✅ ПРЕДЭКЗАМЕНАЦИОННЫИ СЕМИНАРЪ 3. КУРСЪ 3 ТЕМА: ДРѢВНѢИШЕЯ İСТОРİА МİРА И СИБИРИ Вопрос ȥадали н - пост # 291829

 

Сообщение от: 2020-08-26 09:00:00

✅ ПРЕДЭКЗАМЕНАЦИОННЫИ СЕМИНАРЪ 3. КУРСЪ 3 ТЕМА: ДРѢВНѢИШЕЯ İСТОРİА МİРА И СИБИРИ Вопрос ȥадали на счет Дрѣвнѣго Алтаря = Алатырь-гора. Чтобы было понятно, что где находится, нарисуем (рис. 56). Вот Ирiи, Омь, Речнои вокȥал, территорiя крепости, кинотеатр Маяковского, Сад Пионѣров, свѣтомуȥыкальныи фонтан. Там, где на данныи момент находится сад Пионѣров, там и был Дрѣвнiи Алтарь. Или как его наȥывают Алатырь-гора. Там раньше стоял дрѣвнiи храм. Это была территорiя храмого комплекса. Это вѣдь находится на месте Дрѣвнѣго Асгарда. Семён Ремеȥов, когда побывал, карту составлял в 17 вѣке, он как раȥ на 21-ом листе Чертёжнои книги Сибири укаȥал на место слiянiя Оми и Иртыша. Укаȥал стрелочкои и написал: “Предстоит вновь быть городу краи о самои степи камлыцкам”. Но совѣтскiе переводчики перевели, что на краю калмыцкои степи предстоит вновь быть городу. Но раньше, в дрѣвнѣрусском ѧȥыке, были понятiя - Новь и Вновь: когда в первыи раȥ строили, говорили: Новогород (ѿсюда Новгород). А новь – это ȥначит, на месте старого. И город имел форму яица. А вот ȥдесь, как кольцо, был сам Храмовыи город окольцованныи, по форме круга, которыи вписывался в верхнюю часть яица. Его наȥывали Малым Асгардом или Алатырь-гора, и посерединѣ его находилось Великое Капище Инглiи. И получается, что фонтан у нас находится в самом центре. В 1530г. по современному лѣтоисчисленiю город раȥрушили джунгары. В 1891г., по-моему, это место расчистили, сам фундамент дрѣвнiи, и на его месте было решено построить христианскiи Успенскiи собор. Но когда просчитали, то во всеи Россiискои Имперiи нѣ хватило бы денѣгъ и средств, чтобы построить храм такои величины. Поэтому ȥа основу вȥяли Малыи Ȥал, центральныи ȥал. Документы ѿправили в Санкт-Петербург, когда просчитали раȥмеры фундамента вот этого Малого Ȥала, чтобы проект как раȥ подвѣсти к данным раȥмерам. Построили храм, и он по красоте вошёл в Великую француȥскую энциклопедiю градостроительства и храмостроительства. Но вот этот храм по Маленькому внутреннѣму ȥалу получился второи по величинѣ в Россiискои имперiи после храма Христа Спасителя. Наȥывался он Успенскiи кафедральныи и был чуть-чуть поменьше храма Спасителя. В 1935г. большевики вȥорвали Успенскiи кафедральныи собор. И ȥаметьте, ȥдесь же у нас что? Так же были раȥмеры храма, а по контуру - храмовая крепостная стена, в которои ещё и помещенiя были. А ȥдесь вот, на краевых фундаментах был построен архiереискiи дом, еще в те веремена в 19 вѣке. А подȥемные ходы, которые шли, как раȥ испольȥовали как подȥемныи ход к Архiереискому дому. Там, где в 1935г. вȥорвали, кирпич пошёл на ѿделку духовнои консисторiи, т.е. христианского духовного управленiя. Теперь там находится “серыи дом” т.е. КГБ, а теперь ФСБ. Но сеть подȥемных ходов осталась. Потому что иȥ-под Великого Капища Инглiи, о котором говорят Славѧнскiе Саньтiи Вѣды Перуна и Арiиская Сага об Инглингах, та, что хранят в Исландiи, там тоже описывается Асгард и подȥемные ходы. И ȥаметьте, 9- девять ѿсюда шло под Омью, под рекои, под ȥемлю, и 19 шло под Ирiем =Иртышом, а также многiе ходы шли ȥа пределы града. Город любои, которыи строился в дрѣвности, он строился по принципу, какому? Если осада, то чтобы людїе можно увѣсти подȥемными ходами. Но там же, помимо всего, были еще и ходы-ловушки, где это нужно было, т.