✔ ДУХОВНАЯ ИЕРАРХИЯ В структуре Духовной иерархии Дрѣвнеруской Инглiистической церкви Православных - пост # 320729

 

Сообщение от: 2014-11-25 11:00:08

✔ ДУХОВНАЯ ИЕРАРХИЯ В структуре Духовной иерархии Дрѣвнеруской Инглiистической церкви Православных Старовѣров-Инглiнговъ, нет рабского поклонения высшим по Духовному сану Жрецам или Священнослужителям, есть только глубокое уважение и почитание Жрецов и Дрѣвнего Знания, койи они хранят, а также Мɣдрости и Человѣчности Священнослужителей. Такое понятие, как рабство, хоть человѣческое, хоть Духовное отсутствует полностью. Возглавляет Дрѣвнерускую Инглiистическую церковь Православных Старовѣровъ-Инглiинговъ - Духовная Мiссионерiя (Мiссионерия - т.е. выполняющая Мiссию; Миiссия - руническое словообразование; М - Мɣдрость, İ - Истина, С - Слово, сия - эта, т.е. Мiссионерiя - означает сохраненiе Мɣдрости Истинного Слова). С Лѣта 6730 (1222 г. н.э.), по решению Высшего Совета Старейшин Асгардской Вѣси Беловодья, Духовная Мiссионерiя именуется - Орден Мiссiя "Джива - Храмъ Инглiи". Данное название в переводе с дрѣвнего х'Арiиского ѧзыка: "Дɣша - Храмъ Безконечного Священного Первичного Огня", т.е. "Дɣша -Храм Боговъ". Во главе Духовной Мiссионерiи и Дрѣвнеруской Инглiистической церкви Православных Староверовъ-Инглiнговъ стоит Патер Дий - Верховный Жрец-Хранитель, владеющий Дрѣвнейшей Мɣдростью, он же возглавляет Совѣтъ Старейшин. Патер Дием может стать любой Жрец или Священнослужитель, избранный преемником, но не моложе 21 года. Это связано с тем, что молодые люди, более активно познают окружающий Мiръ Яви и Духовный Мiры, и тяга к созиданию, у них ярко выражена, в отличии от пожилых людей, кои готовятся оставить этот Мiръ, и последовать в более Высший к Богамъ и Прѣдкамъ своим. Под управлением Духовной Мiссионерiи находятся: Вѣсевые Духовные Управления; Родовые, Славѧно-Арiиские и Вѣдические Общины, а также все Капища (Храмы), Капища Вѣды (Храмы Мɣдрости), Святилища, Городища, Скиты, Скуфы, и приходы, и Общины совершающие обряды свои въ Священных Рощах и Дубравах. Название для Духовной Мiссионерiи (высшей иерархической структуры Дрѣвнеруской Инглiистической церкви Православных Старовѣровъ-Инглiнговъ) - Орден, было принято как уже сказано в Лѣто 6730 (1222), "дабы смутить помыслы гонителей-христиан, ищущих Православных Старовѣровъ-Инглѧнъ". У всех священнослужителей одежды Белого цвета, что символизирует чистоту и принадлежность к Свѣтлым Сiлам Расы Великой и потомкам Рода Небеснаго. Патер Дыи имеет право носить одежды любого цвета, ибо для него любой цвет является чистым. Различие между Священнослужителями и их направлениях в Духовном служении, только в Дрѣвних Знаниях, коими они владеют, плащах и поясах. У Воинов-храмовников Капища Свентовита на острове Руя (современный, остров Рюген) были Чёрные плащи с оранжевой подкладкой и окантовкой, и Золотые Пояса, поэтому этих великих воинов Расы называли Орден Золотых Поясов, (слово Орден, составное, имеет дрѣвне-руническое происхождение, в его основе сочетание двух Рун: Ор - совместная мощь, сила; ден - день, Свѣтъ. Чистота. Вместе сочетание двух Рун означает - Сiлы Свѣта). Кроме того, помимо Золотого Пояса (который имел не каждый князь или воевода), у Воинов-храмовников были пояса из кожи, ибо на поясе Храмовника крепится диара, для ношения Священного меча (слева) и боевого меча (справа) или короткого кинжала. Поэтому носящих Золотые Пояса, ещё называли оберукими воинами, т.е. владеющими двумя мечами. Ношение оружия для Храмовников в дрѣвности было обязательно, так как их задача состоит в том, чтобы защищать Капища, Жрецов и общïнниковъ. Ношение оружия другими Священнослужителями было не обязательно, но владеть им должен был каждый Жрец. Все великие Богослужения, жертвоприношенiя и приношенiия Треб, совершаются только Жрецами, Старейшинами или Старостами Общïнъ.