✅ СЛАВЯНСКОЕ НАСЛЕДИЕ. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ. Собеседник: Первые несколько вопросов будут касаться в - пост # 291592

 

Сообщение от: 2020-09-17 09:00:00

✅ СЛАВЯНСКОЕ НАСЛЕДИЕ. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ. Собеседник: Первые несколько вопросов будут касаться внутреннего мира человека. Известно, что злость – это вред и организму, и влияет на жизнь после смерти, и на-капливает в ионосфере Земли негативную энергию и тому подобное. Скажи, пожалуйста, в наше время войны позволительно ли окружать себя энергией зла для борьбы с инородцами захватчиками. Ведь освободительной войны без агрессии не выиграть. Отец Александр: Ну, это, неверное утверждение. Любая освободительная война, она в первую очередь, на чём? На разуме строится. А агрессия, она затуманивает разум. Поэтому, любой человек должен думать чётко, ясно, что он делает. А если он безбашенно, аааа, в атаку вперёд на танки, рысью марш, шашки наголо. Это толку не даст. Ведь сколько на эмоциях людей погибло в ту же Вторую Мировую Войну, в Великую Отечественную. А те, кто чётко рассуждал, планировал, у тех всё и получалось. Собеседник: А злость и агрессия это одно? Отец Александр: Зло – это незнание, невежество. Злость – это потакание невежеству. Поэтому злость и агрессивность, она не нужна. Всегда наши Предки говорили, что? Должен быть чёткий взгляд на вещи, светлый рассудок и разум. Собеседник: Если по какой-то причине представитель РАСЫ натворил тёмных дел, и он отправляется в Пекло. Ваше предположение, в каком виде он там будет существовать? Он воплощается среди серых народов и выглядит как они? Или, к приме-ру, он остаётся, выглядит таким же, как русский человек, но как бы в рабство по-падает? Отец Александр: Если он последователь чужих религий, он попадает в посмертное рабство, а если он не последователь какой-то чужой религии, он попадает в Пекло и там он проходит более тяжёлое испытание. Если образно говорить, если человек скатился вниз по обрыву, чтоб вернуться на путь, ему надо, как говорится, как-то на этот путь выбраться, подняться вверх по обрыву, а это гораздо тяжелее, чем падать вниз. Вот и всё. Собеседник: Следующий вопрос задаёт Юрий. Он также относится к теме внутреннего мира человека. Что такое икотка или мерячение, как явление. Отец Александр:Мерячение. С одной стороны наши Предки подругому ещё назы-вали как духовидение, видение духов, либо видение мира духов. То есть это как бы пограничное состояние, когда человек находится частично в мире Яви, частично в мире Нави, т.е., на границе двух миров, и для него происходит как бы слияние того мира с этим. Собеседник: Икотка это тоже самое? Отец Александр: Нет, это маленько другое. Собеседник: Про икотку что то можно? Отец Александр:Я както над этим не задумывался, поэтому отсебятину выдумывать не буду. Собеседник:Хорошо. Собеседник:Что делать человеку, имеющему не врождённое психическое заболе-вание, мучит расщепление мышления, постоянная мысль о суициде, почти нет дру-зей? Отец Александр: Ну, как называемых психических болезней, их нету. Их нету, просто у человека своё мировосприятие, мировоззрение. Поэтому он и восприни-мает мир подругому. А официальная система ему даёт совершенно другое миро-восприятие и мировоззрение. Поэтому у человека и получается как бы внутренний надлом. Ему говорят одно, а он видит другое. Ну, к примеру, это вот когда человек приводит домой друзей и, допустим, представляет свою сестру и говорит: Наталья. А она на самом деле Настя. Но ему все поверят, что он её назвал Натальей, так? Но если он, показывая на собаку, скажет, что это кошка или на кошку, что это собака, ему не поверят. Почему? Потому, что образы данного вида живого существа у нас как бы записаны. А имена у нас, это как обозначение, какой-то живой структуры. Поэтому и здесь, вот человеку говорят, это относится к этому, а он видит, что это относится к другому. Вот как кошку назвали собакой или собаку кошкой. Собеседник: Что делать в таком случае? Отец Александр: Больше быть на природе. У меня на памяти было несколько таких случаев, людей даже держали в психиатричке, они потом уехали из города, ну, как правило, сейчас многие едут на Алтай, и там, на окраине деревни купили себе домик, устроились лесниками, и каких следов от якобы психических заболеваний, которые у них лечили, у них нет. Т.