СТАРАЯ РЯЗАНЬ #слово#Исторiя#Человъкъ На высоком правом берегу Оки примерно напротив города Спасск - пост # 3037

 

Сообщение от: 2016-12-16 14:58:04

СТАРАЯ РЯЗАНЬ #слово#Исторiя#Человъкъ На высоком правом берегу Оки примерно напротив города Спасска лежит городище Старая Рязань. Оно занимает колоссальную площадь почти в 70 гектаров и приподнято над рекой на 45 метров. Ограниченное крутыми склонами оврагов и обнесённое земляными валами, городище создаёт ощущение полной неприступности. Впечатление резко усиливается, когда вы при самых благоприятных условиях в тёплую сухую погоду без дополнительных помех пытаетесь взобраться на один из склонов в обход существующей автодороги, цепляясь руками за траву в попытке удержаться от падения. И до сих пор непонятно, как зимой войска Батыя смогли взять город, ведь по преданию жители Старой Рязани героически оборонялись, обрушивая на неприятеля град стрел, обливая почти взобравшихся на скользкий обледенелый вал врагов горячей смолой. Но 21 декабря 1237 года город, продержавшись пятеро суток, пал, был разграблен и сожжен дотла, а его жители зверски убиты. Летописная история Направляясь на Старую Рязань, следует ознакомиться с историей места, ведь экскурсоводы на городище не водятся. Главный письменный источник— «Повесть о разорении Рязани Батыем». Этот текст — ключевой путеводитель по событиям давно минувших дней и требует внимательного прочтения. «И прислал (Батый) послов на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всём: во князьях, во всяких людях и в остальном. И послал сына своего князя Фёдора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. Батый дары принял и стал у князей рязанских дочерей и сестёр к себе на ложе просить. И сказал князю Фёдору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Фёдор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жён своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и жёнами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый оскорбился и разъярился и тотчас повелел убить благоверного князя Фёдора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. И взяли град Рязань месяца декабря в 21 день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами, и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли. И во граде многих людей и жён, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли. И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мёртвые». Подвиг Коловрата Автор «Повести о разорении Рязани Батыем» обессмертил имя некоего Евпатия Коловрата. В этом тексте каждое слово на вес золота, ведь больше о герое из других письменных источников ничего неизвестно. Вот рассказ древнего автора, почти без купюр и правок. «Некий от велмож резанских имянем Еупатий Коловрат в то время был в Чернигове со князем Ингварем Ингоревичем, и услыша приход зловернаго царя Батыя, и иде из Чернигова с малою дружиною, и гнаша скоро. И пригна во град Резань и виде град разоренъ, государи побиты, и множества народа лежаща: ови побьены и посечены, а ины позжены, ины в реце истоплены. Еупатий воскрича в горести душа своея и разпалаяся в сердцы своем. И собра мало дружины: тысящусемсотъ человек, которых бог соблюде быша вне града. И погнаша во след безбожного царя и едва угнаша его в земли Суздалстеи, и внезапу нападоша на станы Батыевы. И начаша сечи без милости, и сметоша яко все полкы татарскыа. Татарове же сташа, яко пияны, или неистовы. Еупатию тако их бьяше нещадно, яко и мечи притупишася, и емля татарскыа мечи и сечаша их. Татарове мняша, яко мертви восташа. Еупатий силныа полкы татарьскыя проеждяя, бьяше их нещадно. И едва поимаша от полку Еупатиева пять человекъ воиньскых, изнемогших от великих ран. И приведоша их къ царю Батыю. Царь Батый нача вопрошати: «Коеа веры еста вы, и коеа земля, и что мне много зла творите?» Они же реша: «Веры християнскыя есве, раби великаго князя Юрья Ингоревича Резанскаго, а от полку Еупатиева Коловрата. Царь же подивися ответу их мудрому. И посла шурича своего Хостоврула на Еупатиа, а с ним силныа полкы татарскыа. Хостоврул же похвалися пред царем, хотя Еупатия жива пред царя привести. И ступишася силныя полкы татарскыа, хотя Еупатиа жива яти. Еупатей же исполин силою и разсече Хостоврула на полы до седла. И начата сечи силу татарскую, и многих тут нарочитых багатырей Батыевых побил, ових на полы пресекоша, а иных до седла краяше. Татарове возбояшеся, видя Еупатиа крепка исполина. И навадиша на него множество пороков, и нача бити по нем истмочисленых пороков, и едва убита его. И принесоша тело его пред царя Батыа. Царь Батый посла по мурзы, и по князи, и по санчакбеи, и начаша дивитися храбрости, и крепости, и мужеству резанскому господству. Они же рекоша царю: «Мы со многими цари, во многих землях, на многихъ бранех бывали, а таких удалцов и резвецов не видали. Сии бо люди бьяшеся един с тысящею, а два со тмою. Ни един от них может сьехати жив с побоища». Царь Батый и зря на тело Еупатиево, и рече: «О Коловрате Еупатие! гораздо еси меня подщивал малою своею дружиною, да многих богатырей сильной орды побил еси, и многие полкы падоша. Аще бы у меня такий служил, — держал бы его у сердца своего». И даша тело Еупатево его дружине, которые пойманы на побоище. И веля их царь Батый отпустити, ни чем вредити». Раскопки и находки Разорённый город спустя века превратился в пашню. Но в 1790 году неожиданно напомнил о былой славе. Местный крестьянин выпахал