ДОМАШНИЕ БЕСЕДЫ С ОТЦОМ АЛЕКСАНДРОМ Вопрос: - Нет, он говорит, что вообще в Ведах написано, что наш - пост # 304705

 

Сообщение от: 2017-08-11 11:00:02

ДОМАШНИЕ БЕСЕДЫ С ОТЦОМ АЛЕКСАНДРОМ Вопрос: - Нет, он говорит, что вообще в Ведах написано, что наши Предки… Отче: - Так, я объясню тебе. Лёша до того, как пришел к Старой Вере, он изучал все Тибетско-Гималайские направления – это то, что относится к понятиям Индийские Веды. А та же Махабхарата, книга лесная, особенно книга путешествия Пхагавана или Бога Вана, она говорит о том, что Веды в Индию принесли семь белых учителей, пришедших с севера, и объяснили Дравидам и Нагам, чем им надо питаться. Он изучал это всё. И когда он говорит о Ведах, что в Ведах написано, в первую очередь, у него всегда это. Когда у него спрашиваешь, в каких Ведах – он говорит, я не делю. То есть Индийские и Славяно-Арийские для него как бы одно и то же. И он их называет общим термином Веды. Ну, допустим, у него есть понятия, которые он берет из Индийских Вед – у нас таких нет. Вот, сейчас фильмы смотрели, он там частичку Души называет – Живатма – у нас нет такого термина. Он берет из тех Вед. У нас есть понятие Жива, а Живатма – нет. Один раз посмотрел, мне принесли, его выступление. Я потом звоню ему и говорю, Лёш, вы что там, о каком «Жабьем» теле вы говорите? А он был у Всеслава … в Краснодаре, а у них там по громкой связи, этот аппарат. Он и говорит, да, не Жабье, Жарье, то есть Огненное тело. То есть он и оттуда и отсюда использует терминологию. Но если человек изучал Гималайские до этого учения, он и пользуется «старой» терминологией. Он использует термины двух противоположностей Ин и Ян, а мы используем Ха и Тха, то есть старые, которые были. Вот, когда тебе радостно, положительное настроение, что из тебя выходит? Ха-ха. А когда горестно – Тха-тха (рыдание). А соединение двух противоположностей дает что? Ха-тха-йога – это соединение. Вопрос: - А Славяне, тогда как? Отче: - Славяне – это славящие. Вопрос: - То есть не Славь-ин-ян? Отче: - Ну, это они свою трактовку, у нас такого нет. А Славянка, тогда как? А красная девица – тогда девушка из индейского племени американского, потому что она краснокожая, красная. Так что ли? Я говорю, что он использует и нашу терминологию, и индуистскую терминологию. Я не использую индуистскую терминологию. То есть все эти Вишудхи, которые он объясняет, Сахасрары мы не используем, у нас есть свои. Есть Исток, есть Зарод, есть Перси, есть Чело. Может оно как-то звучит заумно. Но дело не в том, какую терминологию используем мы, и какую Лёша. Главное, что народ, послушав меня или его, начинает думать сам, задумываться, то есть просыпаться, включать свои мозги в работу. Не нужно: а, вот, Трехлебов сказал или Отче сказал, и надо делать так. Не надо делать так. Надо думать своей головой. Вопрос: - Поэтому вопросы и возникают. Отче: - Я тебе и объясняю, что на любой вопрос существует ответ. И в правильно заданном вопросе уже есть ответ. Вопрос: - Понимаю. Я вопрос и не задавал, я только тему поддержал. Отче: - Я тебе просто объясняю, что структура вопроса, она уже имеет в себе ответ. Я отвечаю только на те вопросы, когда спрашивающий не подготовлен к восприятию ответа. Вопрос: - Еще по теме питания. Сейчас появляются всякие «диеты»: раз-дельное питание, сыроедение, еще, там… чего только еще не придумают. И что характерно, вот эти люди, которые к этому приобщились сами, некото-рые из них, я не говорю все, но вот те, которые на форуме, они пытаются проповедовать и всем навязать, сказать, вот, вы все неправы, а вот только так надо питаться. Отче: - Да, ничего подобного. То есть иногда Человек переходит на какой-то вид питания, «подсел», всё, после этого у него организм ничего другого не принимает. И ему становится скучно в одиночестве. Почему мне плохо одному – пускай и другим будет плохо. И он начинает это рекламировать, проповедовать: вот, видите, я столько лет питаюсь только, там, проро-щенным зерном или сырыми кочерыжками. И он как можно больше… А потом, вот, видите, нас целая группа, и все давайте на пророщенное зерно и кочерыжки, допустим. Ну, я ж сказал, каждый выбирает то, что ему нравится. Вопрос: - Надо же на своей шкуре попробовать, чтобы уже делать вывод, подходит тебе это или нет. Отче: - Я ж говорю, человека питает то, что им усваивается. Некоторые го-ворят, вот, там столько аминокислот, там столько углеводов. Но почему-то никто эти аминокислоты и углеводы с аккумулятора не пьет. Их там полно. Вопрос: - Но они там в неусваиваемой форме. Например, считается, что растительный белок усваивается гораздо легче и быстрее, чем животный. Кто сказал? Медицинские исследования. Ортодоксы от медицины. Ну, вот, когда я бросил есть мясо, я почувствовал, что гораздо легче после приема пищи стало. Если раньше такая, немного, сонливость, тяжесть появлялась от мясного супа, то от вегетарианского я вообще чувствую себя превосходно. Отче: - Поел и через полчаса, склероз, не помню – ел или нет. Да? Вопрос: - Первые дни было такое ощущение, пока организм не привык. Отче: - Я не буду говорить за кого-то. Я, вот, по себе знаю. Сделали, там, вермишель и три котлетки. Я съел. И у меня никакой сонливости… Я сижу и делаю, делаю, делаю. Иногда на меня: а ты когда спать будешь? Все начинают просыпаться, а я только еще думаю, а пойти ли мне поспать. А люди уже начинают просыпаться, то есть это уже утро. Если у меня на сон два-три-четыре часа в сутки уходит, это не значит, что у меня какая-то сонливость. Но при этом это не значит, что я круглые сутки сижу и барашков режу и ем. Вопрос: - Это понятно. А как же потенциальное убийство живых существ? Сострадание? Отче: - А растения – это не живые существа? Это убийство, то же самое. Вопрос: - Но они же так не страдают, как животные, у них нет нервной системы, например. Отче: - Секундочку. Я уже объяснял. Когда происходит охота. Отпускается Душа. Вопрос: - Охота, да. Но сейчас массовые убийства скота, просто, без всяких, там, отпусканий Душ. Отче: - Действительно, уже нет. Ну, я ж говорю, съел три котлеты. Но перед этим я целый день – то чай, то кофе. А в обед съел три помидорки с кусочком хлеба. Всё. И мне не надо было ни мяса, ничего, просто съел. А перед этим за день – тарелку борща, и мне хватило. Понимаешь, вот когда есть потребность в еде, взял и поел того, чего хочешь. Не надо себя насильно: вот, сегодня с утра я ем пророщенное зерно, в обед я ем кочерыжку, а перед сном – клюкву. Ну, я образно, утрирую. Я всегда говорю: захотели покушать, вот что захотелось, сели и покушали. Не надо наедаться отпуза, до состояния перенедоел, то есть съел, сколько мог, но меньше, чем хотел. Предки всегда говорили: из-за стола надо подниматься, покушавши, но с легким чувством голода. Всё. Здесь не говориться. Пища, она может быть различной. Вопрос: - Ну, ладно вопрос закрыт. Вопрос 2: - Я насчет боли растений. Просто в 1956 году Киевская Ака-демия сельского хозяйства, там есть подразделение…, они изобрели прибор и испытали его. Прибор доказывал, они подключили к дереву его, специальное, долгое исследование было, и нанесли удар, пару, приборы доказали, что дерево испытывает «боль». Вопрос: - Ну, в смысле, есть реакция. Но страдания ведь нет такого… Отче: - А откуда ты знаешь, от дерева? Вопрос: - Ну, а как измеряется тогда, нет нервной системы. Отче: - Кто тебе сказал? (много голосов, неважно) То, что не знают уче-ные… Вот, у меня есть знакомый Николай, он живет на лестничной площадке, там уже, по-моему, лет двадцать пять в этой квартире. Он никогда, ни разу в жизни не видел своих соседей по лестничной площадке. Потому что он рано уходит на работу, поздно приходит. Постоянно в командировках. Я говорю, а как у тебя соседи? Он говорит, да, я их никогда не видел! Но если он никогда не видел соседей по