✔ ОБРАЗОВАНИЕ И КРУШЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. ТЕМА: ПРАВЛЕНИЕ РЕГЕНТШИ СОФЬИ После смерти царя Ф.Рома - пост # 323019

 

Сообщение от: 2014-08-14 10:00:10

✔ ОБРАЗОВАНИЕ И КРУШЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. ТЕМА: ПРАВЛЕНИЕ РЕГЕНТШИ СОФЬИ После смерти царя Ф.Романова встал вопрос об избрании нового царя. Претендентов было двое: царевичи Иван и Пётр, Царевич Иван вёл родословную по линии Милославских, а царевич Пётр по линии Нарышкиных. Причём царевич Иван был старше царевича Петра, а потому формально имел больше преимуществ. Однако царевич Иван был больным мальчиком. Вопрос престолонаследия решила позиция патриарха Иоакима, на тот момент являвшегося первым лицом в государстве. Иоаким, учитывая интересы престолонаследия и государ¬ства, высказался за избрание царевича Петра. В результате, к власти на короткое время пришли Нарышкины. Милославские, опасаясь опалы и ссылки, искали выход из создавшегося положения. Но здесь в отношения между Милославскими и Нарышкиными вмешались стрельцы. Московские стрельцы в последнее время пере¬живали не лучшие времена. После восстания С.Разина их жалованье было уменьшено наполовину, да и оно выдавалось нерегулярно. Вме¬сто этого им разрешили заниматься торговлей, ремёслами, огородни¬чеством, а также иметь собственные дома в тех городах, где они слу¬жили. Реформы конца 70-х годов прямо коснулись их благополучия, так как с этих дополнительных занятий они теперь обязаны были платить налоги. Кроме этого, положение стрельцов усугубляли их начальники, которые, пользуясь бесконтрольностью правительства, стали всё чаще задерживать жалованье, брать взятки за послабления по службе, заставлять стрельцов и их жён работать на себя. Всё это переполнило чашу терпения. Уже зимой и весной 1682 года стрельцы не раз жаловались царскому правительству на своих начальников. Но оно не обратило на эти жалобы никакого внимания. В апреле стрельцы начали собираться на тайные сходки, проводить открытые обсуждения и составлять списки лиц, замеченных в зло¬употреблениях. В это же время стрельцы выработали свои требова¬ния к правительству. Сразу же после смерти царя Ф.Романова, 30 ап¬реля, они потребовали: выдать все причитающееся им жалованье; оп¬латить подневольные работы на своих начальников; сместить и нака¬зать всех уличённых в злоупотреблениях командиров стрелецких полков. Царица-регентша Наталья Романова-Нарышкина и её окру¬жение, не имея сил справиться с выступлением стрельцов, поддер¬жанных значительной частью москвичей, пошли на уступки. Командиров стрелецких полков сняли с должностей, по мере вины били кого кнутом, а кого батогами. С них взыскали немалые суммы для погашения стрельцам, а их имения конфисковали. Каза¬лось, бунт должен был успокоиться. В это же время отозвали из ссылки боярина А.Матвеева, который ранее возглавлял правительст¬во царя А.Романова. Милославские понимали, что возвращение А.Матвеева неизбежно повлечёт их опалу и ссылку. Желая избежать этой участи, они решили использовать бунт стрельцов в своих инте¬ресах. Милославские через своих людей распустили слух, будто На¬рышкины хотят «извести» царевича Ивана. Сказка об изведении царевича Ивана оказалась на редкость живучей. После его смерти в 90-е годы XVII века Милославские и их клевреты распустили слух об умышленном убийстве царевича Ивана сторонниками Петра I, кото¬рый продолжает будоражить умы людей до сих пор. 15 мая 1682 года под звон набатных колоколов стрельцы ворва¬лись в Кремль и потребовали показать им царевича Ивана. Обоих царевичей вывели на крыльцо и показали взбунтонавшимся стрельцам. Но они не успокоились и стали требовать выдачи «изменников-бояр» по списку, заранее составленному Милославскими. Возглавлявший Стрелецкий приказ князь Ю.