Папа Римский марксист? А что скажет РПЦ? "МОЛЧАНИЕ ГЛОБАЛЬНОГО БЕЗРАЗЛИЧИЯ В преддверии католическо - пост # 328307

 

Сообщение от: 2014-01-13 16:00:16

Папа Римский марксист? А что скажет РПЦ? "МОЛЧАНИЕ ГЛОБАЛЬНОГО БЕЗРАЗЛИЧИЯ В преддверии католического Рождества папа Франциск обратился ко всем католикам, простым верующим и иерархам, а также ко всему миру с апостолическим посланием «Evangelii Gaudium» («Радость Евангелия»). Это послание прежде всего касается католиков, поскольку папа представляет высшую инстанцию Католической церкви и в этом документе говорит о необходимости реформ в ней самой. Но в послании, поскольку оно обращено ко всем, обсуждаются проблемы всего общества, в котором мы все живем. И в этом смысле оно всем интересно. Папа Франциск фактически призвал к новой евангелизации мира, к жизни по учению, изложенному в Новом Завете. Иными словами, к новому мировому порядку, к уходу от той модели общества, которая доминирует в современном мире. Причин для такого грандиозного проекта, как видит Франциск, более чем достаточно, поскольку мир, в котором мы живем в начале ХХI века, нуждается в обновлении во всех областях. Современный мир представляется Франциску по крайней мере странным, так как в нашем обществе «смерть от холода и голода пожилого бездомного не является чем-то важным, и никто об этом не говорит. Но если на фондовой бирже происходит падение акций на пару пунктов, это становится темой всеобщего обсуждения». В послании, прежде всего, обсуждается экономическая модель, которая доминирует в современном мире. «Как одна из заповедей говорит «не убий», – пишет Франциск, – так и мы должны сказать «нет» экономике, которая выбрасывает людей как нечто ненужное. Можем ли мы продолжать жить как прежде, когда продукты питания выбрасываются, в то время как много людей страдает от голода? Все вокруг основано на законах конкуренции и выживании наиболее приспособленных, а массы людей выбрасываются, оставаясь без работы и возможности существовать. При этом в мире распространяется культура глобального равнодушия. Уже и сами люди рассматриваются как продукты потребления и отбрасываются, когда в них нет потребности. И эти выброшенные из общества уже не считаются даже неким дном общества, они уже даже не рассматриваются как его часть. Они уже считаются как бы отбросами жизнедеятельности общества. И в этих условиях некоторые продолжают защищать существующую экономическую систему, настаивая, что экономический рост, стимулируемый свободным рынком, принесет справедливость и благополучие для всех. Но эти благообразные перспективы не подтверждаются никакими фактами, а представляют собой грубую и наивную веру в благонамеренность тех, кто сейчас обладает властью, а также в доминирующую экономическую модель, которой приписываются некие сакральные качества. Культура экономического процветания, к которой мы стремимся, делает нас нечувствительными. Мы оживляемся только если есть что-то новое в продаже, в то время как те, кто лишен возможности существовать, остаются где-то в стороне от нас и нас не волнуют. Мы уже спокойно воспринимаем власть денег над собой, а текущий финансовый кризис показал, что причина его в том, что человеческая личность для нас не имеет значения. Для нас важны только деньги. Мы создали себе нового идола. Древний золотой телец вернулся в обличии безжалостной, безличной экономики, не имеющей никакой человеческой цели или заботы о людях. Человек ее интересует только как потребитель. Деньги же должны служить, а не править! В то время как заработки меньшинства растут экспоненциально, так же растет и пропасть, отделяющая большинство от процветания немногих. Этот дисбаланс происходит от идеологии, которая защищает абсолютную автономию рынка и финансовую спекуляцию. Иными словами, она отвергает право государства, которое должно заботиться о всеобщем благе, осуществлять хотя бы какую-нибудь форму контроля. Создана новая форма тирании, невидимая, а иногда виртуальная, которая односторонне и беспощадно навязывает новые законы и правила. А к этому прибавляются повсеместная коррупция, уход от налогов, которые приобрели глобальные масштабы. Жажда наживы и власти не имеет границ. Экономическая система пожирает все, что мешает новым прибылям, как, например, окружающая среда. И все, что хрупко, оказывается бессильным перед лицом обоготворяемого рынка. Этика теперь считается чем-то достойным насмешки. Финансистам и политическим лидерам следует поразмышлять над древним высказыванием о том, что «не делиться с бедными – это красть у них пропитание». Надо любить всех, и богатых и бедных. Но богатые должны помогать бедным, уважать их. Необходима солидарность и возвращение в экономике и финансах к этическому подходу, который благоволит человеку. Сегодня с разных сторон слышатся призывы к большей безопасности. Но пока неравенство в обществе и между народами не будет исключено, невозможно устранить насилие. Бедных обвиняют в насилии, но когда нет равных возможностей для всех, агрессия и конфликты найдут питательную среду для себя и никакие политические программы и законы не смогут гарантировать общественного спокойствия. И это не только потому, что неравенство провоцирует насилие, а потому, что сама социально-политическая система несправедлива в корне. Терпимость к пороку, то есть к несправедливости, постепенно разъедает социально-политическую систему, не важно, сколь крепкой она кажется. Мы очень далеки от так называемого конца истории, поскольку условий для уверенного и мирного развития еще нет. Сегодняшний экономический механизм стимулирует неумеренное потребление. Но очевидно, что необузданное потребительство и неравенство разрушают социальную ткань общества. Некоторые обвиняют бедных и бедные страны в том положении, в котором они находятся. Вдаваясь в неуместные обобщения, они утверждают, что решение их проблем в образовании. И эти советы даются в атмосфере широко распространенной и глубоко укоренившейся коррупции во многих странах, правительствах и бизнесе. В доминирующей культуре приоритет отдается внешнему и поверхностному. Реальное уступает место видимости. Индивидуализм нашего глобализованного мира стимулирует образ жизни, который ослабляет отношения между людьми и семейные связи. Глобализация разрушает местные культурные корни и вторгается в привычные типы мышления и формы поведения, навязывая формы поведения и мышления экономически развитых стран. Это происходит от чрезмерного и негативного влияния СМИ Северного полушария, подрывающего традиционные ценности и особенно стабильность семей. Все это превращает экономически менее развитые страны в винтики гигантской экономической машины Севера». С таким посланием обратился папа Франциск к миру. Цивилизованный же мир ответил ему практически молчанием. Только один американский комментатор назвал его марксистом, а на других многочисленных телеканалах повторяли одно и тоже: папа не сказал ничего нового по сравнению со Священным Писанием. То есть не было никакого обсуждения документа высшего иерарха ведущей конфессии. У нас же как в СМИ, так и в Православной церкви вообще полная тишина. Интересно, с чего бы это. Анатолий ВЕРБИН" Источник: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=595734 Полный текст (en) http://www.vatican.va/evangelii-gaudium/en/index.html\ Дополнительно: http://www.newsru.com/religy/29nov2013/evangelii_glaudium.html http://www.katolik.ru/blog/item/3711-apostolskoe-obraschenie-evangelii-gaudium-papyi-frantsiska-poluchilo-mnogo-polozhitelnyih-otzyivov.html