ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЕТОСЛАВЪ ХОРОБРЕ – МУЖ КРОВИ Яркий след оставил в судьбе Земли Русской Князь Светос - пост # 310740

 

Сообщение от: 2016-06-20 15:00:08

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЕТОСЛАВЪ ХОРОБРЕ – МУЖ КРОВИ Яркий след оставил в судьбе Земли Русской Князь Светославъ Игоревичъ. Всего 8 лет правил он Киевской Русью, но эти несколько лет хорошо запомнились на долгие последующие века, а сам Князь Светославъ стал образцом ратной доблести и мужества для многих поколений Русских людей. Первый раз имя его прогремело в Русской летописи в 946 году. После гибели в Древлянской земле отца Светослава – Князя Игоря он, тогда трехлетний мальчик, первым начал битву с восставшими Древлянами, выехав перед киевскими полками и бросив в сторону врага боевое копьё. И хотя, брошенное некрепкой детской рукой, оно упало на землю перед ногами его же коня, но уже тогда этот поступок Светослава означал очень многое: «Не княжич, но Князь! Не мальчик, но Воин»! Поэтому, так символично звучат, записанные летописцем, не нуждающиеся в переводе слова старых рубак-воевод : «Князь уже почал. Потягнем, дружино, по Князи»! Воспитателем и наставником Светослава был Варяг [1] Асмудъ,[2] учивший юного своего воспитанника быть первым и в бою, и на охоте, крепко держаться в седле, управлять ладьёй, плавать, укрываться от вражеских глаз и в лесу, и в степи. По всему видно, что лучшего наставника, чем дядька Асмудъ, Княгиня Ольга не могла найти своему сыну — он воспитал его настоящим Витязем. Полководческому искусству Светослава обучал Главный Киевский Воевода Свенельдъ.[3] Несомненно, что этот Варяг, лишь огранил незаурядный талант молодого Князя, объяснив ему хитрости воинской науки. Светославъ был ярким, самобытным полководцем, интуитивно чувствовавшим высокую симфонию сражения, умевшим решительным словом и личным примером вселить мужество в своё воинство, предугадывающим действия и поступки врагов. И еще один урок извлёк Светославъ из наставлений своих воспитателей-воевод — быть всегда заодно со своей дружиной. По этой причине отверг он предложение матери — Княгини Ольги, которая в 855 году приняла христианство и захотела крестить сына. Киевские дружинники, почитавшие Бога Перуна (Сына Бога Сварога и Внука Рода-Прародителя), были настроены против новой заморской религии, и Светославъ остался верен Родным Ведическим Богам вместе со своими Витязями. «Когда Светославъ вырос и возмужал, — записано в летописи, — начал он собирать множество воинов храбрых, и легко, как пардус (гепард), передвигаясь в походах, много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко изрезав конину, или зверину, или говядину жарил на углях и так ел. Шатров у него не было; ложась спать, клал под себя потник с коня, а под голову седло». Последний на Руси Ведический Князь Светославъ совершил три великих похода: Первый — против огромной Хазарии [4] — мощного Славянского Царства, владевшего землями от Кавказских гор до заволжских степей, власть в котором захватили иудеи, навязав Хазарским Славянам идеологию: «Разделяй и властвуй». Второй — против Дунайской Болгарии. Третий – в союзе с Болгарами – против Византии. Еще в 914 году в Хазарских владениях на Волге погибла Рать Князя Игоря, отца Светослава, пытавшаяся обезопасить волжский торговый путь. Стремление отомстить неприятелю и завершить дело, начатое отцом —бросило в дальний поход молодого Киевского Князя. В 964 году дружина Светослава покинула Киев и, поднявшись по реке Десне, вступила в земли Вятичей, одного из больших Славянских племён, бывших в ту пору данниками Хазар. Не тронув Вятичей и не разоряя их земли, лишь повелев им платить дань не Хазарам, а Киеву, Светославъ вышел на Волгу и двинул свою Рать против старинных врагов Русской земли: волжских Болгар, Буртасов, и самих Хазар. В окрестностях Итиля,[5] столицы Хазарского каганата произошла решающая битва, в которой Киевские полки разбили и обратили в бегство Хазар. Затем уже Светославъ двинул свою Дружину против других данников северокавказских племён – Ясов [6] и Касогов [7] (предков Осетин и Черкесов). Около 4-х лет продолжался этот безпримерный этот поход. Побеждая во всех битвах, Князь Светославъ сокрушил всех своих врагов, захватил и разрушил столицу Хазарского каганата – город Итиль, взял хорошо укреплённые крепости Саркел [8] (на Дону) и Семендер [9] (на Северном Кавказе). На берегах Керченского [10] пролива в захваченном Хазарском селении Таматархе [11] он