е., они нашли себя в гармонии с природой. Собеседник: Примерно похожий вопрос. Что такое грусть, отчего она бывает, что происходит с человеком, когда он грустит? Отец Александр:Ну, у грусти есть разные системы. Т.е., грусть, это система как бы потери утешения. Когда человек чувствует не удовлетворённость, какуюто, ин-формационную, психологическую, личную. Т.е., но это всё складывается из того, что у человека не хватает, грубо говоря, информации о процессе. Ну, допустим, грусть у людей, которые потеряли близкого, он умер, они о нём грустят. Но они же не знают, что с человеком происходит после смерти. Потому, что, если бы они зна-ли, что с ним происходит, у них бы не было бы грусти. Ктото грустит о потерянной любви, да?Но у человека не хватает информации, почему произошло, что они расстались. А может свыше, как говорится, виднее, что у них не было любви, а была просто увлечённость другим, что его половинка находится гдето рядом. И он искал половинку не там. Когда многие приходят, а где у вас парни, найти, хорошую невесту? Я говорю, если вы будете искать на дискотеках, на всевозможных вечерин-ках, вы там не найдёте. Попробуйте поискать в деревне, в библиотеке, т.е., в другой социальной среде и психологической, может она там находится. Собеседник: Какая главная жизненная идея двигала человеком, его мыслями, словами и делами? Отец Александр: Жизнь. Жизнь ради жизни. Жизнь ради жизни в развитии. Поэтому как бы все люди, раз их родили, значит, есть цель в жизни. А цель в жизни, это развитие, и духовное, и душевное, и физическое, и психическое, и умственное. Т.е., полное. Т.е., жизнь в данном мире можно назвать, ну как ребёнок пошёл в первый класс. Но закончив первый класс он же всё равно пойдёт во второй. А там жизнь уже маленько другая. Собеседник: В тоже время и обучение. Отец Александр:Конечно, и обучение другое. Собеседник: Как раз мы переходим к обучению, и вопрос связан с детьми. Моему младшему сыну 4 года. В детсад он не ходит, водим на индивидуальные занятия по рисованию, по английскому, на танцы. Также мы ему начитываем, показываем буквицу, читаем гимны, обращения, заповеди. Ничего заучивать естественно не заставляем. Гдето по часу в день. Чтобы постоянно находился в этой среде, хоть не долго, но постоянно. А что дальше? Ведь от школы никуда не деться. Как подготовить ребёнка к школе и, как и чем сопровождать это обучение. Ведь современная школа кошмар по сравнение с советской, не говоря уже о правильном образовании. Получается ребёнок должен получать двойное образование, при этом с самого начала должен знать, что официальное это ложь, но, тем не менее, ему придётся с этим мириться минимум 10 лет. Отец Александр: Ну, вот здесь человек как бы сам дал ответ на свой вопрос. Официальное образование – это ложь. Ложь – это поверхностная информация. Поэтому ребёнку и надо объяснить, что в школе он получает лишь поверхностную информацию, а дома получает расширенную и углублённую. И при этом воспитанием и обучением должен заниматься отец. Кроме того, у нас никто не отменял систему экстерната, когда ребёнок обучается дома, родители его обучают всему, что требу-ет государственная школа, и ребёнок потом приходит, сдаёт экзамены и переходит в следующий класс. И в 11 классе дети приходят, их как бы приписывают к школе, которая находится по месту жительства, они приходят, сдают, ну теперь ЕГЭ, раньше просто экзамены, получают свидетельство об образовании и всё. Я допустим, своим внучкам объяснил, что школьный аттестат им необходим, как бумажка, чтобы они кудато дальше при желании пошли учиться. Вот и всё. Собеседник: Продолжаем тему рода. Вопрос, частично на который ответ сегодня уже звучал. Как в современных условиях продолжать род, где брать невест? Со-временные девушки воспитаны не отцами, а кем попало, употребляют алкоголь, табак, рожать не хотят, ленивы, живут чуждыми ценностями. Про ведическую культуру даже не слышали. Про девственность я молчу. Как быть тем, кто хочет славянскую семью? Отец Александр:Но я же уже говорил.