По канонам древнерусской избы. Самый верх над крышей занимает охлупень, рядом с ним шёл конёк, и о - пост # 481144

 

Сообщение от: 2026-05-29 06:01:00

По канонам древнерусской избы. Самый верх над крышей занимает охлупень, рядом с ним шёл конёк, и они составляли одно целое, наверно поэтому, сложилось мнение, что наверху конёк, а про охлупень со временем все забыли, тем более что охлупень и конёк действительно были стилизованы под фигуру коня, который был одним из символов нашего дневного светила. Сама крыша символизировала небесный свод. Ниже, непосредственно под коньком свисало полотенце, оно действительно было похоже на всем нам известное изделие, о которое мы ежедневно вытираем лицо и руки. Сразу под крышей шли узорные доски – причелины. Нарядные орнаментальные ряды на причелинах – это образное выражение небесной воды. Волнистые линии резьбы отражают глубину "хлябей", а небольшие кружки – символизируют капли воды. Основное место занимает фронтон, который ранее назывался щипец. Низ чердака обычно занимало чердачное окно, украшенное резным полукругом, изображающим восходящее солнце, но часто окно было не внизу, а в центре или даже непосредственно под коньком. Уже в более поздние времена на месте чердачного окна стали делать небольшой балкончик, украшенный всевозможной резьбой. Именно такой балкончик и был в тереме. Стилизованное изображение Солнца всегда использовалось в украшении крыши дома, верх которого символизировал небо, причелины были "хлябями небесными", а место их соединения – "вершиной неба", естественным местом для размещения солнечного (солярного) символа. Конек и солнечные знаки на полотенце символизируют полуденное солнце в зените, левый причелина – утреннее восходящее, а правая – вечернее заходящее, то есть Солнце показано в своем ежедневном движении по небосводу. Так как верхний этаж был посвящён Солнцу в нём присутствовали многочисленные солнечные символы: круги, кони, свастика … После фашистов свастика воспринималась как нечто плохое, но задолго до них этот символ употребляли славяне, индийцы и не только они. Впрочем, шестилепестковый Перунов, как называли древние славяне двойную свастику, никогда не имел негативного значения и был просто символом огня, жизни, а в некоторых религиях – возрождением. Верх был областью неба, местом Прави, областью богов, которые дали людям законы и знания. Конечно, в Центре терем был намного наряднее, чем обычная деревенская изба, но соблюдение древних законов построения здания, нарушено не было. Здесь под причелинами было резное изображение диковинных птиц Сирин и Алконост, которые, как гласят предания, были из райского сада и обладали волшебным чарующим голосом, но Алконост дарила своим пением радость, а Сирина – губила людей. С левой и с правой стороны на крыше чуть выше карниза располагались стилизованные фигуры богини плодородия Макошь. Были и многочисленные знаки свастики или, как говорили славяне, – ломаный крест. Говоря о нём, нельзя не вспомнить о его направленности. Знаки концами, загнутыми "посолонь" и "противосолонь" использовались во всех древних культурах, и обычно считались противоположными началами – мужским и женским, или движением солнца к зиме или лету. Кроме свастики весь верх здания Центра был в растительных и охранных орнаментах, о которых можно говорить пространно и долго, ведь многие символические значения этих древних славянских орнаментов канули в Лету. В обычной деревенской избе первый этаж был посвящён миру людей, то есть Яви, а от мира богов Прави его отделял резной карниз, но в этом здании функцию Яви выполнял второй и первый этажи. На этих этажах были многочисленные знаки неба, воды, росы и дождя, полей и пашни, но здесь, также, как и в старинной резьбе, особое место было отведено изображению рогатой женщины на коне с воздетыми руками, то есть богини Макошь – матери всего живого, прародительницы, подательницы жизненных благ и покровительницы женщин. На наличниках и дверях это своего рода оберег, а на "женской" утвари (прялки, ткацкие станки и посуда) – это призвание покровительства богини для хозяйки дома и для охраны. Здесь тоже было много растительных символов, в которых часто встречалась буква "Ж", которая у древних славян читалась как "живите" и означала жизнь. Среди орнамента можно было увидеть "точку" и "запятую", что означало простое и проросшее семя, соответственно. Но не забудем сказать про окна, ведь это глаза дома. Их украшали наличниками и ставнями. Окно связывало мир домашней жизни с внешним миром, и потому так наряден их декор. Но окна – это не только выход наружу, но и возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, а один из способов защиты – окружить себя охранными знаками и заклинаниями. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы. Потому их украшали охранными узорами: русалки-берегини, диковинные птицы, гривастые львы-собаки... Многие славянские колдуньи на своих вышивках повторяют хитрые узоры и знают, что этот узор – оберег от сглаза, другой – для женской красоты, третий – для здоровья и прочее, но почему именно так, а не иначе? – этого уже никто не помнит. Также и резные узоры на доме: ведь даже, если никто не помнит их глубокий потаённый смысл, эти узоры все равно дарят здоровье, охраняют любовь, дают достаток в дом и ещё много-много всего хорошего. Подклет и погреб деревенской избы, также, как и этого терема, посвящался подземному миру Нави, тому миру, который обычные люди не видят, но часто чувствуют. В этом мире властвуют тёмные боги, живут души умерших предков и разные фантастические существа из наших легенд и сказок.