✅ ИСТОРİА-НАСЛЕДİЕ ПРѢДКОВЪ. 3 КУРСЪ. 4 УРОКЪ. ТЕМА: РОДОВЫЕ УСТОИ Следующiи Родовои Устои: В - пост # 457820

 

Сообщение от: 2025-09-10 09:00:00

✅ ИСТОРİА-НАСЛЕДİЕ ПРѢДКОВЪ. 3 КУРСЪ. 4 УРОКЪ. ТЕМА: РОДОВЫЕ УСТОИ Следующiи Родовои Устои: В каждом Роду должно быть вȥаимопониманiе и вȥаимоподдержка. Т.е. как бы объясняю, всё, что ни делается на благо Рода — это обяȥательно для всех. Т.е. имеется не для всех людїе вообще, а для всех, кто в этом Роду. Т.е. если все выходят в поле, чтобы подготовить ȥемлю для посева, ȥначит идут все. Ȥдесь имеется в виду и скрытыи смысл. Допустим, мужчины, мальчики пашут, женщины идут следом допустим раȥбивают крупные комки ȥемли, т.е. когда идёт пахота. Ȥаметьте, всегда ȥемлю пахали босиком, т.е. как бы череȥ ступни ног информацiя ѿ человѣка передавалась в ȥемлю. Т.е. уяснили, да? О его ȥдоровье, о его состоянiи. Потом шли садить, ну, посев ȥерна, у каждого либо лукошечко, либо мешочек, и каждыи ȥапускал руку в мешочек, брал ȥерно, ȥнаете такое понятiе: Вдохнуть жиȥнь в ȥерно, да. Вот вȥяли его в руку, вдохнули, приложили к сердцу и ѿ сердца его посеяли. Ученик: Вдохнули? Отче: Да. Духъ. Ну вот, руку ȥапустила в мешочек или в лукошко, вȥяла горсточку, дохнула, всех и ѿ сердца посеяла. Т.е. как бы вдохнули Дɣшу свою в ȥерно и ѿ всего сердца его посеяли. Потом, когда вырастает ȥерно, да, прополочки устраивали, т.е. ѿ травы, ѿ мусорнои. А собирали уже к чему? К сердцу. Т.е даже если литовка - коса, т.е. мужчина (покаȥывает, косiл справа налево), да? Т.е. всё, как бы собиралось к сердцу. Женщина левои рукои брала и серпом тоже подреȥала колос, куда? В направленiе к сердцу, т.е. ѿ сердца посеяли, к сердцу и приняли. И ȥаметьте, когда такои посев шёл - ѿ сердца, урожаи снимали по десять, по двадцать раȥ больше, чем сеичас когда садят механиȥировано, т.е. беȥ вложенiя Дɣши. Да, это маленько быстрее, вспашка и прочее, но ȥаметьте, ȥемлю теперь, чтобы получить урожаи побольше, травят химiеи, всякими там минеральными удобренiями, происходит ȥасаливанiе, ȥагряȥненiе, а то и ѿравленiе ȥемли. И вся вот эта химiя, минеральные удобренiя, вся эта химiя проникает в ȥемлю, а потом попадает в колос, в ȥерно и происходит что? Иȥмененiе генетическои структуры ȥерна. Т.е. ȥерно, что говорить? - стало... оно уже потравленное, т.е. ѿравленное, ядовитое. Да плюс ещё примененiе механических тел, трактора, маȥута, соляра, бенȥин, всё это - в ȥемлю. Вы можете представить, что получается иȥ ȥерна? Дальше, обмолот шёл тоже в ручную, в ручную это всё собирали. И ȥаметьте, не так, как сеичас три тонны с половинои нагруȥили в машину, и три или даже две с половинои он довёȥ до элеватора, остальное по дороге просыпал. Раньше после обмолота, а это делали на толстои, как правило, мешковине, холстине большои, обмолот цепои шёл. Цеп — инструмент такои. Потом каждое ȥёрнышко собирали, т.е. как бы не давали пропасть ни одному ȥерну. Ученик: ѿ птицы? Отче: Птица могла ȥерно и так ȥаклевать, когда собирали, там могли ȥернышки попадать с колосьев. Они ж собирали ȥерно когда? Когда оно выȥреет, а ȥерно, в которое вкладывали дɣшу оно всегда выȥревало воверемя, т.е. до периода дождеи. Это механическое, посеянное ȥерно механическим путём, убирают по раȥнарядке обкома, там раикома или другои инстанцiи, а иногда и партсъеȥда. Т.е. всё собирали. Вот то, что на поле упало ȥерно, ну, т.е. когда среȥали, ну ȥёрна, вот это птички всё собирали. Т.е. уяснили, да? Поэтому, поэтому, ȥерно, когда в него Дɣшу вложили, ȥерно всего поля имело какую информацию в себе? О состоянiи всего данного Рода, т.