Древлеправославная свадьба. В русской традиции выбор невесты был сложным процессом. Молодым нужно б - пост # 338047

 

Сообщение от: 2013-05-12 09:04:51

Древлеправославная свадьба. В русской традиции выбор невесты был сложным процессом. Молодым нужно было сыграть более тысячи игр. если у них это получается и все видят, что дело идет к свадьбе от жениха приходили сваты к родителям невесты с предложением породниться и заключить между молодыми семейный союз. Если договоренность достигнута, назначалась свадьба на день через 90 дней. Именно в этот день, у каждого Рода свой, все пожелания, сказанные на свадьбе, непременно сбываются. В дальнейшем, в день свадьбы можно было попросить родственников, чтобы они своими пожеланиями выправили какие- то отклонения в отношениях и судьбе молодоженов. Правильный выбор дня свадьбы давал возможность управления своей судьбой. К свадьбе вышивались белые рубахи с узорами имен жениха и сарафан с узорами имен невесты. На голову шились митры трехцветные по цветам Богов-Покровителей жениха и невесты и с цветом Бога-Покровителя месяца их свадьбы. Накануне свадьбы молодые сами вышивали рушники со своими православными именами и узорами. Фата - это круглое металлическое кольцо на голову из меди, серебра. циркония, золота, к которому крепились два драгоценных камня, соответствовавших имени жениха и два камня по имени невесты, которые крепились на равном расстоянии по кругу. Фата после свадьбы хранилась дома, ее нельзя было никому показывать. Через эту фату супруга потом могла ускорить возвращение мужа, если поход почему-то затягивался. Обручальные кольца также изготавливались из соответствующего металла их носили три месяца до свадьбы ( не менее 85 дней) на безымянном пальце правой руки ( отвечающем за дух). перед венчанием кольца отдавались ювелиру, который холодным способом подгонял размеры колец так, чтобы ими можно было обменяться. Кольцо, которое до свадьбы носила невеста, передавалось жениху и наоборот. Древлеправославная свадьба - это божественное действо. Как она исполнится, так потом и будет жить молодая пара. Первое действо - испытания, когда невеста угощает родственников жениха и одаривает своими умениями, а жених - родственников невесты. Если кулинарное или ручное творчество не устраивало родственников, от свадьбы можно было отказаться. если все испытания успешно пройдены, переходили к следующему обряду - скрепление союза. Молодые обменивались кольцами, рушниками, которые сразу же передавались священнослужителю. Священнослужитель или старший из Рода специально выпеченной лепешкой, на поверхность которой нанесен мед, мазал им губы, после чего молодые целовались, а все присутствующие кричали: " Сладко!", желая таким образом молодым сладкой жизни. После этого они съедали лепешку. разделив ее пополам. А в этот момент священник связывал у них над головой рушники двойным узлом, что делало их союз нерушимым. После этого молодые тянули рушники в разные стороны демонстрируя крепость их союза. Если узел развязывался, это означало что союз распадется и от свадьбы можно было отказаться. И , наконец, обряд венчания. который занимал больше 2-х суток. Молодые вставали спина к спине, вдвоем держа на поднятых руках над головой фату, и вокруг них гости заводили хоровод с вызыванием Богини Прави, с прославлением ее, а затем со свадебной песней и пожеланиями. Тамада произносил текст, и все за ним повторяли. В следующий час вызывали вторую Богиню - Лелю, также ее славили и пели свадебную - представление пары Богине. В промежутках в произвольном порядке пелись свадебные песни с многочисленными повторениями пожеланий счастья, многих лет, изобилия и процветания. Тут же шел и свадебный пир.