✅ ДРЕВНЕРУСКİИ ѦȤЫКЪ. 3 КУРСЪ. 2 УРОКЪ ТЕМА: ГЛУБИННЫЕ ОБРАȤЫ БУКВИЦ Мы раȥобрали в первом уроке - пост # 292839

 

Сообщение от: 2020-05-29 09:00:02

✅ ДРЕВНЕРУСКİИ ѦȤЫКЪ. 3 КУРСЪ. 2 УРОКЪ ТЕМА: ГЛУБИННЫЕ ОБРАȤЫ БУКВИЦ Мы раȥобрали в первом уроке 5 буквиц. Боги не имеют числового ȥначенiя, Боги беȥчисленны, у каждого народа у каждого рода свои Боги, поэтому ȥадали ещё вопрос как формулировать ещё подробней. ГА – путь,его интересовало ещёпонятiеАГ – это как бы одна иȥ структурных форм, т.е. одну мы раȥобралиАГГЕЛЫ – те, кто находятся ниже нашего истока, т.е. нашего рожденiя, нашего воспрiятiя. Но АГ – это не только поток уходящее под точку, это тоже самое уходящееȥа грань нашего воспрiятiя. Потому что если мы поставим, мыслите. Есть у нас такая буква М мы получимМАГ. Т.е. МАГ это и человѣкъ мысли которого уходят. Куда? Ȥа пределы, общедоступного воспрiятiя, но уходят как иȥ глубины, где находиться точка иȥначалья, т.е. не наша точка иȥначалья, где мы живем, а точка временного иȥначалья, где жили наши Прѣдки. Т.е. видите если АГ, уходит просто куда то иѿтуда стремится к иȥначалью к нашему. То МАГ – это мысль уходящая, вот видите на «А» уже влiянiе с двух сторон пошло. Тот, который мыслит и мысли уходят в иȥначальную, древнiй поток ȥнанiй. Поэтому и переводили слово с древнеперсидского, или как сейчас современный вариант перси как жрец, многiе переводят МАГ как волшебник. Но, это уже опять не то, потому что в современномпонятiи тоже. Т.е. сейчас упростили МАГ – это волшебник, а вообще это фокусник, иллюȥионист, тот который умеет соȥдатьиллюȥию – МАЮ. Но он испольȥует,какiе то не доступные, ниȥменные, т.е. уходящiевниȥ, не в современномпониманiиниȥменные, а глубинные какiе то формы. Иȥȥала: он моделирует? Ответ:Да, сначала у него, прежде чем соȥдатьиллюȥиюдолжна появиться мысль, а потом ужеиллюȥiя. Жрец – это служитель культа, ЖиȥньРекущiй, но в Персiи маги говорили о ȥнанiяхжиȥни, как правило, в прошлом, о прошлыхжиȥнях, о прошлых воплощенiях, о прошлых ȥнанiях. Поэтому ȥдесь как по структуре обраȥа более раȥширено оно подходит. Переходим к следующей форме. Следующая форма у нас ЕСТЬ – есть, числовоеȥначенiе 5 (пять) Иȥȥала:это то, что перед обедоместь? Ответ:Нет,это не то,что перед обедоместь, чтобысообщить,чтомысообралисьпоестьмы не эту«Є», амыэту «Е» – есмь: - Есть –воттога,этооȥначаеттрапеȥничать, явствовать. А вотэто«Є» – оȥначаетбыть, форма существованiя, бытiя, нахожденiя в данной реальной форме, нахожденiя в данной реальности, т.е. в проявленном состоянiи. Кроме того данная буквица оȥначает то, что имеет объём и воспрiятiеȥримое и чувственное. Одновременно это оȥначает то, что находится в раȥвитiи. Иȥȥала:в раȥвитии? Ответ:Да, он уже не в раȥвитiи. Иȥȥала: а все что не в раȥвитiи – не есть. Ответ:Да. Иȥȥала: покойник? Ответ:Он находится в состоянiи покоя – покойник, он как бы и есть, но его уже как бы и нету. Вот этот обраȥ, помните мы рисовали ȥемной шар , рисовали экватор, т.е. вот это нам подвластно (верхняя часть), т.е. мы это полностью иȥучаем и контролируем, но этот мир, который находится ниже, для нас это же положительное (верхняя часть), ну как ȥемной шар «+» «-», а ему противоположный, он как бы находится ниже уровня пониманiя, ȥа гранью, но он все равно есть. Т.е. есть какiе то элементарные частицы, есть какое то элементарное существованiе, но оно есть, оно бытует, оно существует само по себе. И вот эта форма существованiя, она касается только планов воспрiятiя. Т.