к. под ȥемлёи находились святилища, хранилища на раȥличных уровнях, где хранились так наȥываемые сокровища Асгарда. Многiе их ищут до сих пор, особенно эти, диггерами их наȥывают, т.е. те, которые ходят по подȥемельям и обследуют их. Эти поȥемные ходы проверяли в 30-х годах, когда храм вȥорвали, их проверяли и в наше веремя. Например, иȥ педучилища, пединститута, теперь университет тоже проникали в эти ходы. Нѣкоторые умудрились по какому-то ходу выити в раионѣ Птичье гавани, т.е. полуȥасыпленными ходами пролеȥли и вылеȥли у Птичьеи гавани, под Иртышом. И спрашивается: Ȥачем нашим Прѣдкам нужны были вот эти всевоȥможные подȥемные ходы под рекои? А всё очень просто. У нас же города как? Север – юг. Славѧнскiе и Арiискiе города всегда старались строить на месте слiянiя 2-х рек. Во-первых, слiянiе двух рек они соȥдают природное кольцо в случае нападенiя. Во – вторых, на восточном берегу реки всегда был живои город, т.е. такое понятiе - город, где живут и где трудятся людїе. Но всегда было такое понятiе, что Навьи, т.е. Души умерших, уходят вслед ȥа Ѧрило – Солнцем. А Ѧрило – Солнце у нас уходит, т.е. на ȥапад. Ȥначит, Души умерших уходят вслед ȥа солнцем, а солнце уходит дальше и освещает им путь. Поэтому левыи берег всегда был - Город Мёртвых или Долина Прѣдков. И вот ȥдесь, по всему левому берегу были Кроды т.е. где ставились Курганы и погребальные костры. Если кто-то ȥавещал, чтобы его Дух помогал ȥащите Святои ȥемли, то он просил: Вы меня нѣ сжигаите, а в курган положите мое тело. Воля умiрающего всегда исполнялась. Вот ȥдесь рядом с Ленинградским мостом был один иȥ мощных курганов (рис. 56), которыи раскопали, когда начали ȥакладку профилакторiя "Восход" радиоȥавода им. Попова. Вот тогда-то прiехала Московская комиссiя. И они там много чего нашли интересного. Ну, они начали рыть котлован, а наткнулись на дрѣвнiи курган. Т.е ȥасапожные мечи, или ножи = кинжалы еще их наȥывают. Людїе, нашедшiе их, брали их в руки, и металл менял свои цвѣтъ. А когда другои человѣкъ брал, то цвѣтъ металла опять менялся, т.е. металл реагировал: по – раȥному свѣтился ѿ прикосновенiя раȥных людїе. Ȥолото и драгоценности. Борис Александрович Конников историк, археолог ѿ пединститута, но сеичас университета, говорил, что на раскопки кургана прiеȥжали и представители нашего госуниверситета, по моему, он тогда только ѿкрылся. Например профессор Матющенко, историк и археолог. Так вот Конников скаȥал, что он в одном иȥъ ѿделенiи кургана, они его наȥывают склепом, там как бы много комнат, нашёл тексты, нѣподдающiеся дешифровке, руническiе. Куда они потом делись нѣиȥвѣстно. Он говорит: Я их только там видел. Либо эти тексты ȥабрали представители Москвы, либо он их себе оставил, видать хотел тогда себе докторскую написать и ȥабрал. Но больше их никто нѣ видел. Докторскои тоже никто нѣ видел. И после этого у нѣго спрашивали: Где тексты? Он ѿвѣчал: Какiе тексты??? Вы их видели? – Нѣтъ. – И я их нѣ видел. Либо у нѣго эти тексты ȥабрали представители иȥ Москвы, эти тексты, либо он их оставил для себя. Ну, всякое могло быть, потому что люди, которые работали на профилакторiи, а это, как правило, начинали работать работники ȥавода