Долгорукий принял представителей стрельцов, угостил их пивом и попытался утихомирить. Ему почти удалось договориться с бунтующими. Но после их ухода, негодова¬ние старого князя вырвалось наружу и он сказал: «Висеть им на Китайгородских стенах!» Его холоп, присутствовавший при этом, пе¬редал эти слова стрельцам. Они вернулись, и начались убийства. Князя Ю.Долгорукого изрубили саблями. Сына князя сбросили с кремлёвского крыльца на копья стрельцов. Были схвачены и убиты, вернувшиеся из ссылки бояре А.Матвеев, И.Языков, И.Нарышкин и другие представители партии Нарышкиных. Оставшихся в живых отправили в ссылку. Расправа стрельцов над боярами произвела не¬изгладимое впечатление на 10-летнего царевича Петра. Он был испуган, до глубины души возмущён, оскорблён и озлоблен на стрельцов. По наущению Милославских царевну Софью провозгласили прави¬тельницей при «великих государях» Иване и Петре. Но реальная власть находилась у стрельцов, которые продолжали громить усадь¬бы и погреба бояр. Софья и её окружение понимали, что необходимо хотя бы на время успокоить разбушевавшееся стрелецкое воинство. Она распорядилась изъять у населения серебряные кубки и чеканить деньги, чтобы срочно расплатиться со стрельцами. Восстанием стрельцов также попытались воспользоваться старо¬обрядцы. Они потребовали проведения свободного обсуждения, с со¬ответствующими гарантиями безопасности со стороны стрельцов, для окончательного выяснения вопроса: «чья вера правильнее»? Прави¬тельство Софьи было вынуждено согласиться. Состоялись прения между патриархом Иоакимом и суздальским священником Н.Добры¬ниным, человеком, искушённым в богословии. Но так как судейство назначено не было в силу невозможности найти таких судей, то после прений каждая сторона посчитала себя победительницей. Патриарх о своей победе сообщил правительнице Софье, а старообрядцы пришли на площадь и рассказали о своей победе стрельцам. Софья тут же распорядилась схватить старообрядцев как не дока¬завших своей правоты. Стрельцы жe стали заступаться за старообряд¬цев, но потребовали за это «наградных денег». Как только эти деньги были выплачены, стрельцы успокоились. Н.Добрынину отрубили го¬лову, остальных старообрядцев, участвовавших в прениях, отправи¬ли в ссылку. Предательство московских стрельцов, которые деньги ценили выше того или иного канона христианской веры, показыва¬ет, что в глубинах Русского народа тогда отношение к христианской церкви было ещё безразличное. Церковь существовала сама по себе, а народ сам по себе. Проблемы церкви затрагивали, в основ¬ном, правящий слой. Низов это касалось только тогда, когда проис¬ходили крупные перемены. Именно это не устраивало саму христианскую церковь, которая делала всё, чтобы навязать греко-византийский догмат Русскому на¬роду. В то же время поведение стрельцов показало, что никакой серь¬ёзной идеологической основы они не имели. Все их интересы своди¬лись к своевременной выплате жалованья и ликвидации притеснений со стороны начальников. Это роднило их с вольными казаками нача¬ла века. Коренное различие состояло в том, что вольные казаки были вояками и желали оставаться таковыми при своевременной выплате им жалованья. Стрельцы конца XVII века уже не были вояками, они превратились в земледельцев, ремесленников, мелких торговцев, по¬лучавших к тому же жалованье от случая к случаю. По существу, они превратились в вооружённых люмпенов, кото¬рые, кроме личного благополучия, ничего не хотели знать. Но и вое¬вать они тоже не хотели. Однако виновато в этом было царское са¬модержавие, которое, не умея перестроить службу стрельцов, в те¬чение XVII века превратило их в этих вооружённых люмпенов и те¬перь пожинало плоды своей собственной безтолковости. Отличием от казаков было также то, что стрельцы были организованы в войско. Это делало их большой силой в столице. Тем более, во главе Стрелец¬кого приказа был поставлен человек, по своему характеру соответст¬вовавший стрельцам. Возглавить Стрелецкий приказ, после гибели князя Ю.