на городище золотую корону, изломал её и продал по частям. А в 1822 году некий Калайдович углядел у крутого берега Оки два обширных холма, возникших на месте разрушенных зданий. Вблизи одного из них был найден знаменитый старорязанский клад, а в нём 28 предметов княжеского одеяния с драгоценными каменьями. Находку прозвали «княжескими бармами». Это самый богатый из кладов Древней Руси, сокровища стали первыми экспонатами Оружейной палаты в Москве. А в 1836 году один из холмов раскопал сын спасского купца Тихомиров, и оказалось, что земля и мусор скрывали руины древнего храма, а в нём — восемь каменных гробов с останками, видимо, рязанских князей и княгинь, погибших при нашествии Батыя. Здесь же были найдены лоскуты золотой парчи, серебряные украшения и кресты. Все эти находки бесследно исчезли. Полвека спустя в 1888 году достойный секретарь рязанской учёной архивной комиссии Селиванов раскопал другой холм, и разрытые руины объявил остатками соборного храма Бориса и Глеба, также порушенного Батыем. А в 1926 году Рязанский Государственный областной музей совместно с Государственным историческим музеем (Москва) организовал экспедицию для исследования Старой Рязани. Первым руководителем Старорязанской археологической экспедиции стал профессор Городцов. С тех пор и копают. Старорязанские загадки Старая Рязань раскрывает свои тайны крайне неохотно. Совершенно непонятно, почему же всё-таки было заброшено давно обжитое место. Неизвестно кто и как по каким чертежам и под чьим руководством насыпал эти валы. В настоящее время сохранилось почти два километра насыпных валов. Их высота достигает четырёх метров, ширина основания больше двадцати, их создание — результат поистине титанического труда. А строили их в эпоху, когда не было не только экскаваторов, но даже металлических лопат. Кстати, при совместной работе археологов из Академии наук, сотрудников Рязанского кремля и географов РГУ имени Есенина в 2011-2012 годах были обнаружены фрагменты вала, который некогда тянулся вдоль крутого склона долины Оки, но был уничтожен при естественном оползании склона. А значит, протяжённость вала была больше, чем на полкилометра. Но тогда ещё более непонятно, зачем наши предки насыпали вал на и так совершенно неприступном склоне. Оползни и овраги вообще довольно ощутимо порушили городище. Овраги заложились аккуратно по днищу копаных рвов и заметно увеличили перепад высот и крутизну склонов, добавляя ощущение неприступности. Другая неясность — как жители средневекового мегаполиса обеспечивали себя водой, ведь на городище грунтовые воды лежат на глубине более 15 метров, и колодцев быть не могло. А многотысячное население постоянно требовало воды. Выдвигались версии, что город строился среди лесов, из-за чего грунтовые воды были гораздо ближе к поверхности. Строительство городских стен и бревенчатых изб привело к тотальной вырубке леса, корни перестали выдерживать влагу и уровень воды упал, иначе говоря, есть предположение, что древние рязанцы могли стать жертвой экологической катастрофы. А может и не было этого вовсе, а люди исправно спускались к реке или роднику с вёдрами. Другая версия. В пустынях Средней Азии разбросано множество брошенных городов, развалины которых занесены песком. Они стали жертвой непостоянства местных рек, периодически прокладывающих себе новые пути. И город, воздвигнутый на реке, может в одночасье оказаться посреди пустыни, во многих вёрстах от воды. Но может ли нечто подобное произойти в лесной зоне центра Европейской части России? В шести километрах к югу от городища Старая Рязань лежит центр притяжения рыбаков — здесь сливаются Ока и Проня, в экономическом отношении это место наиболее удобно для постройки города. Меж тем здесь сохранились валы небольшого спутника Старой Рязани — Ново-Ольгово городка. Учёные-географы считают — Старая Рязань возникла отнюдь не на отшибе, а у места слияния двух рек, а после падения города русло Оки сдвинулось к югу. От места былого потока сохранился затон у города Спасска. Какая же сила могла заставить столь мощную реку изменить течение, да ещё и так резко? Несколько лет назад эта версия считалась фантастической, но недавние исследования рязанских географов показали — в эпоху древней Руси в X-XII веках климат был теплее современного. В зимнее время снег хотя и выпадал, но льдом реки намертво не покрывались, частые оттепели плавили снег, и талые воды тут же уносила река. В итоге к весне снежный покров был невелик, и таять было почти нечему. Поэтому и половодий не было. Реки текли равномерно в течение года и катастрофических смещений русла не случалось. В доказательство при раскопках почвы современных заливных лугов был обнаружен плодородный слой, некогда лежавший на поверхности и развивающийся только вне поймы. А затем он был многократно перекрыт речными наносами. Появление половодий, совпавшее по времени примерно с периодом падения города, привело к особому эффекту. Мощный сток воды при весеннем таянии снега привёл к резкому смещению русла Оки на юг. Но это пока лишь гипотеза, требующая дополнительных доказательств. К тому же, по последним данным археологов, жизнь в городе не прекратилась, а теплилась ещё пару столетий. Но в итоге исчезла совсем. А ещё до сих пор неизвестно ничего о том, где произошла великая битва дружины Коловрата с войском Батыя, и где лежит тело. И это ещё одна большая загадка Старой Рязани. Группа "" http://vk.com/v_e_d_i