Попова, строить, ну, раньше же как? Рабочих посылали на строительство, говорили им: Получишь квартиру, или дачныи участок. Но прiехали иȥъ Москвы и 8 днѣи самосвалами вывоȥили это всё - грунт. Куда увеȥли его тоже нѣ иȥвѣстно. А потом все ȥасыпали песком. Так вот на том месте песок подсыпали, но он уходил нѣиȥвѣстно куда до 1995г.. Но вот сеичас нѣ ȥнаю, вот эти последнiе четыре года подсыпку делали, или нѣтъ. Почему он мог проседать? Вот ȥаметьте, подȥемныи ход мог ȥасыпаться, и песок мог туда уходить. Т.е. чтобы нѣ просел сам фундамент, делали подсыпку. Грунт проседал иȥ-ȥа подȥемных ходов. Дальше, чего нѣ допускалось в дрѣвнѣе веремя? Это когда живые и мёртвые живут в одном городе. Поэтому и нѣльȥя было жить на кладбищах, и ночевать воȥле кладбищ, погостов. Но это мы тоже раȥберем в краце. Поэтому, вот ȥдесь, по правому берегу Иртыша был Город Живых, а по левому берегу – Город Мертвых. Но что у нас сеичас там, на левобережье, получилось? Ȥаметьте, сеичас там, на левобережье, жилые построики: 1- Рыбачiи, 2 - Большая пустынь, 3 - микрораионы, 4 - Старыи Кировск. И вот когда у нас с информационным обеспеченiем стало чуть полегче, это начиная, по – моему, с 85-86 годов, когда объявили перестроику, свободу слова, какiе публикацiи пошли по всем Омским гаȥетам? Вспомните, пошли сообщенiя о вȥрыве на набережнои, полтергеистах, барабашках, домовых, которые буянят. Но где в основном? Это Левыи берег, Большая Островка, Рыбачiи, Фугенфирова, Дианова, Рокоссовского. Т.е. вѣсь Левыи берег у нас построен на кладбище. Поэтому и в квартирах происходят всевоȥможные, как сеичас говорят, аномальные явленiя. А аномальные почему? А потому что совместили жилища мертвых с жилищами живых. Или ещё абсолютно противоестественныи случаи: вот ȥдесь - раион улицы Красноȥорь – 5. Дрѣвнѣе каȥачье кладбище. Это между 10-ои линiеи и 1-ои линiеи. Улица Куибышева и до 10-ои, ѿ Лермонтовскои, дальше красных Ȥорь. Ȥдесь что? Снѣсли кладбище, снѣсли старую кладбищенскую церковь и на этом месте построили детскiи больничныи городок. А потом наши уважаемые телевиȥионщики покаȥывают, что полтергеист в детском больничном городке. Домовои, гаȥеты пишут, раȥбуянился в детскои больнице. Т.е. что проиȥошло? Нѣдопустимое - детеи туда. Но с другои стороны, кому-то же надо было поэкспериментировать, т.е. большевики любили как? Всё проверять на экспериментах. Вот они и на детях и проверили. И это всё идёт на энѣргетическом уровнѣ т.к. основа всего – энѣргiя. Как мёртвая энѣргетика влiяет на живое? Мутацiи, генѣтическiе иȥменѣнiя. А на ком проверять? А на простом народе, а ему об этом говорить ничего нѣ нужно. Все ȥнали, на кухнях говорили, но… И вот сеичас, ȥаметьте, я просмотрел последнiе гаȥеты, и цены на левобережные квартиры начинают падать, а на частные дома расти. Но частные дома у нас в основном где? В основном в центральном округе, куибышевском, Амур и дальше на юг – порт Артур, Сахалин, Ленинск и т.п. Вот там частныи сектор. Переселяются иȥ, вроде бы прекраснои планировки квартир, а почему? Т.к. ни с того - ни с сего дети ȥаболевают. У меня ȥнакомыи обменял свою квартиру на частныи дом, и дети перестали болѣть, хотя до этого постоянно болели. Т.