О МЕСТАХ СИЛЫ, СТАДНОСТИ, ПРОСЬБАХ И БЕЗДУМИИ Полчища жаждущих попасть на места силы. Ищут, находя - пост # 296658

 

Сообщение от: 2019-06-09 11:00:01

О МЕСТАХ СИЛЫ, СТАДНОСТИ, ПРОСЬБАХ И БЕЗДУМИИ Полчища жаждущих попасть на места силы. Ищут, находят, ставят палатки, живут, медитируют, куда-то там заходят и куда-то выходят. И прочее-прочее. Один товарищ долго пытал вопросами, «вот в поход идете, а места силы будут? Если будут, пойду. Если нет, - не пойду. Мне место силы нужно». «Зачем?» - спрашиваешь. «Чтобы силы набраться, в себе разобраться». Смотришь и понимаешь, товарищу не объяснить, что вся Земля наша – одно место силы. Потому и война такая идет за эту Землю. Куда ни ступи – везде сила. Потому что Земля наша такая, пограничная. Предками найденная, нам оставленная в Наследие. Везде, где Предки Наша жили – места силы, где Капища Наша стояли – места силы, где Крепости Наша стояли – места силы, где «лечебницы»-дольмены стояли – места силы и… Везде кругом, куда око дотянет и куда не дотянет – места силы. Закопанные, заваленные свалками, взорванные, срытые. Или разрушены в "пересчет" под себя как, например, дольмены, которые перетащили в другие места и переставили в них плиты, а всё равно места силы, потому что генерят для чужих, условно, 99 процентов силы, а для РАСА - один процент, но генерят. В любом месте сядь и посиди, на берегу реки, на опушке леса, чуть за город выйди – и вот оно место силы. Постой или посиди, тишину послушай. Внутри себя. И разберешься в себе, в своих мыслях, в своих эмоциях. Во всем разберешься. Если остановишь суету внутри себя, посидишь наедине с собой и послушаешь себя. Порой нет нужды ехать за тысячи верст, потому что в Сети нашел, что вот такой-то холм – место силы. Тут ненароком как бы, хотя ничего случайно нет, попал в «струну», пережил липкий страх и получил понимание, что не по плечу такие «высоты». Страх. При том, что гена страха у РАСА нет. И боль – есть отношение мозга к повреждениям тела, не более того. Боль долгой не бывает. При долгой боли, просто сознание выключается и всё. Это один раз понять. И перестать бояться. Боль и страх друг на друге завязаны. Страшно, когда будет больно телу. И вот так сам себе страх генеришь. Попал в «струну», отошел от края пропасти, чтобы мысли чужого запаха в голове не генерились. "Струны" - они ведь только глазами не видны, а Душа славливает их мгновенно. Состояние. Непривычное. Необычное. Пространство под «струной» звенит, как будет в голове гудеть, если встать под высоковольтные линии электропередач. Грубое сравнение, но примерно так. Причудливые скальные изваяния. Постоял, попредставлял, что здесь могло быть. Только без фанатизма попредставлял. Хорошее состояние. Значит, что-то Наше было. Одинаково хорошо, и если росчерк это природы, и если руки Предков прикладывались к камню. Но представления эти урезониваешь, потому что куда ни глянешь тогда, везде в горах, скалах – крепости, замки да Капища видятся. Другой раз улыбнешься. Не может же весь Мидгард быть застроен крепостями да Капищами. Хотя о каких временах речь вести… Может и обрастал крепостями – "заслонками" от Тьмы до поры до времени. Пока Богиня Мать Сыра Земля не спала. Как знать. Сейчас только вот придумывать стоять на вершине скалы или сердце слушать. Постоял-постоял, послушал, с сердцем поговорил. Только на выход и утыкаешься в деревце. Поначалу и не разглядел, что за деревце. Полностью обвешанное; ладно бы лоскутами белой ткани, как принято у тенгрианцев, а то влажными салфетками. Высохшими, отдавшими всё свое химическое наполнение живому дереву. Когда-то живому. Наклоняешь, смотришь листочки засохшие. Дубочек. Проснется ли к весне? Вряд ли. Нет движения в стволе, не пахнет жизнью. Замерло. Веточки усохли, склонились под тяжестью людских просьб. Трогаешь листочки. Нет жизни. Умирает, на последнем дыхании. Вот оно - стадность. Написать стадное чувство рука не поднимается. Потому что в этом устойчивом словосочетании есть слово «чувство». Когда есть чувство, то стадности места нет. Потому что прежде чем сделать, подумаешь = попытаешься почувствовать, а как будет от этого другому человеку или живому существу? Дерево – оно живое. Было. Стадности, её проявлению, предшествует чья-то «умная» мысль, нарекшая эту пещеру Пещерой желаний, а раз деревце рядом значит - оно и есть главный исполнитель желаний. Всё на потребу социальности и паразитирования. В стадности – алгоритм разрушения. Первый, кто повязал на это деревце свою влажную салфетку из упаковки, конечно, он же не знал, что поднявшись