Что не надо искать на дискотеках, в пабах и пивбарах, различных, а искать совершенно в других местах. Т.е., всех девушек под одну гребёнку, что все поголовно пьют и курят, тоже нельзя. Пускай присматривают со школы. В любой школе есть так называемые, как их называют, белые вороны, которые не одеваются помодному, любят готовить, шить, заниматься домашним хозяйством, воспитывать младших братьев и сестёр. Вот таких вот, пускай и ищут. Собеседник: Сюда же можно библиотеки, кружки. Отец Александр: Да, да, кружки. Кроме того сейчас много так называемых обществ народного творчества, где девушки стремятся к древней культуре, к традициям, к промыслам, ремёслам. Собеседник: Интернет, наверное, может помочь в этом вопросе? Отец Александр:Ну, интернет это как бы одна из… Собеседник:Обществ по интересам. Отец Александр: Да, но, на интернете зацикливаться не нужно. Потому, что не зря же один умный человек сказал: «интернет это большая информационная помойка», но на любой помойке иногда попадаются хорошие вещи. Собеседник: Теперь переходим к вопросам по культуре и традициям. У меня вопрос, про древний славянский календарь, Коляддар. На всех родноверче-ских сайтах пишется про отчёт времени от Сотворения Мира в Звёздном Храме, но в сохранившихся документах, которые я видел XIVXIX веков приставки Звёздного Храма нет. Написано просто от Сотворения Мира. Например, 7108 лето от Сотво-рения Мира через «и» с точкой. Есть ли вещественные доказательства, что Звёзд-ный Храм был? И ещё. С отчётом времени от третьего прибытия вайтманы Перуна вроде всё понятно. А вот чем отличается время Туле от времени Свага или от вре-мени Хара, или от времени Дара, хотелось бы узнать. Отец Александр:Ну, это когда выйдет очередная книга Круголет из серии Славя-ноАрийские Веды, там всё будет ясно. То здесь я помогу человеку по поводу во-просов. Если он смотрит журнал Мурзилка, там будут чертежи автомобиля? По-моему нет. То же самое искать в светских государственных документах и в христи-анских документах славянское обозначение, помоему, абсурдно. Государственная власть пользовалась христианским календарём, сначала одним, потом другим, по-том третьим и т.д. Нашим календарём христианская власть с XIVго, как там напи-сано, XVIIXIX века не пользовалась. Поэтому искать в официальных документах и в христианских летописях наши обозначения, не имеет смысла, потому, что их там нет. Они пользовались своим календарём. Ведь когда христианство пришло на Русь, они ж сначала принесли римский календарь. Январь, февраль и т.д. Только начинался календарь 1го марта, с мартовских идр, и народ не принимал, потому, что ему было не понятно, если есть свой гармоничный календарь, т.е., 9 месяцев, и он как говорится очень удобный, ибо каждый месяц начинается в свой день недели. Т.е.,чётные, допустим в понедельник, нечётные в пятницу. Ну, к примеру. Т.е., это было очень удобно. А тут принесли, каждый месяц начинается в разные дни недели, плюс 2 дня недели выпадает, и иностранные названия. А зачем славянину нужны иностранные названия? И они не приняли данный календарь. Поэтому жрецы христианства пошли по другому пути. Они для 12ти месячного римского календаря придумали славянские названия, чтобы както адаптировать его в народ и увести от изначального календаря. Т.е.,вересень, сечень, кветень, ну и т.д. Но народ, якобы официально признал данный календарь, продолжал, что?Отмечать и 1го марта Но-волетие и в день осеннего равноденствия Новолетие. И это привносило, как гово-рится, путаницу. И светские власти и церковные не устраивало, что народ, как го-ворится, и весной и осенью отмечает Новый Год, порусски говоря. Поэтому был указ, и с 1го марта перенесли на 1е сентября. Новое летоисчисление. Дальше, что произошло? Народ опять начал отмечать 1го сентября и в день осеннего равноден-ствия. Вот как сейчас празднуют Новый Год и старый Новый Год. Но там праздно-вали 2 Новолетия. Некоторые закрытые общины продолжали жить по своим кален-дарям. Допустим, от основания городов, когда город основан, от него и вели. Т.