✔ ОБРЯД АКТИВАЦИИ ДНК (На суд здравомыслия - родноверческое) Пробуждения Родовой памяти и изменени - пост # 312303

 

Сообщение от: 2016-03-04 11:00:17

✔ ОБРЯД АКТИВАЦИИ ДНК (На суд здравомыслия - родноверческое) Пробуждения Родовой памяти и изменения судьбы, посредством обращения к Макоши. Как известно, ДНК человека содержит генетический код (Родовую память). Вопреки принятой аббревиатуре, ДНК является не кислотой, а солью, и имеет структуру кристалла. Кристаллы, особенно соли, прекрасно впитывают и хранят информацию, регистрируя все события и отпечатки (в том числе, и по большей части, травмирующие) не только с момента зачатия, но и на протяжении всех поколений. Считается, что цепочка ДНК содержит в себе порядка 80 тысяч генов. Обряды активации ДНК проводятся с намерением изменить, улучшить судьбу. Активация ДНК – это возвращение клеток нашего тела в изначальное состояние чистоты и здоровья, что дарит радость и лёгкость всему телу, удачу в делах и семейное благополучие. Активация ДНК – это инструмент обретения силы, интегрирующий намерение, воображение и эмоцию. Результатом ритуала (обряда) активации ДНК является изменение клетки от больной (находящейся под воздействием стресса) к здоровой, сияющей клетке. Недостатки известных нам методик активации ДНК: 1. Обращение к богам или сущностям чужой, неславянской традиции. 2. Отсутствие понимания, что происходит со шлаками (отходами, грязью, порчами, негативными энергиями), куда они деваются и каким образом. Предлагаем следующий обряд активации ДНК, посредством обращения к нашей Великой Древней и вечно юной славянской Богине Макоши, Богине Судьбы, Небесной пряхе, плетущей нити людских судеб. Обряд отделения Белого от Чёрного 1. Славления Богов и Прѣдков. Братина. 2. Возжигание жертвенного огня (крады). Славление Огнебога Семаргла. 3. Добрые пожелания подробно проговариваются вслух, также руки держат над хлебом, перед тем как жрец положит его в краду, как и во всех наших праздничных обрядах. 4. Жрец проводит очищения четырьмя стихиями (огнём, водой, ветром и землёй), также как и в обряде именаречения. 5. Жрец простирает руку над теменем человека и произносит текст – обращения к Макоши. Ключевой момент: жрец (или жрица) произносит слова о том (и получает троекратное подтверждение от человека), что: 1. Человек намерен и просит Мокошь изменить свою судьбу. 2. Человек готов принести в жертву Маре (тёмной ипостаси Макоши) и Чернобогу (тёмной ипостаси Велеса) все свои порчи, проклятия, сглазы, как приобретённые, так и унаследованные, все свои горести и невзгоды (кои заранее подробно прописаны в специальной тетради с помощью жреца или жрицы Макоши, либо Велеса, проведшего все необходимые расстановки). 3. Тетрадь сия возлагается в краду и сжигается. Названия вышеописанного обряда: * Изменение (улучшение) судьбы Рода * Пробуждение Родовой памяти * Очищение кармы * Очищения подсознания * Устранение преград (между Явью, Навью и Правью, то есть, сознанием, подсознанием и сверхсознанием). * Снятие сглазов, порч и проклятий и растворение в Пустоте породивших их бесов. * Разделение Белого и Чёрного * Утро Сварога * Великий Предел * Окончательная расстановка Добра и Зла * Жертва Паучихе * Пробуждение Велеса и Макоши * Славянское Имянаречение * 2 руки * Среча Текст Заклинания Макоши в Обряде Активации ДНК «Великий Предел» (Продолжение) О Великая Богиня Макошь! К тебе взывает твой жрец (или жрица). Прошу тебя, приди к нам, здесь и сейчас. Во славу твою мы проводим обряд. Жертву великую мы хотим принести Тебе, о Богиня Судьбы! Милостива будь к нам, о Великая Макошь! Муж твой Велес нас научил так к тебе обратиться. Обряд мы зачинаем великий! Обряд мы зачинаем таинственный! Обряд мы зачинаем живой! (Жрец или помощник жреца очерчивает круг, возжигается крада*, читаются обычные славления. Человек передаёт жрецу