БАННИК Согласно славянской мифологии, как и во всяком месте, в бане обитает свой дух. Это банный, б - пост # 338095

 

Сообщение от: 2013-05-11 15:12:47

БАННИК Согласно славянской мифологии, как и во всяком месте, в бане обитает свой дух. Это банный, банник, баинник, баенник - особая порода домовых, недобрый дух, злобный старикашка, облаченный в липкие листья, отвалившиеся от веников. Может предстать в образе кота, собаки, лягушки, вепря, белой коровы и даже человека. У него очень сложное происхождение – по поверьям, в его создании принимали участие и духи – предки, и духи воды, и духи огня, потому как в бане огню приписывалась ритуальная роль. Служебный дух - обитатель и хранитель бани. Живёт за каменкой или под полком; обычно невидим, а иногда имеет шапку-невидимку. Людям показывается чаще всего в виде старика с радужными (разноцветными) глазами, покрытого листьями от веников и с длинной бородой. Может принимать облик животного - кошки, собаки, зайца и других мохнатых созданий. В народе есть поверье, что Банник первый раз появляется в бане после того, как там побывала роженица. Банник живёт в бане, моется там и наводит порядок. Он поддерживает хороший пар и греет баню, когда парятся хозяева. Ему следует оставлять воду, мыло и веник, иначе он обижается и брызжет кипятком, скидывает камни с каменки, напускает угару. Дружит с Домовым и Дворовым, с домашними кошками (а собак не очень привечает). Днём обычно спит. Для того чтобы его задобрить, приносят в баню соль и хлеб, ставят в праздники угощения Банник вредит тем, кто плохо следит за баней и оставляет её грязной, кто приходит в неё из-за своей лени поздно, после захода солнца или моется ночью. Тогда он пугает приходящих всякими способами. Очень не любит, когда люди в бане ругаются или кричат. Тех, к кому Банник хорошо относится, он может защитить от демонических существ и недругов. Он охраняет баню, когда хозяева отсутствуют и участвует в святочных гаданиях девушек. Но если за баней нет должного присмотра, банник становится злым, сердитым и может совсем уйти от ленивых хозяев к другим. На Новгородчине говорят: «Нет злее банника, да нет его добрее». При входе в баню мужчина должен переступать порог правой ногой, а женщина - левой. При этом нужно спросить разрешение: «Банный дедушка! Дозволь попариться!». При выходе из бани благодарят Банника словами: «Спасибо тебе, баннушко, на парной банечке». В народе говорят, что если уж что-то случилось, то надо выскакивать из бани и просить: «Домовой! Дворовой! Помогите! Помогите!». Обычно они помогают человеку и защищают от чем-то рассерженного «Банного старосты». Иногда в бане живёт Шишига - существо, которое показывается в бане тем, кто идёт туда без молитвы и оберега или без разрешения, без согласия Банника. Она может принимать облик знакомых людей или родственников и запарить нежеланных гостей до смерти. Может испугать роженицу и подменить оставленного без присмотра ребёнка: такие «подменные» дети не растут, не ходят, не говорят и скоро умирают. Её можно почуять по тихому шуршанию в углах. Может остаться жить в пустой бане, после ухода Банника. Хотя в его присутствии во всём ему подчиняется. Как и из-за чего банник появлялся в конкретной бане, точно неизвестно, но после окончания строительства бани, с первой ночи он становился там хозяином. Жил банник в бане за каменкой, а когда он был рассержен, то перебирался под полок. По поверью, в бане могло быть и несколько банников, часто банник жил там со своей семьёй – женой и детьми. Обычно банник был невидим и не показывал себя, обнаруживая своё присутствие различными шумами. Существует набор ритуалов, наговоров и правил пользования баней, которые помогают умилостивить духа и избежать неприятностей при помывке. Накануне банного дня нужно ублажить духа