е было от основания Новгорода календарь, от основания Пскова. Говорят было лето-исчисление от основания Киева. А Пётр 1й своим указом отменил все действующие календари и ввёл юлианский календарь и приказал всем подданным с 1го Генваря считать дату, летом 1700 от Рождества Христова. Вот и всё. Собеседник: Гдето Звёздный храм ещё можно встретить? Отец Александр: Ну, я ж говорил, что упоминание о Звёздном Храме в славянских летописях, в славянских преданиях, а не в христианских. Собеседник:Поясните подробно значение слова: колдун, колдунья, колдовство. Отец Александр:Колдун и колдунья это люди, которые проводили обряды возле дуньи. Коло – это круг. Дунья – это жертвенник огненный. Т.е., те, кто проводят круговой обряд возле огненного жертвенника. А у христиан, что? Все, кто связан с огнём, огнепоклонники, водят хороводы вокруг огня, все являются кем? Нечистью и бесами. Поэтому в обиходе их всех превратили в так называемых чернокнижни-ков, негативных людей. Ну а впоследствии многие из тех, кто совершал обряды, на них же нападки начала церковная власть, а потом и светская, ну они начали отве-чать тем же. Т.е., негативом. И впоследствии народ видел, что против них, они порчу напускали и прочее. Ну, там действовали: долг платежом красен, как вы к нам, так и мы к вам. Вот и всё. Собеседник: Т.е., они оставили только негативную часть? Отец Александр: Да. В описании у них. А сколько колдуны и колдуньи людей спасли от хворей, это как бы не упоминается. Потому, что официально считалось только церковная благодать может избавить человека от болезней. Собеседник:И поскольку мы перешли к здоровью, вопрос. Как правильно наклады-вать Перуницу на другого человека и предмет? Отец Александр:Ну, вопервых, зачем? Я понимаю, когда родители благословляют, они и накладывают Перуницу, направляя, допустим, насвоего чада. А зачем комуто на когото накладывать? Ведь, вопервых, когда мы накладываем Перуницу на себя, мы активируем так называемые энергетические центры. Чело – обитель мыслей, очи – которые видят творения Природы и Бога, и уста – которые материализуют мысль, через слово. Вот их как бы активируем. Накладывать на другого, чтобы, что,мысли его активировать? Зрение у него улучшить? Или чтобы он говорил хорошо? Собеседник: Т.е., использовалось только при благословлении? Отец Александр:Да. Родитель благословлял своих детей. Собеседник: А на предметы использовалось наложение Перуницы? Отец Александр: Зачем? Собеседник: Освещение, благославление. Отец Александр: Душа есть у камня и древа, даже если из древа делают Куммир или какойто предмет, он и так имеет Душу. А любая Душа, что?Имеет благослав-ление Природы. Ктото считает, что его благославление мощнее благославления природы? Ну, помоему это чересчур. Собеседник:Почему название славянских месяцев так похожи на названия месяцев евреев? И почему у инглингов не используется секира Перуна и молот Тора? Отец Александр: Ну, это уже всё притянуто за уши. Названия. У евреев нет назва-ния лета. Любой месяц кроме первого, он двухрунник. Айлет, т.е., начало лета. Т.е., в конце стоит краткое буква «О», которую сейчас воспринимают как «Ъ». А если по названиям, что мы можем прочитать? Рекли Асы… А дальше, что идёт? Боги. И установили мудрость. В еврейском этого нет. Т.е., там просто, ну как Тебе сказать, вот взяли, совпадение, да? А то, что там, помоему один или два месяца… У нас же нет Зайлета, да?Значит уже нет совпадения с какимто другим языком. Это притянуто,«как в огороде бузина, а в Киеве дядька». Ведь названия месяцев, они от руники. А когда руника была, евреев вообще не существовало, ни как вида на зем-ле, ни как письменности, ни как чего. Собеседник:Так, а по поводу секиры Перуна и молот Тора? Отец Александр: А кто сказал, что у нас этого нет? Собеседник: Вот пишут, что они не видели использование символики. Отец Александр:Ну, они не видели использование символики, они многого чего не видели. Мы же не свидетели Иеговы чтобы ходить и всем это предлагать, вот по-смотрите, у нас это, у нас это, идите к нам. Мы в


Документ: домашние беседы 4.doc