требы** для Богов и Прѣдковъ, тот кладёт их в огонь. По кругу пускается братина*** посолонь**** во славу Богов и Прѣдковъ. Всё как в обычном праздничном славянском обряде. Затем, жрец трижды обносят Человека посолонь каждой из стихий – горящей головнёй, обрызгивает водой, обсыпает зерном, дует ветром, шепчет при этом заговоры – всё как в обряде имянаречения.) Огонь мы призвали и воду, Ветер и Матушку – Землю. Четыре стихии великие, С нами здесь и сейчас! Нам помогают, нас оберегают! Круг очертили. Прѣдковъ призвали. Требы мы Прѣдкам своим возложили В краду священную на капище Рода. Великих Богов мы призвали славянских. Сварога, деда Богов мы почтили, Велеса – батюшку великомɣдрого Перуна – батюшку громовержеца, Ярилу – Даждьбога пресветлого, Ладушку прелестную нашу богиню, Всех светлых Богов, Правь берегущих. Навьих Богов, повелителей Ночи, Мы тоже позвали, их тоже почтили. Ибо мы понимаем, что День и Ночь, Белое и Чёрное, Жизнь и Смерть, Правое и Левое, Мужское и Женское, Солнечное и Лунное, Горячее и Холодное Друг дружку дополняют, рука об руку идут, Изначально Вечное Коло вращают! Родные Боги и Богини! Славные Прѣдки*****! Пробудитесь в (имярек)! ( 3 раза). Мы тебя призываем, великая Макошь – Велесыня! Хочет судьбу свою изменить имярек! Намерен(а) судьбу свою изменить имярек! Готов(а) судьбу свою изменить имярек! Ты, великая Макошь, ты – Богиня Судьбы. Ты – великая пряха небесная. Ты прядёшь нити судеб людских. Прошу тебя, о Макошь! Прошу тебя, Велесыня! Прошу тебя рожаница Лады, Богини Красоты и Любви! Расплети старую, негодную судьбу (имярек)! А сплети ему (ей) судьбу новую, ладную! Пусть в его (её) новой судьбе будут …. (жрец подробно перечисляет, чего желает проситель, здоровые детки, уютный дом, любящий муж или жена, богатство, и т.д.)! Да будет так! Да будет так! Да будет так! Будь милостива к нам, великая богиня! Услышь нашу смиренную просьбу. Мы приносим тебе эту жертву (жрец описывает дар) От чистого сердца, с чистым намерением, С благодарностью и любовью. Прими нашу жертву, Богиня! Прими нашу жертву! Прими нашу жертву! От чистого сердца, с чистым намерением, С благодарностью и любовью. А твоей Чёрной половине, Маре – Марене, Великой Богини разрушения и Смерти, И грозному лику Бога Велеса, Чернобогу (Имярёк) жертвует все свои чёрные дела, чёрные мысли, Беды и обиды, проклятия, порчи и сглазы, Мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки. (Перечисляет подробно, или кладёт собственноручно исписанную клиентом при помощи жреца тетрадь в краду). Милостиво примите эту жертву, Чернобог и Мара! (Через некоторое время жрец видит и объявляет знак, что жертва принята). Отныне это не мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки. Отныне, и всегда-навсегда, о великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара, это Ваше! От Вас пришло и к Вам вернулось! Приняли все мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара! Свершилось! Свершилось! Свершилось! Светлый лик Мары, великая славянская Богиня Макошь даровала новую, счастливую судьбу (имярек). Истинно так! Истинно так! Истинно так! Огонь – свидетель, Ветер - свидетель, Вода – свидетель, Земля – свидетель. Великие Родные Боги и Прѣдки – свидетели! Гой! Слава! Слава Макоши! Слава Велесу! Слава Богам славянским! Слава Прѣдкам! Слава и глубокая благодарность жрецу (жрице) имярек за проведение обряда. Слава и глубокая благодарность и жертва Духам местности за гостеприимство! Жрец приносит подношения Духам местности и объявляет о завершении обряда и размыкает круг. Пояснения: *Крада – жертвенный костёр, сложенный колодцем. ** Слова «треба», «жертва», «приношение», дар», «подарок» имеют тождественный смысл. *** Братина – чаша, наполненная обрядовым напитком. ****Посолонь – по движению Солнца, по часовой стрелке. *****Текст в обряде произносит жрец (или жрица).