подношением в виде хлеба, посыпанного солью. Собираясь приготовить баню, следует трижды попросить: "Банный хозяин, дай мне баню истопить". Самым надёжным средством защиты от банника было элементарное соблюдение правил бани. Банник сердился по многочисленным поводам, но, в принципе все претензии банника, разумны и справедливы. Например, в бане категорически нельзя было шуметь, смеяться, стучать и громко говорить. Очень строго в бане запрещалась браниться. Считалось, что произнесённое в бане проклятие, потом сбывалось. Нельзя было в бане торопить тех, кто парился и приходить в баню в пьяном состоянии. Баню необходимо было содержать в чистоте, чтобы не сердить банника, ведь банный хозяин доволен чистоплотными людьми и даже помогает в уборке бани. Любил банник париться на «четвёртый пар», т.е. после того, как попарилось 3 смены людей. Когда же кто-то по неверию или незнанию парился на четвёртый пар, хозяин бани очень сердился. Но, запрет на мытьё в бани ночью и в четвёртый пар, существовал не только из-за банника. По народному поверию, в это время баню для мытья и посиделок посещала вся нечистая сила – черти, лешие, русалки, овинники, бесы и др. По причине их присутствия, человеку нельзя было мыться в это время, так как нечисть могла наслать на него болезни, испугать или даже убить. Последний, кто парился, оставляет в кадушках немного воды и хоть маленький кусочек мыла, а в углу - веник: банники любят внимание и заботу! Уходя произносят наговор: "Тебе баня на стоянье, а нам на здоровье". Женщин в бане банник привечал охотней, чем мужчин. На Руси рожали в банях. И банник, являясь самым сильным и лютым из домашней нечестии, лучше всех защищал рожениц и дитя, которое находилось на границе двух миров. Он также являлся и духом – охранником людей, державших баню. Банник считался самым лучшим лекарем, которому не существовало равных. Любую болезнь лечили в бане, и излечив, приписывали исцеление не целебному жару бани, а врачебному мастерству банного хозяина. Баня в русской культуре издревле считается особым местом. Как ни странно, именно в бане человек входит в соприкосновение со всеми четырьмя стихиями - с огнем, водой, землей и воздухом. Здесь осуществляется переход из мира обыденного в мир мифологический. Человек очищается и заряжается новой энергией - энергией созидания и спокойствия. «Кто такой наш баннушко? Ростом - с детский сапожок, Чёрненький мохнатушко. То в углу он возится, То по крыше носится. То сидит за печкою, Борода колечками: «Мойтесь, мойтесь побелей, Станет жить повеселей. Я на тех всегда сердит, Кто ревёт и кто не мыт». «Где мочалка, бабушка?», «А подспрятал баннушко». «Ну, а где ботинок мой?», «Баннушко унёс домой». «Женщина одна рассказывала. Пошла она как-то в баню взять что-то. Подходит к бане, - а она ночью шла то, - и чует, что она горячая вроде. Приоткрыла дверь, а оттуда пар валит, и будто вениками хлещутся. Закрыла она дверь и убежала. А это банный староста сам парился». «У нас в бане за каменкой банник жил. Его Митькой окаянным звали. Мы перед призывом в армию вытягивали его верёвкой из бани. Сначала его концом верёвки дразнили. Он хайлом как схватит, разозлится, потом как дёрнет верёвку, мы все попадали. А сам он весь из шерсти, лица, рук, ног нет». («Былички и бывальщины») «Лён-то у нас по вечерам чесали. Ведь дни-то коротенькие осенью. Пришла в баню чесать лён. Чесала-чесала. На полках сидит как белая кошка, глаза сверкают-сверкают такие у ней. Я сказываю: «Кис, кис, кис...». Киска не двигается. Да я бегом это!» «Воттопила ночью байну (т.е. баню). Тогда мужики ездили в 12 часов ночи, поздно. Топила байну, топила-топила.... Ну, потом мужики приехали, пошли в байну мыться: и каменка разрытая, и вода вся вылита. Вот, вот ночью в байну ходить! » («Легенды. Предания. Бывальщины»)