основал форпост Русского влияния в этом крае — город Тмутаракань,[12] столицу будущего Тмутараканского Княжества. Вернувшись в Киев, Светославъ лишь около года пробыл в своём стольном граде и уже в 968 году отправился в новый военный поход — против Болгар на далёкий голубой Дунай. Туда настойчиво звал его Калокир, посол византийского императора Никифора Фоки, надеявшегося столкнуть в истребительной войне два опасных для его империи народа. За помощь Византии Калокир передал Святославу 15 кентинариев (455 килограмм) золота, однако было бы не правильно считать поход Русичей против Болгар рейдом наёмных дружин. Прийти на выручку союзной державе Киевский Князь Светославъ был обязан по договору, заключенному с Византией в 944 году его отцом – Князем Игорем. Золото было лишь даром, сопровождавшим просьбу о военной помощи… Всего 10 тысяч воинов взял с собой в поход Русский Ведический Князь, но не числом воюют Великие Полководцы, а Веданием. Спустившись по Днепру в Чёрмное [13] море, Светославъ стремительно атаковал высланное против него тридцатитысячное Болгарское войско. Разгромив его и загнав остатки Болгар в крепость Доростол,[14] Князь взял город Малую Преславу (сам Светославъ называл этот город, ставший его новой столицей, Переяславцем), заставив объединиться против себя и врагов и вчерашних «друзей». Болгарский царь Пётр, лихорадочно собиравший войска в своей столице Великой Преславе, вступил в тайный союз с Никифором Фокой. Тот, в свою очередь, подкупил печенежских вождей, охотно согласившихся в отсутствие Великого Князя напасть на Киев. В отчаянной, кровавой сече изнемогали киевляне, но печенежский натиск не ослабевал. Лишь ночная атака небольшой рати воеводы Претича, принятая печенегами за передовой отряд Светослава, вынудил их снять осаду и отойти от Киева. С этим событием связано первое в христианской летописи описание героического деяния, свершённого киевским отроком, оставшимся (по прихоти летописцев) безымянным. Когда «осадили печенеги город силой великой — было их бесчисленное множество вокруг города. И нельзя было ни выйти из города, ни вести послать. И изнемогли люди от голода и жажды. И собрались (ратные) люди той стороны Днепра в ладьях, и стояли на том берегу. И нельзя было ни тем пробраться в Киев, ни этим из Киева к ним. И стали печалиться люди в городе, и сказали: «Нет ли кого, кто бы смог перебраться на ту сторону и передать им: если не подступите утром к городу — сдадимся печенегам». И сказал один отрок: «Я проберусь». И ответили ему: «Иди». Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: «Не видел ли кто-нибудь коня»? Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Увидев это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ничего с ним сделать. На том берегу заметили это, подплыли к нему в ладье, взяли его в ладью и привезли к дружине. И сказал им отрок: «Если не подойдёте завтра к городу, то люди сдадутся печенегам». Воевода же их, по имени Претич, сказал на это: «Пойдём завтра в ладьях и, захватив Княгиню и Княжичей, умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Светославъ». И на следующее утро, близко к рассвету, сели в ладьи и громко затрубили, а люди в городе закричали. Печенегам же показалось, что пришёл сам Князь, и побежали от города врассыпную». Далеко на Дунай полетел призыв киевлян, с трудом отбившихся от нападения врагов: «Ты, Князь, чужую землю ищешь и бережёшь её, а свою покинул, чуть было не забрали нас печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придёшь и не защитишь нас и снова нас возьмут, то неужели тебе не жаль ни матери старой своей, ни детей твоих»? Откликнувшись на этот призыв Светославъ, вернувшись с дружиной в Киев, настиг и разгромил печенежское войско и далеко в степь прогнал его жалкие остатки. Тишина и покой воцарились тогда в Русской земле, но мало этого было ищущему битвы и ратного подвига Великому Князю. Не выдержал он мирной жизни и взмолился матери: «Не любо сидеть мне в Киеве. Хочу жить в Переяславце на Дунае. Там средина земли моей. Туда стекается всё доброе: от Греков — золото, ткани, вина, овощи разные; от Чехов и Венгров — серебро и кони, из Руси — меха, воск и мёд». Выслушав горячие, запальчивые слова сына, Княгиня Ольга лишь одно промолвила ему в ответ: «Ты видишь, что я уже больна, куда же ты хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, то иди куда захочешь…». Через 3 дня


Документ: ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЕТОСЛАВЪ ХОРОБРЕ – МУЖ КРОВИ.docx