✅ ОБРАЗОВАНИЕ И КРУШЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. ТЕМА: СМУТНОЕ ВРЕМЯ. ПРАВЛЕНИЕ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО (1606- - пост # 467719

 

Сообщение от: 2025-12-20 15:00:00

✅ ОБРАЗОВАНИЕ И КРУШЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. ТЕМА: СМУТНОЕ ВРЕМЯ. ПРАВЛЕНИЕ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО (1606-1610 ГГ.) Нет сомнения, что Душой и главным организатором восстания был В.Шуйский. Человек, пострадавший от Б. Годунова, перешедший на сторону самозванца и первым обличивший его, организовавший восстание и переворот, был не лишён властолюбия, стремился к нему и был, наконец, вознаграждён судьбой. Смерть Лжедмитрия открыла ему путь к царскому трону и возвела его на вершину власти. Не имея достойных соперников, Шуйский поспешил утвердиться на престоле немедленно. Не успели ещё утрястись впечатления от восстания, как его сторонники развернули бурную деятельность по избранию нового царя. На следующий день В.Шуйский собрал Думу и выступил с обдуманной и не оставляющей сомнения речью относительно кандидатуры будущего царя. Все понимали, чего хотел Шуйский. Никто не противился его желанию. Однако многие утверждали, что без Великой Земской Думы нельзя решать столь важное дело. Но сторонники В.Шуйского не прислушались к здравым и обоснованным мнениям и настояли на немедленном избрании В.Шуйского царём. Дума согласилась. 19 мая, во втором часу дня, под звуки литавр, труб и колоколов бояре и знатные дворяне вывели князя В.Шуйского из Кремля на лобное место, где ратные люди, граждане, гости и купцы, по большей части его сторонники, приветствовали его как нового царя. Он, было, попытался поначалу избрать патриарха, вместо Игнатия, верно служившего самозванцу, но толпа закричала: «Государь нужнее патриарха для Отечества!» Тогда Шуйского проводили в храм Успенья, где митрополиты и епископы благословили его на царство. Это поспешное избрание исключало участие многих россиян, даже москвичей, в столь важной церемонии и не могло не послужить предлогом для новых измен и смятений, которые теперь ожидали В.Шуйского. Тем временем очистили столицу от трупов, вывезли и схоронили их за городом. Тело П.Басманова отдали родственникам для погребения. Тело самозванца, служившее в течение трёх дней предметом любопытства и поношения, также было вывезено и схоронено за Серпуховскими воротами в заброшенном доме. Но вскоре его оттуда достали. С 18 по 25 мая 1606 года в Москве случились жестокие морозы, сильно повредившие сады и посевы. Люди приписали это природное явление злому волшебству самозванца. Чтобы пресечь различные слухи по этому поводу, его тело вынули из земли, сожгли на Котлах и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в сторону Литвы. Ставший царём В.Шуйский был невысокого роста, толст, лицом смугл, имел суроный взгляд, красноватые и подслеповатые глаза, широкий рот. Он не обладал сановитостью и этим многим проигрывал. Он, без сомнения, уступал в способностях Б.Годунову, но, имея преклонный возраст, был достаточно опытен в государственных делах, вполне начитан для того времени, часто высказывал здравые суждения, так что его считали даже волхвом. В то же время он имел холодное сердце и чрезмерную скупость, ревностно соблюдал старые обычаи, был доступен, ласков в обхождении, зависим от внушения, склонен к легковерию и недоверчивости, тверд душой. Он искренне хотел добра России и ещё больше стремился угодить россиянам. Будучи свидетелем неограниченной самодержавной власти, В.Шуйский хотел искоренить её злоупотребления. В момент своего воцарения, когда все клялись ему в верности, он, к общему удивлению, дал неслыханную присягу: не казнить никого смертью без боярского суда; преступников не лишать состояния и оставлять его в наследство жёнам и детям невинным; в доносах требовать явных улик и наказывать клеветников тем же, чему они подвергали винимых. Он хотел быть хранителем мира и тишины в государстве. Этой клятвой В.Шуйский намного опередил время. Но совре-менники его не поняли. Вместо признательности, многие люди изъявляли недовольство и напоминали Шуйскому правило, установленное ранее, что не государь народу, а народ государю даёт клятву. Стремление В.Шуйского, без сомнения, было похвально, но в условиях того времени оно порождало слабость царской власти, чем и не преминули воспользоваться его недруги. Отменив нововведения Лжедмитрия и восстановив прежнюю Думу, В.Шуйский поспешил окончательно развенчать самозванца, разослав всюду своих чиновников, чтобы образумить народ и привести его к присяге. 1 июня 1606 года совершилось венчание в храме Успенья с соблюдением всех торжественных обрядов, но без расточительной пышности. Церковники и народ славили царя с усердием. Гости и купцы отличились щедростью в дарах царю. Однако с его стороны не было ни милостей, ни пиров, но были незначительные опалы. Они коснулись людей, верных самозванцу. Эта мягкость царской власти породила новое шагание в умах, своевольство и энергичные действия недругов нового царя. Стремясь устроить государственную власть, Шуйский ускорил избрание патриарха, которым стал казанский митрополит Гермоген. Затем собрал и распределил войско. Часть его была послана в Окраину, другая часть на Оку, чтобы быть в готовности для усмирения врагов. Сам же занялся внешними делами. Нужно было срочно решить вопросы отношений с Литвой. Война была нежелательна, но и уступать что либо было нельзя. В этом вопросе решили воспользоваться польскими пленниками, посему бояре обещали им не только безопасность, но и свободу, если король пойдёт на заключение мира с В.Шуйским. Для переговоров в Краков был отправлен князь Г.Волконский. Олесшекии и Госевский остались в Москве под стражей. Ю.Миншека и Марину отправили в Ярославль, Вишневецкого в Кострому, а их товарищей в Ростов и Тверь. Они получили разрешение писать к королю и писали миролюбиво, желая как можно быстрее освободиться из плена. Король Швеции Карл IX, находившийся во вражде с Польшей, искал союза с Россией. Даже крымский хан Кази-Гирей уверял В.Шуйского в своей дружбе. Дружественное расположение Швеции и Крыма тогда было как нельзя кстати. Но успешно продолжить внешнеполитическую деятельность В.Шуйскому не удалось, так как вновь возобновились мятежные действия. Главной их причиной явилось то, что В.Шуйский, присягнув народу, стремился выполнить свою присягу и даже к явным и последовательным сторонникам самозванца оказывал доверие. В частности, необоснованное доверие было оказано любимцу самозванца князю Г.Шаховскому, который был послан воеводой в Путивль, вместо князя Бахтиярова, человека честного, но недостаточно смелого и расторопного. В.Шуйский хорошо знал важность Путивля. Нигде граждане не оказали столько верности и усердия самозванцу, сколько в Путивле. Тем более, после его гибели многие сторонники устремились именно туда. И, несмотря на это, В.Шуйский вверяет этот город Г.Шаховскому. Чем он руководствовался - трудно сказать. Затмение разума, чрезмерная доверчивость, желание выполнить данную присягу, не подозревая никого без явного


Документ: (1606-~1.DOC