Купала. Как празднуют родноверы. В 2004-м году, нам довелось праздновать Купалу с нашими Новгородс - пост # 337998

 

Сообщение от: 2013-05-13 00:10:54

Купала. Как празднуют родноверы. В 2004-м году, нам довелось праздновать Купалу с нашими Новгородскими друзьями. За два дня до праздника, мы выехали из города около полуночи. Когда мы прибыли на место празднования, солнце уже всходило. Лес, за ним луг, небольшая речка, а за речкой — поле ржи. Самое подходящее место для Языческого обряда. Несколько участников уже были на месте. Мы разгрузили машину, расставили палатки в лесу. Мужики стали косить на лугу круг, под обряд. Из скошенной травы, прутьев, и разных купальских трав, девушки стали плести чучела Ярилы и Купавы в полтора человеческого роста. Устроители праздника приехали на груженном доверху «Чероки». Привезли муки, яиц, капусты, других овощей, гороху, гречневой крупы, подсолнечного масла, меда — в общем всего, чтобы готовить обед по традиционному. Только хлеб привезли готовый, зато черный, праведный. А картошки не привезли ни горошинки, объясняя, что картошку люди ели только в голодные, лихие годы — во время гражданской войны, например — и потому она «проклятое зелье». Мяса тоже не привезли — не очень Русская еда оно. Возле кухонного костра выкопали неглубокую траншею. Поверх положили железный лист величиной с обеденный стол. Время от времени под него подгребали угли из костра. Получилась огромная сковорода. На ней, женщины, чередуясь, целый день жарили блины и другие вкусные вещи. Да и молодых девок учили. А те, кто были с малыми детьми, организовали детский сад. Каждая мать должна была два часа подежурить над малышами, чтобы всем матерям было времени на праздник. ________________________________________ В тот первый день, обряд был простой. Стали мы в круг, взялись за руки, поприветствовали всех собравшихся, испросили благословления у Неба Ходящего и Матери Сырой-Земли. И каждый сказал пару слов о себе. Никаких «волхвов». Вели обряд те, кто знал как исполняли в старину (А так, как среди нас было много этнографов, было с кем посоветоваться, чтобы все шло по обычаю.) Многие девушки были в традиционной одежде. Здесь люди не чурались слов «Язычник» и «Русский», даже гордились ими. А «славяне» звучало пошло. «Родноверы» вызывало усмешку. Народу было немного, человек двести взрослых и подростков, да детей тридцать-сорок (их трудно сосчитать). Почти все были с севера — из Новгорода, Архангельска, Ярославля, Вятки. Ну, большинство, конечно, из Питера. А самодовольных, гыгыкающих на все Русское, москвичей — ни души! Зато одна семья приехала на праздник аж из Новой Зеландии. Ох, как все аплодировали им! И все пошли есть блины да общаться с друзьями, настоящими и будущими. И все будто-бы обыденные действия на самом деле шли по обрядовому. Например, мы целый день ели блины. А вдумайтесь. Блин либо колесом, как солнце, либо трубочкой, как... ну... символ плодородия, полный сметаны. Значит, ешь блины, и таким образом приобщаешься либо Яриле небесному, либо земному. То же самое с другим обрядовым кушаньем — яичницей. Тут, через яйцо, приобщаешься женской плодородной силе. Купала — от древнего слова означающего совокупление, — праздник молодых. Свадебный праздник. Это те игрища, когда собирались на ночное плещевание и бесстудные(!) разговоры (типа: Люблю тебя, ненаглядная, пойди за меня.) когда «умыкали» невест, и венчались вокруг ракитова куста. Венчались чисто из любви, теплом Ярилы восхищенные, медовым дыханьем Купавы благословленные. ________________________________________ Накануне Купалы, как раз к восходу, мы встали на утренний обряд. После того, как пропели благословление и песню Радости, свирельщица заиграла таинственный мотив. Слышался в нем восход солнца, плеск реки, шуршание листвы... И действительно, над нами зашуршала листва. С деревьев спускались Русалки. Молодые незамужние девушки, в рубашках с рукавами до земли, с распущенными, выкрашенными зеленым, волосами, шли, смеясь и приплясывая, к речке. Окунувшись с головой, они возвращались на луг, вертясь в танце, хохоча, размахивая рукавами, и брызгая водой во все стороны. Отбрызгавшись, они побежали по лагерю, шлепая всех встречных-поперечных мокрыми рукавами, да говоря всем пожелания. Детям они желали расти большими, молодухам деток здоровых, мужикам успеха, старым достатка. А парни стали охотиться на Русалок. Сняв пояс, парень старался поймать им свою зазнобушку (Нелегко. Пояс-то обязательно должен быть от штанов — понимаете, что может случиться когда парень бежит!) Пойманную Русалку он вел в свою палатку, где она переодевалась в человеческую одежду. Причем и тут не кончались шутки. Из некоторых палаток, после долгих минут щекотанья и смеха, Русалка выходила в штанах и рубахе своего парня, ведя за руку своего любимого... одетого в юбку. ________________________________________ Утро пасмурилось, а около полудня на нас надвинулись тучи почерней. Мужики взялись за бубны. Мальчишки схватили головни из костра, и стали делать ими резкие взмахи, подражая молниям. Цель была обмануть Перуна, чтобы он подумал, будто у нас уже идет гроза, и катил бы дальше, а с нами не возился. А бабы очистили ту огромную сковороду (т.