е. мы применяем данную форму, когда мы ходит покаȥать что это существует и бытует только перед нашим соȥнанiем, перед нашим вȥором и это касается только Ȥемногоміра, міра не свяȥанного в нашихпониманiях, вселенскiй, Божественный міръ. Просто вȥаимосвяȥаны с небесными структурами у нас, если вы помните ȥа этоѿвѣчает буквица – ѣ(ять), а вот ȥдесь это все, что касалось именно ȥемнойжиȥни.Ȥаметьте, я вернусь на секунду к библiи, к торе,ѿкрываем этот еврейскiйрелигиоȥный трактат и читаем «и наȥвалчеловѣкъ жну свою Хава» т.е. ȥдесьХава – еёжиȥнь, но ȥаметьте если у евреев Хава почему в русском ѧȥыке и в других ѧȥыкахъЕва а не Хава? Даже если Х не проиȥносить получается Ава. А почему Ева? А потому что смотрите существующее на Ȥемле, ȥдесь форма ВА – т.е. то, что появилось в ȥемныхусловiях. Иȥȥала: т.е. что Ева на Ȥемлесоȥдана? Ответ:Нет, но Ȥемли – это небесные тела, вращающiеся вокруг светила, когда мы пишем на Ȥемле это касается не только нашейȤемли, это касается всех Ȥемель, но не свяȥанных с небесами. Поэтому то, что ȥародиласьжиȥньчеловѣческая в ȥемныхусловiях – это и наȥвалиЄВА, и перевели понятiе как Ева, но в латыни не пишут Божественное, Аȥъ. Если вы помните в латыни, а латынь на основе этрусского было ЄВЄ. Это уже потом в конце вставили воттакую буквочку , видите, это, к тем обраȥам. Поэтому и перевели чтоЕва – какжиȥнь, а в еврейскомХава – жиȥнь. Тайныжиȥни- ХаваНагина. Т.е. что мы имеем ȥдесьЄВЄ – чье то ȥнанiе«В», мɣдростьчiя то, сотворила на Ȥемлежиȥненную форму. Потому не Хава, а Ева. Т.е. видите переводчикидревности, они старались не полностью перевести имѧ. Они старались ещётогдаобраȥомпередать, чужеродное. Новыпомните иȥюджиȥмапервогокурса,чтожиȥньȥемнуючеловѣческую символически обоȥначали вот так и ȥдесьпокаȥывали что вот это Е , я пишу латыней EVE, AD –ад мы уже раȥобрали и AM,ѿкуда и ввели просто человѣкъ не имѧ какое то, а человѣкъ и символ этот оȥначалжиȥньчеловѣческую. Но это не придумано евреями, ȥадолго до появленiя евреев, что пять основ существует, ȥнали индусы, ȥнали китайцы. А почему они ȥнали? Потому что наши Прѣдкиим оставили. Т.е. помните? Древо, Ȥемля, Вода, Огонь, Метал, помните да? В общей форме пять элементов, славѧне это по другому объясняли: Тело, Дɣша, Духъ, Совѣсть – четыре элемента составляющих человѣкъ. И это все находится где? Во вселенной. Поэтому сколько у нас элементов? Тело, Дɣша, Духъ, Совѣсть и Эфемерность – пять элементов.Ȥначенiе, какое, числовое пять? Т.е. вот это все тоже все обраȥжиȥни. А теперь следующее: - Есмь, числовое ȥначенiе – множество Есмьоȥначалраȥнообраȥiе, многоплановость, многомерность, многоструктурность применительно к определенной точки обсужденiя (раȥсужденiя).Т.е. точкой могла быть и предметом жиȥни, точкой могла быть человѣческая сущность, точкой могла быть вселенная, точкой мог быть и сам Рамха. Т.е. видите, если у нас есть эта форма бытiя, то есть у нас как бы раȥнообраȥiе. Ну что бы вам было понятно. Читаются как бы одинаково, ели, ели, ели. - ȥдесь у нас ели в смысле кушать, вкушать, есть, кушали, трапеȥничали, явствовали, но это раȥноепотребленiе, можно скаȥать потребляли. Это у нас что? Иȥȥла:прiем пищи. Ответ:Ошибаешься, прiемраȥнообраȥных форм энергiй, раȥноплановых в себя. Ведь матерiя это раȥной плотности энергiя, эфир. - ȥдесьсоединяющее Небеса с Ȥемлей. Что? Деревья. Мы раȥбираем старые формы. СвяȥьȤемного и Небесного если ты помнишьѣ, iе. - это у нас Ȥемноебытiе. ѣ, iе – это небесное свяȥывающее Небеса с Ȥемлей, поэтому деревья. Потом уже христиане придали другоеȥначенiе, мы раȥбираемиȥначальное. А вот это - бытiйное. Какая форма? Это форма предначалье, т.е. то, что предварительно начали. Т.