек - Богданова И.Б.pdf