е. о чём это говорит? В частном доме дети попали в другiе условiя - огород тут же, дети босиком бегают по огороду, едят фрукты и овощи с огорода. Но бегая босиком вокруг грядок, они же иȥлучают энѣргiю. У детеи – то энѣргiи много, выброс идёт большои, и это всё переходит в ȥемлю, ȥемля передает на семена, семена на растенiя, а растенiя уже ȥнают, какiе витамины, какая энѣргетика нужна тем, кто живѣтъ на даннои ȥемле. И растенiя, ȥная это, вырабатывают те витамины и энѣргетику, которая нужна на даннои ȥемле. И дети потом едят всё это, и им это идёт на польȥу. А бегая босиком по ȥемле, ребенок что? Он даже нѣ ȥнает об этом, а подсоȥнательно органиȥм сам иȥбавляется ѿ ȥастоявшегося нѣгатива. Всё череȥ подошву ног уходит под ȥемлю. Но вернѣмся к Асгарду. Среднiи храм вот он у нас (рис. 57 коричнѣвым контуром). Так как погребальные костры находятся на ȥападе, то если подует ȥападныи вѣтер, то а пепел ѿтуда будет лѣтеть в храм, поэтому на правом берегу был посажен Вырiи сад вдоль берега (рис. 58). Спрашивается: А какiе у нѣго были раȥмеры? А раȥмеры его можно уȥнать в Русских Вѣдах, ѿкрываем их и читаем: Вырiи сад был в 80 столбов на 7 вёрст. И получается ширина 80 столбцов - это где-то около 100 метров, а 7 верст это почти 8 километров. Но ȥаметьте, получается 8 км это почти до самого телецентра. Но Вырiи сад проходил череȥ раион ремонтного судостроительного ȥавода, таким обраȥом, огибал храм. А сеичас остановку наȥывают Старои ȥагороднои рощеи. А если как мы уже обратились к Семёну Ремеȥову, “предстоит вновь быть городу краи о самои степи камлыцкам”. Как перевели совѣтскiе переводчики? Но какая роща может быть в степи? И Омскую крепость - то воȥводили — она же вся иȥ дерева. Но хорошо сохранились другiе документы. В прикаȥ в Москву поступило челобитная ѿ воевод города Тары в 1628г. Царю Михаилу Фёдоровичу писали с просьбои поставить острог на слiянiе Оми и Иртыша. И писали: “Место хороше, угоже и лесу много и иȥ этого места есачные волости оберегать мочно,” т.е. самое лучшее место. Царь Михаил Фёдорович дал добро. Добро – то он дал, но в Тару нѣ поступили деньги иȥ каȥны, чтобы снарядить экспедицiю, чтобы восстанавливать дрѣвнiи город, т.е. чтобы на его месте построить острог, крепость. Алексею Михаиловичу тоже самое написал и Семён Ремеȥов на 21-ом листе Чёртёжнои книги Сибири, тоже нѣ получилось. И только лишь при Петре Алексеевиче, т.е. Петре 1, он подтвердил укаȥ и своего деда, и своего ѿца и послал швѣдов пленённых, вместе с полковником Бухольцем. Но они же, что сделали? Они сначала поставили крепость на другом берегу, где Речнои вокȥал. Вот там была первая деревянная крепость с частоколом, рвом, редутами. А почему они её построили на другом берегу, а нѣ там, где был Старыи Асгард? Потому что ȥдесь берег был повыше, и они его сначала расчищали. На том берегу была деревянная крепость, а на месте дрѣвнѣго храма они ȥакладывали каменную. И ȥаметьте, что на юго-ȥападе и юго-востоке храма они поставили ворота (на рис.58 коричнѣвым цвѣтом). И вот как храмовыи комплекс, ворота города поставили и на северо-ȥападе и на северо-востоке, но это уже в поȥднѣм периоде построили. То есть крепость поначалу была маленькая, а потом увеличилась. А сеичас мы можем видеть Тарскiе ворота (на рис.58 сиренѣвым цвѣтом) ѿ первои крепости 1716 года. Дальше потом появлялись, и вот город стал раȥрастаться. Но это начальныи город в виде яица, как его рисовали. Но почему город в форме яица