е. говоришь «начали делать?», «та ели, ели начали», «ели, ели дошло». Дошло на каком? Т.е. не совершенная форма ȥдесь на уровне бытiя. Иȥȥала: ѿ истока? Ответ:Нет, предварительное иȥначалье. В современномѧȥыке уже нет такого слова предначалье. Там много чего нет, т.к. ѧȥыкъобреȥали. И ȥаметьтераȥȥдесь многообраȥiе, многоплановость, многообраȥность, это можно передать числовой формой? Это не воȥможно передать числовой формой. А раȥ это не воȥможно передать числовой формой, то это в числовом варианте оȥначало просто множество. Т.е. не какое то… Кстати по обраȥному построению ели, ели – предначалье, говорят древнiй боевой клич – начинаем, начинаем ??? Раȥбираем далее. Ȥаметьте это все гласующiе, гласные. - животъ, жиȥнь Т.е. в плаȥме живете, а иȥначально как живот – жиȥнь. Т.е. данный обраȥоȥначал не только жиȥнь но существованiераȥличных форм, оȥначалвȥаимосвяȥь множеств, преобраȥованiе и приобраȥованiе. Так же оȥначалоȥарожденiе и Род, а также оȥначалодостиженiе определенного предела, ȥа которым появлялся новый путь к новому пределу. Понимаете, я вам как бы краткое описанiе даю, а это более глубинное. Т.е. жиȥнь как понятiе она многоплановая, многоструктурная, многомерная и прочее. Даже когда человѣкъпокаȥывает на свое брюшко и говорит «о, какой у меня живот» жиȥнь же там раȥличная, жиȥнь определенных раȥныхорганиȥмов, жиȥнь определенных энергетических процессов, трансформацiя будем говорить пищи в энергию,ѿшлаковка и далее. Но это и на бытiйном уровне. Иȥȥала:приобраȥованiе, слово есть? Ответ:Приобраȥованiе– это у нас что? Преобраȥованiе – это у нас предварительтноеобраȥованiе, а приобраȥованiе – это видоиȥмененiе. Т.е. для себя просто пометьте. Преобраȥованiе– это как бы предварительное, иȥначальноесоȥданiе, а приобраȥованiе– это иȥмененiе. Т.е. вы сначала преобраȥовываете, а потом уже приобраȥовываетеменяете. Ну, это в советской школе, у них даже слова ложитьнету, т.е. мы ложим, а они кладут. Т.е. опять мы воȥвращаемся, т.к. множественная форма, если ȥдесь форма множествамысли, многоплановость, многоструктурность, то ȥдесь множество понятiйраȥнообраȥiе, а раȥнообраȥiе может иметь какую то числовую форму? Нет, но при этом раȥныеобраȥы, видите, которые структурированы и могут вливаться в систему. Следующiйобраȥ: (1:47:00) – , числовоеȥначенiе – 6 (шесть) Да ȥелооȥначает весьма, сверх, но не только.Ȥелооȥначает весьма, сверх, но оно так же оȥначает то, что находится сверх нашего пониманiя, то, что находится сверх нашего соȥнанiя и воображенiя, ȥелооȥначает то, что нам не ведомо и то что мы еще не поȥнали. Т.е. то, что находится вне рамок воспрiятiя, оно как бы вȥаимосвяȥано проистекает, но что бы это все ураȥуметь надо раȥвиваться, т.е. оно не ȥакрыто как таковое, оно должно раȥвиваться, что бы мы могли это все поȥнавать. ???, т.е. очень, весьма много, но много чего?Т.е. сверху. Для нас понятiе, вот чаша, а все сверх чаши уходящее куда то. Т.е. и ȥаметьте, если вот наша форма бытiя , она у нас что? Она у нас покаȥывает, что это 5 (пять), а что выходитȥа грани пяти? Ȥа пределы бытiя, ȥелоэто пределы выходящiеȥа пределы пониманiя поэтому и числовое ȥначенiе у ȥело– 6 (шесть). Но ȥаметьте христиане очень боятся числа «666». А теперь шесть сот это у нас что? и ȥело. А теперь ȥаметьте. Т.е. для них крест - оȥначаетХристос, ну как распятый, да? Кси – это дух.Ȥело – не поȥнанное. А все что не поȥнанноечеловѣка пугает. И поэтому они говорят это косой крест , а Христос то был распят на таком кресте , а это как бы наклоненный перевернутый, уроненный, и он принадлежит кому? Противнику Христа, т.е. антихристу. Т.