Долгорукого, был назначен князь И.Хованский, по прозви¬щу Тараруй. В данном случае его больше всего интересовало собст¬венное возвышение. Будучи посредственным военачальником, он, од¬нако понял, что его личное возвышение возможно только с помощью стрельцов. Поэтому он принялся возбуждать у стрельцов недовольство пра¬вительством и одновременно старался укрепить их положение. Он жаловался стрельцам на недостаток денег, выдаваемых Стрелецкому приказу, что, по его мнению, мешало регулярно выплачивать жало¬ванье и повышать статус стрельцов в войске. Конец весны, лето и на¬чало осени 1682 года показали всесилие стрельцов. Их стали именовать «надворной пехотой». В честь событий 15-17 мая и особых за¬слуг стрельцов на площади у Кремля соорудили обелиск («столп»). Укрепляя своё положение, стрельцы начали освобождать боярских холопов, объявив всех, кто стал холопом в последние два года, сво¬бодными. Но эта мера популярности стрельцам не принесла. Князь И.Хованский не мешал делать стрельцам то, что они хоте¬ли. Поэтому его личная популярность среди стрельцов росла. Одна¬ко, занимаясь мелочами, стрельцы оказались не способными к госу¬дарственному управлению. Князь И.Хованский тоже был мало к это¬му способен. Правительница Софья, видя эту беспомощность стрель¬цов и Хованского, летом назначила своего фаворита боярина В.Голи¬цына главой правительства и канцлером, Князь В.Голицын, имевший уже немалый авторитет в войске, приступил к сбору полков нового строя и дворянского ополчения в разных городах Подмосковья. В это время сама Софья с царевичами Иваном и Петром, сопровождаемая свитой, покинула Москву и выехала в село Коломенское. Из Коло¬менского она направилась к Троице-Сергиеву монастырю. Отъезд правительницы поверг стрельцов в смятение. Они понима¬ли, что их действия непопулярны в войске, так как повышение содер¬жания стрельцам уменьшало таковое у солдат, рейтар и дворян. Столкновение с ними не сулило стрельцам ничего хорошего. Спасе¬нием для них было сохранение порядка, при котором Софья и царе¬вичи находились бы в их окружении. Поэтому стрельцы направили в Коломенское своих представителей, чтобы убедить Софью вернуть-ся. Софья естественно, отказалась возвращаться, притворившись глупой, ничего не соображающей женщиной, чтобы успокоить стре¬лецких представителей и выиграть время, необходимое для подхода верных полков. При её отъезде в село Воздвиженское, что на пути к Троице-Сергиеву монастырю, всем боярам, включая князя И.Хованского, было направлено повеление, чтобы они явились в это село для встречи сына гетмана И.Самойловича. Князь И.Хованский, ничего не подоз¬ревая, выехал в Воздвиженское с обычной охраной - сотней стрельцов. К этому времени к Воздвиженскому подошёл полк рейтар под началом боярина М.Лыкова. Софья поручила ему схватить князя Хованского. Как только слуги и охрана последнего поставили шатры и разошлись на ночлег, Лыков поднял роту своих рейтар и напал на расположение князя Хованского. Рейтары быстро разогнали охрану и слуг князя. Сам боярин М.Лыков лошадью смял шатёр И.Хованского, извлёк из него ошалевшего от неожиданности и сна князя, оглушил его, пе¬рекинул через седло и доставил к правительнице Софье. Тут же в пыли, у дороги, И.