на вершину к пещере, увидит табличку «Пещера желаний», и будет не готов расстаться с носовым платком, на худой конец. Может быть, его и нет. В стадности уже давно всех "перевели" на влажные химические салфетки. Для лица, тела, и даже интимных мест. Протирайте «на здоровье» химией телеса свои и думайте, что чистые. Но не об этом речь. Нет носового платка, в ход идет влажная салфетка. Не важно, что будет потом. Главное, сейчас загадать желание и оно обязательно сбудется. Место то силы, пещера то желаний. Один сказал, другой написал на потребу туристического паразитирования, третий подвязал первую салфетку и понеслось. У кого нет влажной салфетки, то и кусок от полиэтиленового пакета пойдет. Главное же, что? Чтобы тебе было хорошо. Это главное, оставить свое желание в этом месте. А дальше хоть…дерево не расти. Стадность. Это тоже "программка", написанная чужими для разрушения. Отвлечемся. Один товарищ, побывавший в заграничной туристической поездке, рассказывает: «подошли к столбу священному, экскурсовод говорит, кто попрыгает вокруг столба на одной ножке столько-то кругов, и загадает желание, оно обязательно сбудется». Смотришь на товарища-рослого детину, взрослого на вид мужика, вроде бы думающего. «И?» - ожидая, что скажет, что, конечно же, он отошел в сторону и смотрел, как все прыгают. Отвечает: «Прыгал. Удержаться было невозможно». «?!». «Не надо ничего говорить мне,» - обижается товарищ – «вы были бы там тоже запрыгали, говорю, там такой поток, невозможно удержаться, все прыгают на одной ноге и ты прыгаешь». Всё. Точка на этом. С виду мыслящий, внутри – бездумный. Видя проявление стадности, как вот это дерево, или получив приглашение вступить в стадность, как в случае с товарищем – что необходимо сделать? Подумать. Просто на одну минуту задержаться от действия и подумать. Когда начнешь думать, сразу же возникнут вопросы. Ответы на них будешь также находить сам, в эту же минуту. Далее – действия будут. Которые далеки от стадности. «Испытано – мин нет»(с). В случае с товарищем на одну минуту подумать, что произойдет, если такое количество людей (тургруппа) начнет прыгать на одной ножке вокруг столба? Каждое движение наше в пространстве, это энергия. Танцы – это игра с энергетикой, и танцевать надо правильно. От земли сначала набирать, а потом в Небеса отдавать. Но это другая тема. Здесь же прыгать. Что несет это движение? Пространству? Столбу? А что есть столб? Передатчик, например, куда и кому и чего? Что несет это движение группе людей? Тебе самому? Вопросы – ответы. Сам – себе. Вот оно, дерево, убитое или убиваемое туристами. Прежде чем впасть в стадность, просто подумать: что будет от моего действия – повяжу и попрошу. У кого попрошу? У дерева, которое стонет от химических салфеток и медленно умирает от него? То есть, грубо буду убивать живое и у него, убиваемого, теряемого силу, просить о помощи? Или просишь у пространства, которое вот здесь, на месте силы, где всё исполняется, стоит только повязать абы что и попросить? А что есть пространство, которое очертили рамками туристического объекта, и назвали местом силы? Воздух, гора и ветер, земля? И да, и нет. Это энергия и информация разного порядка. Воздух, гора и ветер, земля. Это потоки, и за каждым из них стоит Бог или Богиня. «Стоит» и «за» – условно. Они в них, в этих потоках. «Части» Богов и Богинь. Еще есть Хранители места. Они тоже видят и слышат всех товарищей, которые вяжут пакеты и салфетки на деревья. Еще много всех и наших и не наших в местах силы. По паритету. И все всё слышат и видят. Потому что пространство живое. И дерево живое. Всё вокруг нас живое. А если не веришь что живое, зачем вяжешь и просишь? У пустоты что ли просишь? Нет же, конечно. Раз другие просят, значит там же кто-то "сидит"? А если кто-то "сидит", то он исполнение желаний раздает просто так, на халяву? А халявы у РАСА нет. Если хочешь халявы, брать и ничего давать взамен, будешь платить по смене мерности, только уже путем посмертным будешь платить. Сколько взял на халяву за всё заплатишь. Чем и как узнаешь за точкой невозврата. Рад бы вернуться, да снять эту салфетку с дерева, а уже никак. Халява то она такая, очень сладкая. Манит просто повязать салфетку и попросить. Прежде чем что-то взять со стола на него надо что-то положить. Хлеб, например. Сначала положил его на стол, потом взял и съел. Здесь же, в этом месте силы, взял силу у дерева, у земли, у горы, и ничего не дал взамен. Кто исполнит твоё желание на халяву? Кто тебе даст, что просишь - здоровья, любви, мужа/жену, детей - на халяву? Есть такие товарищи, которые нам совсем не товарищи, которые готовы давать на халяву в Яви явской, только потом не расплатишься, по смерти. Если же просишь у этого пространства, у Светлых Богов и Богинь, тогда надо еще крепче подумать, прежде чем что-то вязать на дерево. Предки жили с Древами в согласии и в ладу. Говорили с ними, получали ответы на многую событийность. И сегодня Върцы живут в скитах, без столбов электрических, а в тепле и при свете. Потому что с Древами связи не потеряли. Кто родился в ВЪРА и кто в ней живет, не выходят с нее. И скит не увидишь и не найдешь, опять же потому что в ладу с Древами живут верцы. Есть у писателя Сергея Алексеева роман, написанный из-за одного сутьевого абзаца, в котором он рассказывает, какое энергообеспечение в скитах и что значат деревья для верцев. Как они охраняют и защищают от чужого глаза. Были и обряды у Предков, связанные с Древами. Отголоски, осколки остались от Обрядов Предков по Сути на сегодня. И Купальская Ночь была не ночь вовсе, а длилась больше недели, когда вся Русь в движение приходила. Одно дело, когда в Горном Алтае, прежде чем взять несколько веточек можжевельника, необходимо повязать белый лоскуток ткани. Это дар Духам, которые ростят можжевельник, охраняют его, дар Духу Горы. У Предков дар – это треба безкровная. Но на Алтае делаешь так, как говорят хранители этих земель. Там так правильно. Но и своё сотворяешь, требы безкровные кладешь и обращаешься к Богине Мать Земля, к Хранителям Горы и вслух объясняешь, зачем берешь и на что будет использовано. Но увидеть на горах умирающий можжевельник в сплошь и рядом повязанных тряпочках – не увидишь. Или потом их снимают, или есть обряд очищения растений от лоскутов – увидеть не довелось, а расспросить местных шаманов не удосужились. Каждый год, приходя к одной и той же горе, и повязывая ленточку белую, которую везешь специально для этого из дома, не увидишь своих прошлогодних повязок. Там будет чисто, как было до твоего прихода. Через повязание лоскута (а может только мужчина и вязать, и брать несколько веточек) условно говоря, «заставляют» с уважением отнестись к живому, прочувствовать, что берешь живое у живого. И не на халяву. И будут следить, чтобы взял именно несколько веточек. Объяснят просто: возьмешь больше, чем можешь унести, тебя Духи не выпустят из Алтая. Не пугают. Просто объясняют. У кого есть чувства, которые к стадности не имеют никакой связи, понимают с первого слова. Там пространство такое. Оно живое. Оно дышит. И ты дышишь вместе с ним, если можешь чувствовать. Если не в стаде. Так и здесь. Вот на этой самой скале. Поклади требы земле, воздуху, ветру. Скажи всё, что на Душе, всё, о чем грустишь, всё, о чем Душа болит, расскажи как близким, как родным. Вслух. Просто расскажи. Богов Наша не надо ни о чем просить. Потому что они Родные. Они и так поймут, как тебе трудно, и как тебе помочь также решат сами. Без просьб. Каждое слово твоё – это колебание и резонанс одномигово. Своим же голосом свои же клетки костного мозга теребишь. Сам себя просыпаешь, сам себя засвечиваешь перед Богами-Покровителями, Легами-Хранителями. Сам – себя. Не дядя или тетя чужая за тебя это делают. Сам. Это связь со всеми живыми, кто за тобой, и кто рядом с тобой. Все тебя слышат. И не важно в Въре ты или нет. Спишь или проснулся. Важно, что ты делаешь. Важно, что ты думаешь. Важно, что ты говоришь. Пространство живое. Деревья живые. И ты живой, когда думаешь, а не вяжешь бездумно салфетку, кусок пакета на дерево в стадности. И не важно, где ты, в месте силы или вне его, важен ты сам двадцать четыре в сутки и твои дела. Место силы… толпы жаждущих ищут места силы. А Предков своих, от которых идут, дальше Деда, третьего колена и не ведают. Земли, где Предки жили, где дома сохранились, и знать не знают, а там и родовые поместья могут сохраниться, хоть в чужих руках, но все же, вот они - места силы. Порой и камня от фундамента хватает, где остался на месте поместья, где Дед твой родился, Отец родился, ПраДед мерность сменил, чтобы силой наполниться. Вот они места силы. Родовой силы. Каждому по плечу, и по силам «взять». Каждому. Кто не прыгает вокруг столба на одной ножке по указке экскурсовода, не вяжет химические салфетки на деревья, а учиться думать. (с) Видео: современный индийский ведический сериал "Бог богов Махадев" (2011-2014), отрывок из 820 серии "Обряд не важен"... о сути поклонения.


Видео: Обряд не важен из серии 820.mp4

Для просмотра видео зарегистрируйтесь у нас на сайте, пожалуйста.