✅В подмосковье истринские💥чиновники💥запретили проведение Бакшевской Масленицы на Прощеное Воскресени - пост # 473200

 

Сообщение от: 2026-02-24 07:57:16

✅В подмосковье истринские💥чиновники💥запретили проведение Бакшевской Масленицы на Прощеное Воскресение, которую начали проводить ещё в СССР с 1986 г. и проводили до 2026 г. в течении 40 лет, как акт сохранения, возрождения и актуализации традиционной культуры русского народа в противовес политике коммунистического официоза на создание новых советских праздников, советских обычаев, стирания народной памяти и традиционной народной культуры. Много фотографий для полного представления - Фото Масленица 2024💥#масленица #бакшевскаямасленица #традиции #фольклор #традиционнаянароднаякультура Запретили и запретили, что тут особенного? Других масляниц хватает. Но это знаковый случай, так как эта Масленица не простая. Ей вполне можно было присвоить статус объекта нематериального культурного наследия. Закрытие чиновниками Бакшевской Масленицы явление одного порядка с закрытием чиновниками в 2016 г. Государственного Республиканского Центра Русского Фольклора - ГРЦРФ. Прошло ровно 10 лет и они же закрыли Бакшевскую Масленицу. Бакшевскую Масленицу начали проводить по инициативе ВООПиК - Всероссийского Общества Охраны Памятников Истории и Культуры. Вначале она и называлась ВООПиКовской Масленицей. Всё всегда делали сами, на чистой самоорганизации, без денег и каких либо бюджетов, по своей личной инициативе, на одном энтузиазме. Так как всегда в любом селе, сельские общины проводили традиционные календарные праздники тысячи лет без какого либо ведения начальства. #русизм #русскаякультура #этника #народничество ВООПиК в то время являлся неформальным русским клубом. ВООПиК создавали такие выдающиеся патриоты как художник Павел Корин, Илья Глазунов, Николай Пластов — художник (сын Аркадия Пластова); Игорь Петрянов-Соколов — академик-химик; Борис Рыбаков — знаменитый археолог и историк, академик; Георгий Свиридов — композитор, представлявший музыкальное крыло защитников традиций; писатели Леонов, Распутин, заместитель председателя Совета Министров РСФСР Вячеслав Иванович Кочемасов. Все они были обеспокоенны массовым сносом церквей и деградацией русского народа, потерей своих корней, национального лица и забвением своей этнической культуры. Бакшевская Масленица была чистой самоорганизацией патриотически настроенной молодежи, студентов, добровольных помощников реставраторов памятников архитектуры, самой крупной в России, собиралось порой до 15 тыс. человек. Про Бакшевскую Масленицу ряд зарубежных изданий делало репортажи в ряде изданий. Туда специально начали привозить иностранцев для погружения в подлинную русскую народную культуру и ощущения русского духа. Проводили Бакшевскую Масленицу в разных местах подмосковья. В лесах, на полянах , вдали от населенных пунктов, подальше от людей. У истоков ВООПиКовской Масленицы стояли Алексей Борисович Филатов и Виктор Александрович Птицын. Они являются подлинными «отцами-основателями» этой традиции. Роль основателей: Виктор Александрович Птицын. Именно ему принадлежит сама идея проведения праздника в таком формате. Он был идейным вдохновителем и «архитектором» первых выездов. Алексей Борисович Филатов (более известный в среде волонтеров как «Комсорг»). Стал бессменным организатором и душой Масляницы на десятилетия. Именно благодаря его организаторскому таланту и энергии разрозненные выезды превратились в ту самую уникальную систему «Бакшевки» с её строгими правилами, секретными локациями и многомесячной подготовкой. Название «Бакшевская» закрепилось за праздником чуть позже, в честь Михаила Бакшевского, который был одним из активных участников группы и трагически погиб летом 1989 г. во время водного похода (сплава по реке). Праздник стал своего рода мемориалом в его честь, что и дало современное название всему движению. Именно в знак памяти о друге и соратнике с 1990 года (когда поляна была в Абрамцево) праздник стали называть Бакшевской Масляницей. Для правильного празднования Масленицы изучали где какие бытовали обычаи и обряды на Масленицу, что да как надо делать, привлекли фольклористов - Андрея Сергеевича Кабанова и других. Образовался целый сценарий праздника. Громадную, самую большую в России снежную масленичную крепость, всегда начинали строить ещё с осени , подготавливая место, инвентарь . Саму крепость строили месяца три по выходным дням. Дополнительно к самой крепости на поляне делали из снега разные лабиринты, снежных животных, снежный корабль, качели, столб, на который надо будет залазить смельчакам за призами, карусели и т.д. Строить приезжали целыми семьями с детьми. Многие ночевали в лесу в палатках, как туристы в зимних походах. Дойти пешком до поляны от железнодорожной станции был целый квест. Обычно на это уходило около часа по снежной тропе в лесу. Вокруг проведения ВООПиКовской Масленицы, который назывался маслострой, образовался неформальный коллектив молодежи, сплоченное сообщество, которое позже получило название - Рождественка из за Рождественского монастыря на Петровке , где у них было помещение. Каждый год изготовляли шевроны участника очередной масленицы с годом проведения и местом. Эти шевроны нашивали на куртки по подобию сторойотрядовских курток студентами в СССР, с шевронами стройотрядов и надписями на куртках. Люди дружили, общались, летом вместе ходили в походы, велопоходы, ездили на реставрацию памятников истории и культуры как добровольные помощники реставраторов. Многие женились и затем приезжали на маслострой уже с детьми. Многие увлеклись фольклором и начинали петь народные песни. Для многих это была целая жизнь. Люди даже специально брали отпуска для строительства и проведения Масленицы. Масленица всегда начиналась в 12-00 с пения аутентичных народных приуроченных масленичных песен, закличек весны. Пели такие известные в Москве народные фольклорные ансамбли как "Камышинка", "Измайловская слобода" , "Белый камень", "Терем", ребята из Рождественки, специально разучивавшие масленичные песни и многие другие. Начиналось шествие, побудка медведя, длительный и весьма сложный штурм снежной крепости. Потом водили хороводы, играли в народные игры, пекли блины, пели , танцевали, качались на качелях и каруселях. Разъезжались с поляны уже к темноте. Теперь весь этот живой процесс, традиционный, неформальный, подлинно народный, сейчас, на наших глазах уничтожила тяжелая поступь чиновничества, стремящегося все ставить под свой тотальный контроль, на все наложить свою лапу, выдавать на всё разрешения или всё запрещать. Даже походы в лес. 💥"По плодам их узнаете их". (Матф.7:16). А не по очень правильным и красивым словам, которые ничего не стоят. #традиционализм Что имеем - не храним, потерявши - плачем. Источник: https://vk.ru/wall-7127929_58224