ПОЛКАН Древнее существо, получеловек-полуконь, обитатель гор и лесных чащ. Очень сильный, отличае - пост # 305380

 

Сообщение от: 2017-06-15 13:00:08

ПОЛКАН Древнее существо, получеловек-полуконь, обитатель гор и лесных чащ. Очень сильный, отличается буйным и весёлым нравом. Полкана (то есть «пол-коня») - по-гречески называют «Кентавр». Некоторые из них, например, греческий Кентавр Хирон, о котором записано во многих легендах, очень мудры и благожелательны. Они помогают людям, и даже бывают их наставниками. В старинных русских преданиях упоминается Кентавр Китоврас, который днём правил людьми, а ночью становился царём зверей. Они быстры, смелы и воинственны; владеют оружием. Их предназначение - охрана границ; это первые «пограничники». Только смелый и сильный человек мог дружить с Полканом-Кентавром и нести с ним совместную воинскую службу. Даже одно из созвездий названо в их честь - «Стрелец», так как Полканы были отличными стрелками из лука и пращи. Дружили они и с девами-воительницами, которых сейчас называют «амазонки». До сих пор принято лепить Полканов в виде глиняных свистулек с четырьмя ногами и человеческой головой; до сих пор люди верят, что их свист и пение отгоняет злых духов и врагов. Предания о Кентавре Китоврасе относятся к древнейшим временам, и известны многим Славяно-Арийским народам. В них говорится, что Китоврас построил летучий корабль и путешествовал на нём по небу, а с земли мог добраться до мира Богов. Ещё он построил у священной горы Эльбрус безпримерный храм Солнца в честь Всевышнего Бога. Точнее, вытесал его из цельного камня (горы) с помощью птицы Гамаюн, чьи когти острее любой стали. Описание этого поднебесного храма Солнца есть в «Книге Коляды», где приводятся даже его размеры и описываются украшения, которым не было и нет равных в Явном, земном мире. Кто такой славянский Кентавр? Для многих людей имя Полкан ассоциируется с кличкой собаки, другие вспомнят Полкашу из мультфильма Гарри Бардина «Летучий корабль» или воеводу Полкана из «Сказки о Золотом Петушке» Александра Сергеевича Пушкина. А между тем, былинный Полкан в славянской мифологии – получеловек-полуконь. Вдумайтесь в этимологию этого слова – «пол(у)конь», сказочное животное, кентавр, - именно так объясняет значение слова В. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка». Но в отличие от древнегреческих кентавров, которые были дикими обитателями гор и лесных чащ, Полкан был великим и отважным воином и в битвах приходил славянам на помощь. Поэтому его изображение на обережных орнаментах древних славян является неотъемлемой частью традиционных народных промыслов. Упоминания о Полканах в русской письменной традиции начинаются с XI века. Известны многочисленные изображения этого мифологического персонажа, например на стенах Дмитриевского собора во Владимире (1194 г.), или на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Подольском (1230 г.), на вратах новгородского Софийского собора (1336 г.). Упоминания о полканах в русской письменной традиции начинаются с 11 века. Известны многочисленные изображения полканов, например на стенах Дмитриевского собора во Владимире (1194 г.) или на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Подольском (1230 г.). Полкана крылатого называли Китоврас. Он приобретает крылья, причем последние располагаются не в области плечевого пояса лошади (как у некоторых парфянских изображений), а за спиной человеческого торса. Такой полкан обычно изображался в короне (Новгород 1336 г.) Не менее интересны изображения Полкана на монетах Дмитровского князя Петра Димитриевича (1389 — 1428), князя Владимира Андреевича Серпуховского (1353 — 1410) и Михаила Борисовича — великого князя Тверского. Эти изображения в геральдике монет передают значимость образа Полкана в княжеской среде. Во время сражений эти отважные и воинственные создания почитались наравне с великими воинами и князьями.