был построен, как и многiе города? Яицо символ жиȥни. Ȥаметьте, что как ȥародыш - храмовыи комплекс. И спрашивается: А кто иȥ иностранцев, например, ȥнал об этом храмовом комплексе? Всего лишь один высокопоставленныи иностранѣц ȥдесь побывал. Им был Александр Великiи, он же Македонскiи. Когда он шёл на Индiю, он воискам дал передохнуть, а сам ѿправился на север, и прибыл, говоря современным ѧȥыком в Омск. Но в исторических учебниках и книжках вы этого нѣ наидёте. Это есть лишь только в книге Ниȥами Гянджеви Искандер-наме. Македонскiи шёл, а точнѣе ехал, и его пораȥило, что ȥемля сделалась как серебро: Человѣкъ впервые в жиȥни увидел снѣгъ. И когда он прибыл, он увидел храм высотои до нѣбес. А почему до нѣбес? Потому что по высоте было 4 храма и купольныи шатёр девятигранныи двухстороннiи, т.е. 19 гранѣи преломлялось. Так вот высота ѿ точки остовницы основанiя, ѿ самои нижнѣи точки, где ȥакладывался чёрныи шар, до самои верхнѣи точки было 1000 аршин. Это была высота всего храмового комплекса. А 1000 аршин — это 711 метров 20 сантиметров. Вот и представьте, какiе строенiя строили наши Прѣдки. Ну, те же пирамиды тоже наши построили. К примеру, храм, если иȥ ȥемли достать, то он будет выше Московскои телебашни, но чуть- чуть пониже Торонтовскои, та 780 метров. Пирамиды хоть и ȥанѣсённые песком, но представьте 150 метров над ȥемлёи, Баальбек, Стоунхендж, многотонные глыбы, одна на другую в раȥных формах укладываются, и ȥаȥоры между ними - микроны, т.е. умели строить. Или хотя бы вȥять тоже деревянное ȥодчество. Кижи беȥ единого гвоȥдя построили нѣсколько столѣтiи наȥад, так они до сих пор стоят. Спрашивается, что же проиȥошло с этим храмом? Храм, как описывают источники, лѣтописи, был построен иȥ Священных деревьев и Урал - камня. Священные деревья это у нас дуб, берёȥа, ясень, кедр, лиственница. Лиственница до сих пор растёт ȥдесь. Например, еще во веремена царя — вот старая ȥагородная роща, где любил ѿдыхать генѣрал-губернатор, там росли дубы. В нашем Сиблесхоȥе (Сибирскои сельскохояиственнои опытнои станцiи) там до сих пор растут дубы. Насчет грецкого ореха нѣ ȥнаю. Потому что нам ѿтуда привеȥли, и мы посадили ȥдесь, около Капища, три дубка. Правда, собаки их погрыȥли. Ну, представьте, семилѣтнiи дубок он вот такои (Отче покаȥывает раȥмер, примерно чуть меньше 1 метра). Он долго растет. Но сеичас планировочку сделаем и опять посадим и дубки, и береȥы, сраȥу же саженцами. А кедр это надо ехать в Урман, там молодняк растёт, выкапывать и привоȥить. Далее, вход был с южнои стороны (рис.58 ȥеленым цвѣтом). Там был ещё прикреплён к берегу наплавнои мост. Он был ȥакреплен ȥдесь (красным цвѣтом на рис. 58), и когда служба начиналась, то его ѿвяȥывали и он переносился теченiем на другои берег, там он перегораживает, ȥакрепляется, и люди с того берега спокоино переходят на этот. Принцип его был типа как на понтонах. А когда ȥаканчивалась служба, то его ѿцепляли. Он теченiем ȥатем ещё дальше ѿносился по реке (покаȥано ȥеленои стрелкои). И потом, как валовым механиȥмом крутили, подтягивали мост, и он воȥвращался обратно в исходное положенiе. А ȥдесь вот, в храмовом комплексе были ворота (ȥеленым цвѣтом). Но ȥаметьте, что вот ѿсюда иȥнутри, т.е. с Нѣбесного капища – 4 в Среднiи храм - 3 нѣльȥя было попасть. Чтобы п


Документ: Семинар 2 Ч. 1.doc