лестничной площадке, это же не значит, что их нет. Вопрос: - Так можно всё обосновать. Так можно любой вопрос подвести: а, ты просто же не видел, поэтому не знаешь. Ну, тогда зачем вообще о чем-то говорить, размышлять, если изначально можно сказать, что ты просто этого не видел. Отче: - Сходи и посмотри. Простой вопрос: как узнать, есть ли сосед по лестничной площадке? Позвонил, постучал – посмотрел на соседа. Вопрос: - Ну, давайте так. Стандартный пример. Беру морковку, режу её – она же не кричит. Отче: - А ты не слышишь. Вопрос: - Да, я не слышу, я естественно не слышу. Но если я возьму ка-кую-нибудь свинюшку и начну её резать, я услышу. Явно так услышу. Ну, так, если у меня есть выбор съесть свинюшку или морковку, которая вроде бы и не чувствует никакой боли, всё равно же нужно из двух зол выби-рать. Отче: - Это ты сам себе сказал, что морковка не чувствует. А теперь, смотри. Есть такое понятие анестетики, анестезия. Когда Человека погружают в состояние общей анестезии, врачи считают, что он ничего не чувствует. Хотя, я беседовал со многими пациентами, особенно с теми, у которых происходила ампутация, например, ноги, он прекрасно чувствовал, что ему пилят мясо и кость. Он не мог пошевелиться, он говорит, я кричал, но звуки из меня не вылетали. А медики спокойно отпилили ногу. Ну, гангрена там началась. Всё. Хотя, он кричал и чувствовал. А потом еще очень долго выходил из наркоза. Вопрос: - Не знаю, мне делали операцию, я ничего не чувствовал и не кри-чал. Отче: - Ну, я вижу, у тебя обе ноги на месте. Поэтому говорить о том, что растения ничего не чувствуют или, там, собаки видят в черно-белом виде. Не цветное, а черно-белое изображение. А кто побывал в мозгах собаки и видел, что нет цветного? Это всё лишь предположения, хоть научные, но предположения. Поэтому говорить безапелляционно, растения ничего не чувствуют. Хрюшечки… Вопрос: - Ну, по крайней мере, мне кажется, что, поедая растения, меньше боли и страдания приносишь существам. Так ты приносишь боль, страдания и животным, и растениям, а так только растениям. Следовательно, в два раза меньше. Отче: - А, из двух зол ты выбрал меньшее? Хотя, у нас в начале 90-х была такая поговорка. Когда ты видишь тушенку и на ней изображена свинья, ты знаешь, что в этой банке свиная тушенка. Если ты видишь другую тушенку, на ней изображена корова, значит, ты знаешь, что в ней говяжья тушенка. А что находится в банке с тушенкой, на которой изображен негр Анкл Бенс? Негритятина? Или что? Или человечинка? Вопрос: - У меня не было такой ассоциации. Я, естественно, понимал, что там не негр. Прикол такой помню, да. Отче: - Или, в баночках был рис Анкл Бенс, который был длинный и напо-минал чем-то червячков маленьких. Как у нас говорили: а вот консервиро-ванные опарыши. Почему их так мужики называли? Они действительно покупали этот рис Анкл Бенс и ходили с ним на охоту, рыбу ловить. Поэтому они и называли: негритянский опарыш. Вопрос: - Скажите, пожалуйста, вот, по завтрашнему Обряду. Вот у нас Купала проходит на озере Светлояр Нижегородской области. И каждый раз спор идет, обходить озеро по часовой стрелке или против часовой стрелки. Как вы на это посмотрите, ответите на этот вопрос? Хороводы завтра будут у нас? Отче: - По солнцу они должны идти. На Купалу все хороводы идут по солнцу, да, можно сказать, по часовой стрелке. На Перуна у нас всегда было несколько хороводов, то есть кругов. Дети младшие в первый круг, ну, дальше постарше, а взрослые уже – внешний круг. И, вот, дети всегда идут по солнцу. Взрослые сначала с ними идут по солнцу, потом идут навстречу солнцу, разворачиваются, потом опять идут по солнцу. Это на Перуна. Таким образом, получается как бы вращение цветка папоротника. То есть, тогда детям и всем присутствующим как бы обереговая защита устанавливается. Понятно? И никогда не надо бегать вокруг огня. Хороводы всегда, как река текла, плавные.