🌜 РАЗБОР СКАЗКИ. МАРЬЯ МОРЕВНА. Л.В. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова Великий космический ритуал жизни, смерт - пост # 327175

 

Сообщение от: 2014-02-22 17:15:06

🌜 РАЗБОР СКАЗКИ. МАРЬЯ МОРЕВНА. Л.В. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова Великий космический ритуал жизни, смерти и возрождения в Русской народной сказке «Марья Моревна» (пособие для родителей) МАРЬЯ МОРЕВНА (Из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки») В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали: — Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай — при себе не держи долго! Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная. — Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит Иван-царевич. Только пришли во дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу Ясен Сокол. Ударился Сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит: — Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать. — Коли люб ты сестрице, я ее не держу — пусть с идет! Марья-царевна согласилась. Сокол женился и унес ее в свое царство. Дни идут за днями, часы бегут за часами — целого года как не бывало. Пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией. — Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит царевич. Только пришли во дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел Орел. Ударился Орел об пол и сделался добрым молодцем. — Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич: — Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю. Ольга-царевна согласилась и вышла за Орла замуж. Орел подхватил ее и унес в свое царство. Прошел еще один год. Говорит Иван-царевич своей младшей сестрице: — Пойдем, во зеленом саду погуляем! Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией. — Вернемся, сестрица, домой! Вернулись домой, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел Ворон. Ударился Ворон об пол и сделался добрым молодцем. Прежние были хороши собой, а этот еще лучше. — Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну. — Я с сестрицы воли не снимаю; коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя. Вышла за Ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство. Остался Иван-царевич один. Целый год жил без сестёр и сделалось ему скучно. — Пойду, — говорит, — искать сестриц. Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в поле рать-сила побитая Спрашивает Иван-царевич: — Коли есть тут жив человек — отзовись! Кто побил это войско великое? Отозвался ему жив человек: — Все это войско великое побила Марья Моревна прекрасная королевна. Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна. — Здравствуй, царевич, куда тебя Бог несет — по воле аль по неволе? Отвечал ей Иван-царевич: — Добрые молодцы по неволе не ездят! — Ну, коли дело не к Спеху, погости у меня в шатрах. Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней. Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство: пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться. Покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает: — Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не заглядывай! Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тот час бросился в чулан, отворил дверь, глянул — а там висит Кащей Безсмертный, на двенадцати цепях прикован. Просит Кащей у Ивана-царевича: — Сжалься надо мною, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил — совсем в горле пересохло! Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил: — Мне одним ведром не залить жажды; дай еще! Царевич подал другое ведро; Кащей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал. — Спасибо, Иван-царевич! — сказал Кащей Бессмертный. — Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну. прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе. А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу: „Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!" Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец. У дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Ах, шурин мой любезный! Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Погостил у них царевич три дня и говорит: — Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. — Трудно тебе сыскать её,— отвечает сокол. — Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на неё смотреть, про тебя вспоминать. Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу. Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет. Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает орел: — Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу. День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет. Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Прощайте! Пойду жену искать — Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает ворон: — Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу. День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила: — Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался — посмотрел в чулан и выпустил Кащея Бессмертного? — Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кащея Бессмертного; авось не догонит! Собрались и уехали. А Кащей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает конь: — Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез. — А можно ли их догнать? — Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать — и то поспеем! Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича. — Ну, — говорит, — первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю! Отнял у него Марью Моревну и увез; а Иван-царевич сел на камень и заплакал. Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кащея Бессмертного дома не случилося. — Поедем, Марья Моревна! — Ах, Иван-царевич! Он нас догонит. — Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе. Собрались и уехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? — Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. — А можно ли догнать их? — Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать — и то поспеем! Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича. — Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих! Отнял ее и увез к себе. - Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей Моревною; на ту пору Кащея дома не случилося. — Поедем. Марья Моревна! — Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит. — Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? — Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. Солнцепутие Сказы, легенды, волшебные сказки и мифы были очень популярны у наших Предков, так как их мышление было образным и образ являлся средством выражения их мировосприятия. Для них сказка была воплощением земной мудрости, сконцентрированной в слове». СКАЗКА: С - буквица «Слово», образ: «Слове» К - буквица «Како», образ : «сконцентрированных в » АЗ – имя буквицы « А », образ: «земных основ,» КА - корневая форма; образ : «Одна из форм» «Одна из форм Земных Основ, сконцентрированных в Слове». или СК/КС - звук буквицы «Кси», образ: «Духовных» АЗ- имя буквицы «А», образ: «начал» КА - корневая форма; образ: «Одна из форм» «Одна из форм Духовных начал». А миф служил нашим Предкам высшей формой выражения их мыслей. МИIЪ: М – буквица «Мыслете», образ: «мысли» И – буквица «Иже», образ: «энергии» I - буквица «Фита», образ: «вызревшее семя» Ъ – буквица «Еръ», образ: «под Покровом Высших Сил» «Семя энергии мысли, вызревшее под Покровом Высших Сил» Поэтому и сказка, и миф – это принципы и архетипы, которые проявляются в каких-то исторических событиях, но не есть сами исторические события. Другими словами, сюжеты сказок, легенд и мифов не следует воспринимать буквально, а видеть в них нужно отражение восприятия мира нашими Предками. В русских волшебных сказках самый распространённый сюжет, заимствованный из мифологии восточных славян - поиски Иваном- царевичем своей супруги, похищенной Кащеем. В мифах противостояние Кащея Даждьбогу, и Его Образу, отраженному в нашей триединой реальности в лице Дажьбога – покровителя Ярилы Трисветлого, а в Мире Яви - в лице Ивана-Царевича, свидетельствует о том, что они являются неотъемлемыми составляющими нашего двойственного полярного мира. Лад Всемирья для наших Предков заключался в том, что: - нет деяний Белобога без деяний Чернобога; - чтобы возродиться в уделе Белобога, всё Сущее проходит удел Чернобога; - нет рождения Нового без смерти Старого; - нет смерти Старого без рождения Нового. И есть Та, благодаря Которой и ради Которой, Кащей и Даждьбог неразлучно связаны. Это – Мара, Марёна, Марья Моревна. МАРЁНА МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»; Р - буквица «Рецы», образ: «рекущая о»; ЁН – звук буквицы «I», образ : «Всевышнем»; А – буквица «Азъ», образ: «Асу Земли» «Великая Мать рекущая о Всевышнем Асу Земли». МАРА МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»; РА – корневая форма, образ: «Света» «Великая Мать Света». МАРА – МАРЁНА – МАРЬЯ-МОРЕВНА – Великая Богиня, Мать Света, Зимы и Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни, ведающая перемены в жизнях человеческих. Кроме наблюдения за отдыхом ПриРоды на Земле, когда Мать ПриРода набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растительного мира и животных, Богиня Мара наблюдает за жизнью людей. Каждому умершему человеку в соответствии с полученным им созидательным опытом, Богиня Мара даёт наставления – в каком направлении ему продолжить свой посмертный Путь. Мара Свароговна – супруга Даждьбога и, одновременно, супруга Кащея. Днём она живёт в Светлом Ирие, ночью – в царстве Кащея. Марёнушка «разрывается» между обоими своими супругами, по очереди переходя на сторону одного из них. Чтобы держать обоих в состоянии равновесия по отношению друг к другу, Кащея – Тьму и Даждьбога – Свет, Мара преподносит одному из них по очереди хмельную чарочку. Благодаря этому всё Сущее в Природе подчиняется ритмам смены: дня и ночи; лета и зимы; созидания и разрушения; рождения и смерти. Причём, смерть является не неотвратимой погибелью, а переходом в жизнь Иную. СМЕРТЬ С – буквица «Слово», образ: «материализации»; МЕР – корневая форма, образ « меру»; ТЬ – корневая форма, образ: «творящая» «Творящая меру материализации». Этот Великий Космический Ритуал Жизни, Смерти и возрождения проявляется в Природе особенно наглядно в периоды летнего и зимнего солнцеворотов, весеннего и осеннего равноденствий. Эти четыре наиважнейших Солнечных Праздника составляют один из скрытых смыслов русской волшебной сказки «Марья – Моревна» в обработке А.Н. Афанасьева. Годовой путь Солнца (Солнцепутие), представлен в этой сказке вехами пути Ивана-Царевича, ведущими его от смерти к возрождению. В самом начале сказки, первые три месяца Солнцепутия от зимнего солнцеворота к весеннему равноденствию отражены следующим эпизодом: похоронив родителей, Иван–царевич отдает замуж троих своих сестер и остается в одиночестве. «И сделалось ему скучно». Ивану-царевичу, как олицетворению Даждьбога (подателя всех благ) не о ком больше заботиться, отдавать себя. Как свидетельствует подтекст сказки, Кащей в это время висит скованный на двенадцати цепях в плену у Марьи Моревны и тоже, как видимо, по-своему скучает. Именно скука побуждает Ивана-царевича «искать сестриц». СКУКА АК/КА – корневая форма, образ: «одна из форм»; УК – имя буквицы «e», образ: «жизненной необходимости обретения»; КС – звук буквицы «K», образ: «Силы Духа»; «Одна из форм жизненной необходимости обретения Силы Духа». Оба они находятся в положении бездействия. Так в сказке обозначен период весеннего равноденствия. Природа. Весной, 20-21 марта солнце проходит небесный экватор. В эти дни плоскость горизонта делит небесный экватор пополам, поэтому в северном полушарии день и ночь равны по своей продолжительности. Затем день становится дольше ночи. Энергия солнца в северном полушарии возрастает. Древняя славянская традиция. С приходом весеннего равноденствия, когда Ярила – Бог весенний приезжает к людям на золотом коне, в природе разгорается любовный пыл. К весеннему равноденствию приурочен один из четырёх важнейших праздников Солнцепутия – Масленица, который празднуется девять дней (славянскую неделю), начиная от первого дня равноденствия. Обряд Масленицы сопровождается сожжением Покрова Марены в виде белоснежной рубахи, символизирующей снежный покров земли и закликанием Весны-Весты. Сожжение чучела, как символа Богини Марены – это позднее языч


Документ: РАЗБОР СКАЗКИ. МАРЬЯ МОРЕВНА..doc