🧜‍♀«Русальная Неделя / Зеленые Святки» 2-8 июня🧜‍♀ 🌿В славянском родноверии зелёные святки отмечаю - пост # 344661

 

Сообщение от: 2025-06-02 05:55:00

🧜‍♀«Русальная Неделя / Зеленые Святки» 2-8 июня🧜‍♀ 🌿В славянском родноверии зелёные святки отмечаются с 2-8 июня. Особые 7 дней в славянской культуре, которые знаменуют начало полноценного лета, принято называть зелеными святками, по-другому Русальная неделя. Зелёные святки символизирует собой расцвет природы, буйный рост зелени и начало летнего сезона. Обряды и ритуалы выполняемые в это время призваны обеспечить богатый урожай, благоденствие крестьянам. Главным символом праздника считается берёзка. В этот период у славянских народов было принято обвешивать свои дома зеленью и цветами. Когда Русь приняла христианство, старинный праздник связали с Троицей, и соответственно начали отмечать на 7 недели после Пасхи, соответственно у этого праздника нет стабильной даты. Но в основном Семик является началом Зеленых Святок. Семицкая неделя известна под именем русальной. Три последние дня Семицкой недели и три первые дня Троицкой недели называются зелеными святками. На румынском языке Троицын день – rusalii. Русальную неделю сопровождали плясками, музыкой, переряживанием. Семик празднуется в рощах, где завивают венки: потом их пускают в реки и озера и гадают по венку о будущем. «Русальная неделя» (rusalia) существовала еще в греко-римском языческом мире и приурочена была в христианскую эпоху к Троицыну дню, чем и объясняется смесь языческих обычаев с христианскими. Накануне этого дня вечером принято втыкать молодые лиственные, преимущественно, березовые деревца вокруг жилищ, самые жилища убирать ветками и цветами, а пол посыпать свежей травой и явором, – трава, растущая в воде у речных берегов. Девушки и дети на Троицу ходят в лес завивать венки. В молодом лесу выбирают три деревца – березу, рябину и елочку, обвязывают их поясом, украшают лентами, поют песни и пляшут вокруг них; завивают венки, украшают ими головы, а потом идут к реке и, бросая венки в воду, гадают по ним. В этот день молодежь, преимущественно девушки, дают друг другу обет дружбы, называемый «кумовством». 🌿Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета. Наши предки преподносили природе дары чтобы она была милостива к ним. Считалось, что в зелёные святки русалки выходят из воды и пребывают на земле. В течение всего периода русалки находятся в непосредственной близости от человека, так что даже могут вступать с ним в контакт. В Русальную неделю следовало задабривать русалок — тогда можно было рассчитывать на их помощь. На этой неделе русалки выходят из воды и качаются на ветвях деревьев, водят хороводы, поют песни, танцуют и расчесывают свои длинные прозрачные волосы. 🌿Троицкое деревце — один из главных символов троицко-семицкой обрядности. Наряду с цветами, венками, ветками троицкое деревце используется для украшения дома, двора, улицы, церкви. Троицкие обычаи со срубленной и украшенной берёзкой широко распространены в центральных русских областях, в Поволжье и в Сибири. Выбрав за селом подходящую молоденькую берёзку, девушки украшали её каждая своей лентой, платками, бусами, полевыми цветами. Со срубленной и украшенной берёзкой (называемой в разных местностях: кума, красота, сад, семик, столб, куст и т. п.) молодёжь ходила по селу, устанавливала на месте игрищ, водила хороводы, а затем несла к реке и бросала в воду: «Срубим берёзку, нарядим цветочками, принесём в деревню, крутимся хороводом с песнями. Хороводы кончили — берёзку в реку забросим». Обряды с растущим деревом («завивание» и «развивание» берёзки) — один из центральных эпизодов семицко-троицкого комплекса у русских, известный почти повсеместно. Эти действия совершались двуэтапно в разные сроки: «завивать» берёзку ходили обычно в Семик, а «развивать» — на Троицу. На Семик девушки шли в лес «завивать берёзу» (ср. песню «Во поле берёза стояла»). По мнению В. Я. Проппа, причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы. 