Хованскому отрубили голову. Стрельцы, предав¬шие старообрядцев, оказались не в состоянии постоять за своего на¬чальника. Зная о подходе всё новых и новых полков, стрельцы согла¬сились на все условия правительства, выдали зачинщиков и не возра¬жали против назначения нового начальника Стрелецкого приказа. Им стал преданный правительнице, крутой на расправу думный дьяк Ф.Шакловитый. Подавив бунт стрельцов, правительство Софьи те¬перь могло более активно заняться внешними и внутренними делами. Во внутренних делах была продолжена политика беспощадного подавления инакомыслящих. В 1685 году против радетелей «древлего благочестия» вышел указ, состоящий из двенадцати статей. Это было одно из самых безжалостных узаконений в российской кара¬тельной практике. Правительство Софьи думало таким образом окон¬чательно задушить инакомыслие. Но, как мы увидим ниже, все эти меры привели к обратным результатам, трагичным для неё и её окру-жения. В это же время князь В. Голицын всячески старается укрепить войско и подготовить его к действиям против Турции совместно с ка¬толическими странами. Для этого он приглашает многих иноземных офицеров и генералов. Московские цари и ранее принимали иноземцев на ратную служ¬бу. У Ивана IV даже была 7-тысячная рать из ливонских немцев. В середине XVII века в российском войске было свыше 2,7 тыс. инозем¬цев. В.Голицын сократил общую их численность, так как рядовые иноземцы требовали значительно более высокое жалованье, чем оте¬чественные ратники. Стали принимать только офицеров и генералов. Однако при общем сокращении численности иноземцев их роль в рос-сийском войске возросла. Эти иноземцы, находясь на российской службе, имели чётко определённую роль. Большинство из них разде¬ляло интересы сложившейся уже «Священной лиги». Некоторые из них состояли в масонских ложах и имели задание втягивать Россию в войны за чуждые ей интересы. Именно в это время появляются в Москве швейцарцы-масоны генерал Патрик Гордон и Лефорт. Эти два человека сыграли большую роль как в воспитании царевича Пет¬ра в антирусском духе, так и во внешней политике России, поворачи¬вая её в интересах своих масонских лож. Тем временем в Европе назревали большие перемены. Вооружён¬ная борьба европейских стран: Речи Посполитой, Австрии и Венеции с Турцией - длилась значительную часть XVI и XVII веков. Во второй половине XVII века турки, несмотря на ряд поражений, продолжали удерживать Подолию и часть Венгрии. Заключив в 1681 году с Росси¬ей Бахчисарайский мирный договор, турки собрали почти все свои силы и в 1683 году направили их к Вене. Началась её осада, которая в случае успеха обещала поставить Австрию на колени. Польский ко-роль Ян Собесский, понимая, что после поражения Австрии Польша тоже подвергнется вторжению турок, оказал помощь Австрии. Собрав 26 тысяч польских всадников, он поспешил на помощь Вене. Одновременно к Вене подошло 40-тысячное австрийское войско. Турки у Вены имели около 180 тысяч человек, из которых «обслужи¬вающий персонал» насчитывал около 60 тысяч человек. Кроме того, осаду города-крепости продолжали осуществлять около 40 тысяч че¬ловек. Так что в полевом сражении с обеих сторон участвовали при¬мерно равные силы. Со стороны турок около 80 тысяч человек, а со стороны австрийцев и поляков около 76 тысяч человек. Турки были разбиты и сняли осаду Вены. Успех был достигнут в значительной степени благодаря героизму польского рыцарства, которое понесло громадные потери. Это была его лебединая песня. Этот успех подтолкнул европейские католические страны к про¬должению войны с Турцией. В 1684 году была создана «Священная лига», в которую вошли Речь Посполитая, Австрия, Венеция и Маль¬тийский рыцарский орден. Участники этой коалиции стремились во¬влечь в борьбу с Турцией и Россию. Это было для них крайне необхо


Документ: ПРАВЛЕНИЕ РЕГЕНТШИ СОФЬИ.doc