е, слопали все, что находилось на ней) да как почли колотить в нее ополовниками! бандрам-бам-БАМ! бандрам-бам-БАМ! Так гремят, что и самому Перуну тошно станет! Тут и случилось то самое,что я неоднократно видела на Индейских празднедствах. Тучи разделились. Прямо над нами проглянул ромб ясного, лазоревого неба. Дождь прошел справа и слева от нас. За речкой, дождевые тучи снова сошлись в одно сплошное, и дождь напитал поля с хлебом, а нас не тронул. ________________________________________ А наши Малыши чего натворили! Я купалась в речке. Мой Любимый на бережку смотрел за Малышами. Мы вообще-то даем им волю, ну, и Малыши, почуяв запах воды, услышав мой голос, поползли к речке, и бултых в воду. Можете себе представить, какой случился переполох! А Малыши спокойно плавают кругами. Мы только смотрим, чтобы они не уплывали от нас. Моя старшая сестра обучила их по методу Чарковского — грудные детки еще не ходят, а уже умеют плавать. Ну, после этого мне не доверили дежурства над детским садом. Пошла я помогать жарить блины, там мне пришлось доказывать бабам, что наши Малыши не имеют привычки залезать в огонь. ________________________________________ На закате начался главный обряд. Погасили все огни. Оделись по праздничному (Мы и Малышам нашим надели вышитые рубашечки). Парни и девушки надели венки из купальских трав. Из леса вышла процессия несущая Ярилу с Купавой. Бабки окунали пучки целебных трав в миски с водой, и кропили ими присутствующих. Обошли весь круг собравшихся. Всех покропили наговоренной водой, чтоб были здоровы. По каждому провели краем ярилиной рубахи и купавина сарафана, чтоб богаты были. Вышли к незажженному костру. Несколько минут полного молчания. Старики смотрят на заходящее солнце. Еще минута-две, и оно скроется за горизонтом. — Зачинайте — тихо сказал старший, и осенил себя оберегом. И старики почали вертеть одно березовое бревно в другом. К ним подошла девочка с пучком лучины в руке. Живой Огонь появился как раз в то мгновение, когда солнце скрылось (старики нарочно репетировались для этого!) Девочка зажгла Купальский Костер, а затем побежала зажигать и другие. Тут и пошло веселье! Бубны, да сопели, да песни непотребные (действительно порой нецензурные!), всякое скакание, в долони плескание (хлопали в ладоши, значит, когда пары перелетали через костер). Было даже и некоторое «хребтом виляние». Случилось оно так: Когда брачные пары кончили обрядовые прыжки через костер, прыгать начали все кто хотел. Один парень, наверно успевший заправиться, не поглядевши что там по ту сторону костра, разбежался, прыгнул, и вмазался прямо в толстую усатую девицу. Покатились они, конечно, кубарем. А девица, не будь плоха, навалилась на парня, зажала его в лапы, и заорала — Паймала! Маим будешь! Парень попробовал вырваться. Девица только стиснула его крепче. Поймала, дескать, так беру замуж. Тут и старейшины вмешались. В високосном году, говорят, если девка поймает парня, он обязан жениться на ней. А нынешний, 2004-ый, как раз високосный. Так что, волей-неволей, быть те, недотепе, женату. И потащила девица парня в свою палатку. Утром она вышла умываться, а лицо ее так и сияет. За ночь похорошела, прямо как в сказке. Жених тоже стал рад ей. ________________________________________ Ну, что сказать о Купальской Ночи? Кто не бывал, тому не объяснить. Кто не настоящий Язычник, тому не дано испытать радости этого самого радостного дня в году. Лес и берег сверкают огоньками костров, светлячков, да пожалуй и детишек неведомых Рожаниц. Веселые песни, пляски всю ночь. Гусли. ГУСЛИ! Пустила я по кругу мои гусельки-жаваряточки (Так Мастер Владимир Александрович называет свои самые маленькие гусли). Голосок у них, как у жаворонка, а настроены они — и глухой не ошибется. Так и было. Кто ни возьми Жаваряточки в руки, через минуту-две играет плясовую. У главного костра, конечно, веселье во всю Ивановскую. У семейных костров потише. У стариков, поинтереснее. Подойдешь, бабки тотчас угостят вкусным, а старики непременно нальют чего-нибудь. Так, впервые в жизни, я отведала водки — невкусная! Зато как поиграю я им на гусельках, сколько воспоминаний расскажут, полузабытых песен споют! Стало светать. Мы заглянули в нашу палатку, проверили, все ли в порядке у Малышей. — Пора и нам. И улеглись под деревом. Обняла я Любимого. Захотелось мне третьего ребеночка. Чары Купавы. Трава пахнущая медом. Ночь, согретая теплом Ярилы. Все годы моей жизни я испытывала сладость этого праздника. Я родилась в Язычестве. Зачала наших Малышей в купальскую ночь. И вот, наслаждаюсь ею на Русском севере, на самой родине Язычества. Слава тебе, Купава молодая! Слава тебе, Ярило! Слава Матери Сырой-Земле! ________________________________________ А в последний день мы «хоронили» Ярилу и Купаву так: Каждому предложили написать на бумажках свои скорби и желания. Вложили бумажки в чучела Ярилы и Купавы. Когда солнце село в последнюю ночь, та девочка которая зажигала костры от Живого Огня, взяла огня от Купальского Костра, и пока мы пели Славу Огню Жизнь Дающему, подожгла Чучела. Все наши просьбы взлетели с дымом к Богам. Утром все набрали пепла с Ярилы и Купавы, и Купальского костра. Вернувшись домой, я положила свою долю пепла под наш виноградник, а Любимый положил свою под священные деревья нашего родового капища. Новгород, 6/23/04