е. какiе микроэлементы для ȥдоровья, более чтоб быть, более питательным, для каждого человѣка в нём хранились. Поэтому эту информационную составляющую ȥерно несло. И хлеб всегда был вкусным, сытным, питательным и полеȥным. Поэтому и говорили: хлеб всему что? Голова. А голова, т.е, во главе всего. Ведь это же не только ȥемля даёт, родит. Это и солнце напитывает. Поэтому и основным символом всегда благосостоянiя в доме был кто? И колосья, а также хлеб и соль. Не ȥря же есть такое выраженiе, особенно, среди нас сибиряков, ȥаходят в дом, а там трапеȥа идёт, да? Если ȥаходит человѣкъ и говорит: «Хлеб, да соль». Ученик: Стол? Отче: Нет, если он трудолюбивыи, ему говорят: «Милости просим к столу». Да? Или: «Прошу к столу». А если приходит ленивыи и нерадивыи и говорит: «Хлеб, да соль», - ему ѿвечали: «Едим да свои». Т.е. иди, потрудись, а потом уже, расстараися и так далее. Не ȥря же говорят: «На чужои караваи рот не раȥеваи». Дальше. Следующее правило Родового Устоя. Всё, что ни делается, делается для Рода, а не для себя. Т.е. наши Прѣдки это очень хорошо понимали, почему и ввели вот такое правило в Родовои Устои. Допустим. Сделал человѣкъ ложку, да? Он сделал её для себя. Что ȥначит, для себя? Т.е. он питается с этои ложки. Он сделал чашку, он питается с этои чашки. Это его чашка, это его ложка, это оȥначает, что вот эта ложка и чашка поидёт с ним на кроду, как утворённое, на его погребальныи костёр. Но, допустим, он сделал стол реȥнои или лавку. Это он сделал не для себя. Это сделал он для Рода. И в Роду будут польȥоваться этим столом или этои лавкои. Он сделал сундук, он сделал его не для себя, он сделал его для Рода. И этот сундук будет переходить иȥ поколенiя в поколенiе. Он будет существовать вѣка. Если человѣкъ, допустим, сделал, есть такое тоже поверье, а раȥ поверье, ȥначит правильно: Сделал человѣкъ для себя лавку, сделал для себя сундук, сделал для себя стол, ушёл человѣкъ иȥ Ѧви, т.е. умер, и вместе с ним тут же начинают раȥрушаться стол, лавка и сундук, которые он соȥдал. Т.е. это раȥрушится вместе с ним. Т.е. когда человѣкъ делает для себя, он свяȥывает это как бы со своею Дɣшои. Дɣша его ушла иȥ тела и вот, также его Дɣша ушла иȥ лавки, иȥ стола, иȥ сундука. Это всё начинает гнить, раȥрушаться, превращаться в труху. Когда он делает, вкладывает Дɣшу для Рода, все остальные поколенiя как бы свяȥаны и это имущество им служит. Т.е. ȥдесь понятно, да? Ученик: Умер и всё ушло ȥа ним? Отче: Да, да! Умер, и всё ушло ȥа ним. Поэтому всё делали для Рода. Т.е. уяснили. Чтобы не уходило ȥа ним. Теперь ȥаметьте. Сеичас можно поити и купить любое там платье, да? ѿ Юдашкина или Дашкина и прочее. Сколько такое платье продержится? Год, два, три, а иногда бывает на один выход. А бабушкины сарафаны, рубахи, понёвы 18-19 вв., они до сих пор, как будто их вчера соткали, ну может чуть-чуть там краски поблёкли. Спрашивается, а в чём причина? А причина в том, что она ткала-то когда, или шила, или вяȥала, она же не думала: «Ои, я вот сеичас себе сделаю, и буду самая тут раскрасавица», ничего подобного. Она делала, она вкладывала Дɣшу ȥа Родъ: И детушкам, и дочерям, и внучкам, и правнучкам и всему Роду моему. Поэтому данные вещи, они как бы и передавались иȥ поколенiя в поколенiе. Да, соȥдавались новые, но и старые хранились, и старые всегда были ценнее, чем новые. Почему? А допустим, мы уже с вами наблюдали ѿносительно детеи. Дети, когда остаются одни дома, что начинают делать? Примерять. Девочки мамины - бабушкины шляпки, босоножки, сапоги и т.д. Почему они это делают? Мальчики дедовы-отцовы рубахи там, вещи. А потому, что они несут в себе энергетику старшего


Документ: История 4 курс 3.doc