Полкан как символ воинской доблести часто включался в роспись деревянных сундуков из Великого Устюга XVII — XVIII вв. Его именем называлась пушка в Кирилло-Белозерском монастыре (1668). Для северян Полкан олицетворял охотничий промысел, а его изображение приносило удачу. Охотничьих собак называли в честь мифологического героя, это объясняет популярность собачьей клички – Полкан. В далекие времена любого рослого мужчину могли назвать Полканом, а для того, чтобы земля дала обильный урожай, перед посевной выбирали в деревне «богатыря-Полкана» и пели обрядовые песни. В наше время образ мифологического героя нашел отражение в глиняных фигурках Каргополья. Вот что мы читаем в описании к игрушке в книге В. Лобановой «Лепим народную игрушку»: «Полкан, огромный и добрый богатырь, защитник людей от сил зла. Он наполовину бравый генерал: грудь у него крепкая, лицо круглое с большой окладистой бородой, а туловище – как у коня, и на ногах копыта. На груди Полкана – лучистое солнышко». Это означает, что Полкан остается для нас образом неодолимого, могучего богатыря, защитником Земли русской. А познакомиться с мифологическим героем поближе вам поможет настоящая Каргапольская игрушка. В иранской поэме «Шах-Наме» есть описание чудесного арийского города, который был построен рядом с этим храмом Солнца для всех желающих: «Ты скажешь: не город - языческий храм – Цветами, парчой всё украшено там... Раскинулся город как рай перед ним, Пленяя невиданным блеском своим... Сокровища всюду: там - клад золотой, Здесь - лалы и жемчуг слепят красотой... В алмазных уборах, нарядны, стройны, Красуются девы свежее весны». «Славяне почитали Полкана полубогом и приписывали ему сверхъестественную силу и прыткость в беге.... Был Полкан необычайно отважен и воинствен, и когда наши древние предки воевали, он и его сородичи норовили непременно выступить им на подмогу, и сражались столь отважно, что слава их пережила века! Часто изображали Полкана с луком и стрелами или с вырванным из земли деревом». («Энциклопедия русских преданий») «Держись!» - прокричал ему кто-то, спина под Егором вздрогнула, стукнули копыта, и он понёсся по кругу. Бородатый обернулся, ухмыльнулся, и Егор увидел, что сидит на том существе, которое принято называть Кентавром. «Покатаемся?» - спросил Кентавр, - «Меня зовут Полкан». И не дожидаясь ответа, взмыл над костром. Дохнуло жаром. Егор покрепче обхватил Полкана за торс, а неразлучный кот Курдыш обнял Егора за шею мягкими лапами». («Башня птиц» О.С. Корабельников) «Не робок ты, гляжу, человече. Давай поступим так: «Коня златогривого - мне, а одну из моих царь-девиц -тебе». И опять не сробел перед огненным взором Святовида наш молодец. Сказал: «Не дело простому конепасу жениться на царь-девице. А с конём моим златогривым я и сам себе невесту добуду!». «Добудешь, добудешь», - ответствовал бог, роняя слова, будто тяжкие каменья, - «Отныне ты и все твои потомки станут Полканами - полуконями, полулюдьми. Будете до окончания веков стеречь моих коней и искать себе невест. Ступай прочь, Полкан!». С той поры и завелись на земле Полканы...» («На Дивьей горе», русская сказка) ПОЛКАН-ЯРИЛО Есть среди каргопольских глиняных игрушек один архаичный, очень сложный, необычный образ – Полкан. Эта игрушка изображает полуконя-получеловека. Круглое лицо, широкая, лопатой борода, а на груди лучистое солнышко. Полкан родственен древнему Яриле: «Полкан–богатырь помогал мужикам хлеб растить, да землю русскую обере-гать…», «Полкан, Полкан! Разбей ты огненного змея!…». Возможно, Полкан и есть одно из древнейших изображений Ярилы солнечного. А ведь конь у славян также издревле символизировал солнце. Немало в народе сохранилось о древнем боге присловий: «Все Святые с одним богатырем — Ярилой борются, совладать не могут!», «Ярило яровые ярит!», «На Ярилу торг, на торгу — толк. Толк-то есть, да истолкан весь!», «Ярило Купалу кличет!», «От Ярилы до Аграфен-купальниц рукой подать!». В творчестве каргопольской мастерицы Ульяны Бабкиной часто встречается древний образ — получеловек, полуконь — Полкан. Мастерица изображает его наполовину бравым генералом: грудь крепкая, лицо круглое с окладистой бородой. А туловище — словно у коня и на ногах копыта. Легким росчерком кисти синей и красной краской румянила ему щеки, писала она бороду, наводила эполеты и портупеи. На груди изображала лучистое солнышко. Про Полкана она рассказывала, что был богатырь, прежде жил, копыта у него золотые, что делать его она у отца выучилась. Народная фантазия сохранила в памяти этот древний образ не случайно. У. И. Бабкина. Полкан (Полехан) был родственным древнеславянскому Яриле — божеству весеннего солнца, недаром и праздновали их в народе в один месяц и день. Славяне почитали его полубогом и приписывали ему «невоображаемую резвость и быстроту» . В XV веке образ Полкана чеканили на русских монетах, позже изображали в изразцах. Лет сто пятьдесят тому назад вспоминали его в сказках, преданиях и заговорах как доброго, огромной величины богатыря.