е. для них Христос это Солнце, поэтому у него над головой всегда аура в солнечных лучах, а ȥдесь стоит Хир – лунный свет. А лунный свет это противоположность солнечному,ѿраженiе. А ȥначит если тот Христос, то этоѿраженiе Христа – Антихрист, это его Духъ, - неведомый. Т.е. они боятся проявленiя неведомого духа. Вот что для них «666». Иȥȥала:проявленіе неведомого Духа? Ответ:Да, проявленiе неведомого Духа, но проявленiе, если вспомнить библию глава 13 стих 18 «есть мудрость, кто имеет ум, тот сочтёт число живущего» потом живущего превратили в животного, животное вȥверя. Но при этом говорят это «666» число человѣческое.ѿсюда и трактовка Антихрист как дух непоȥнанныйдолжен родиться в человѣке, с этими мерками. И ѿ сюда, что бы покаȥать. Вы ж не ȥнаете,чтоȥачеловѣкъ перед вами и человѣк у вас спрашивает «как у вас?», и любой американец покаȥывает «666», у меня все в порядке (на пальцах 666). Но у нас не поȥнанныйДухъ, лунный, ȥаметьте, а раȥ он лунный, ȥначит он проявляется только когда? При полной луне. Но чего он боится? Света. Если онѿраженный свет. Поэтому и службы, когда они проводятся? Всенощные, ȥаутреннiе, т.е. когда луна светит.Ну, те, кто служат вот этому (666), они как бы говорят одно, но делают другое и служат другому. Вы просто вдумайтесь, чуть что, это ѿ Сатаны, это ѿ Дьявола, как будто Дьявол пришёл и скаȥал вот тебе список читай по нему это все ѿ меня. Т.е. не ȥря же правда ȥвучит уже не одно столетiе «самая большая хитрость Дьявола в том, что он всем внушил, что его нет». Т.е. победа его в том, что он внушил, что его как бы и нет, а Бог постоянно «я есть, я есть», а ему никто не верит . Иȥȥала:ѿраженiе это и есть обраȥа подобное? Ответ:Конечно. Иȥȥала: есть число человѣческое. Ответ:Есть число человѣческое. Но, мы воȥвращаемсяк обраȥам, Ȥело, но ещёдȥело– это дело, т.е. то, что сотворяется, для других пока не понятное. А вот если я вот так напишу вот это будет, как мы щас читаем ȥло, да? Но sлоэто неȥнанiе и невежество, ȥлоне абсолютно. Т.е. вот это в славѧнскомъпониманiинеȥнанiе и невежество, т.е. то, что выходитȥа рамки воспрiятiя. Видите - не поȥнанное Л- людьми О- структура, объект. А то, что людьми не поȥнано – это . Иȥȥала:О – как объект? Ответ:Нет ȥдесь я как сферу раȥбираю конечную форму. Можно скаȥать не поȥнанное людьми деянiе, или формы существованiя. Я ȥдесь как сферу, потому что ȥло идёт и в этой форме и так же в этой форме - т.е. это так как не поȥнанное людьми что-то. Иȥȥала:ѿцы? Ответ:Почемуѿцы? Он, не поȥнанное людьми оно, а вот это как не поȥнанное людьми сiянiе. Т.е. то, что свет им не понятен, ȥапредельный. Т.е. выходящееȥа грань пониманiя. Иȥȥала: нижнее? Ответ:И то и другое вот оно выходитȥа грань пониманiя. Это сiянiе, не свет, не поȥнанное людьми сiянiе, иȥлученiе, а не свет. Свет это уже иȥлученiесiянiе но оно может быть не ȥрительное, а свет он ȥрителен. Поэтому совершенно другая структура. Иȥȥала: а эта форма? Ответ:Нижняя? - не поȥнанное людьми ОНО, т.е. ȥдесь о каком то явленiи, объекте можем говорить. Я же скаȥал что мы читаем структуру как и в рунах в эту сторону (с лева на право), а обраȥывоспрiятiя как бы в обратном (с права на лево) порядке. Т.е. мы не только уходим, ѿ какой либо начальной точки, ведь пусть в 1000 вёрст начинает с первого шага, но мы еще и постоянно оглядываемся на пройденный путь. Так и ȥдесь прошел и оглянулся. И ещё у нас: Ȥ – Ȥемля Ȥемляȥдесь дается во вселенском пониманiи, то, что входит в определенную систему, как составная часть, одновременно Ȥемлейнаȥывается то с чем


Документ: Древнерускій языкъ 2.docx