🌿Кумле́ние — обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза. На восточно-славянской территории кумление известно в большинстве областей Европейской России (в особенности в средней полосе России и в меньшей степени на Рус. Севере), а также на северо-востоке Украины и на востоке Белоруссии. Кумились в подавляющем большинстве случаев именно девушки, достигшие совершеннолетия; они кумились парами (очень редко — по четверо); изредка кумились все вместе, в том числе надевая поочерёдно один венок. Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под берёзками ели принесённую с собой еду (при этом обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились, то есть совершали обряд кумления: через связанные в виде круга-венка ветви берёз девушки попарно целовались , менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (посестримство). Кумление обычно было срединным эпизодом праздника, начинавшегося с установления (выбора в лесу, внесения в дом, украшения, наряжания) троицкого деревца (берёзки, ветки клёна и т. п.) или с обряжения «кукушки» и завершавшегося совместной трапезой девушек (иногда вместе с парнями, присоединявшимися к девушкам уже после совершения кумления), а также очень часто — гаданием с венками; на этом же этапе, как правило происходило и развивание берёзы, точнее завитого на ней венка, и собственно раскумливание. 🌿В северных областях России «слово русалка крестьянам большей частью неизвестно» [Зеленин 1916. С. 40]. Л.Н. Виноградова замечает: «Персонаж с подобными характеристиками чаще именуется там [на Русском Севере, прим. В.] водянихой, водяницей, хиткой, шутовкой и т.п., и лишь изредка — - русалкой; последнее воспринимается как новое заимствование. Ср.:,,<...> Нонь-то русалками всё зовут, а раньше-то всё: водяница да водяница"; "Сидит на берегу девка гола и чешет волосы. По-деревенски воденик, а по-учебному Русалка"» [Виноградова 2009-3. С. 495] «Упоминания о Р[усалках] с рыбьим хвостом в народных поверьях до- статочно редки и, по-видимому, является следствием книжного влияния» [Виноградова 2009-3. C. 496]. 🌿Славянскія нимфы или дріады, называвшіяся у сербовъ вилами, у русскихъ русалками, у болгаръ дивами или самодивами. При свѣтѣ луны онѣ водять фантастическіе хороводы, живутъ въ лѣсахъ, среди скалъ, въ водахъ, и вмѣшиваются въ жизнь людей. <...>(Леже 1884,с.4) 🌿Вот для примера, что писал об украинских русалках Н. Маркевич: „Русалки- водяные красавицы; ночью при луне они выходят на берег озер, рек, ручьев, нагие, в венках из осоки и древесных ветвей; они садятся на траве, расчесывают косы или хороводы ведут. Иногда они скрываются в кустах, в траве; всего чаще их вызывает на землю заря. На заре девушки наши идут к реке за водой; беда неосторожной, которая забыла взять с собой полынь или лобысток (зорю). Русалка бросается на дивчину, спраши- вает у нее: "полынь или петрушка?" Если та отвечает: полынь, - водяная красавица защекочет до смерти земную и увлечет ее в реку. При русалка убежит; если слове: полынь, русалка обыкновенно с досадой отвечает: "сама ты згинь"; а к мужчине: "сам ты згинь, ты не мий!". На слово петрушка русалка говорит: "Ты моя душка!" и потом щекочет" [Зеленин 1916. С. 135-136]. 🌿В некоторых рассказах местопре- быванием русалок обозначена не вода, а поля или лес. Они особенно любят качаться на ветвях деревьев. В других сообщениях эти данные о их местожительстве объединены: например, в Тульской и Калужской губ. верили, что русалки живут обычно в реке, но с Троицына дня покидают ее и переселяются в поля и леса. Было и такое поверье (Жиздринский уезд): „Русалки бывают двух родов: водяные и лесные“. У южных великорусов преобладает вообще представление о русалках, как о лесных и полевых существах. Зеленин приводит другие народные названия для русалок“, а именно: купалка, водяница или водяная, шутовка, чертовка, хитка, лешачиха, лобаста; далее он приводит названия ,,для особых разрядов русалок“: навка (мавка), лоскотуха, казытка, криница, фалярона [ср. „фараонка“, прим. В.], мемозина.