НЕЗАСЛУЖЕННО ЗАБЫТЫЙ «ДОМОСТРОЙ» Так случилось с памятником средневековой русской литературы XVI - пост # 291555

 

Сообщение от: 2020-09-20 17:00:00

НЕЗАСЛУЖЕННО ЗАБЫТЫЙ «ДОМОСТРОЙ» Так случилось с памятником средневековой русской литературы XVI века, что он стал синонимом «темного царства». Но это совершенно не отвечает истинному содержанию уникальной книги, в которой сконцентрировано духовное мироощущение своего времени. Речь идет о произведении, полное название которого таково: «Книга, называемая Домострой, содержащая полезные сведения, поучение и наставление всякому христианину - мужу и жене, и детям, и слугам, и служанкам». И название говорит само за себя. А потому как ни прикрепляй к нему ярлык «темное царство», любому здравомыслящему человеку понятно, о чем, собственно, идет речь: об устроении дома и обо всем, что касается личной жизни гражданина. «Домострой» - это энциклопедия русской жизни XVI века. В ней, наряду с частными советами - к примеру, как содержать посуду в чистоте, - даны и более серьезные рекомендации: как устроить свой дом так, чтобы в него было «как в рай войти»; как обустроить свои взаимоотношения со всеми членами семьи и многое другое. Для своего времени «Домострой» был важным, регламентирующим жизнь текстом, своеобразным кодексом социально-экономических норм. Три его основные части излагают правила общежития в отношении: - «духовного строения» (религиозные наставления); - «мирского строения» (о семейных отношениях); - «домовного строения» (хозяйственные рекомендации). Единого мнения о том, кто является автором этой книги, до сих пор нет. Предполагают, что им мог быть сподвижник и духовный наставник молодого царя Ивана IV, будущего Грозного, протопоп Сильвестр. До нашего времени сохранилось около сорока списков этого произведения. Перелистаем же некоторые страницы «Домостроя», чтобы составить свое мнение о незаслуженно отвергнутой и забытой книге. Подивимся мудрости наших предков. Основа основ В далеком XVI веке вся тогдашняя жизнь была подчинена религиозно-нравственным законам. Первые главы «Домостроя» наставляют в том, «Как любить Бога всею душою и близких своих, и страх Божий иметь, и помнить о смертном часе». «Домострой» постоянно обращается к чистой совести - нравственной категории, о которой мы сегодня предпочитаем и не вспоминать, а если невзначай и упомянем в разговоре, то уж непременно с насмешливым оттенком - как о чем-то архаичном, вымершем и даже почти неприличном в наше время. А ведь действительно, какая малость: живи себе, человек, по чести, по совести, и тогда жизнь вокруг тебя непременно преобразится. С младых ногтей знал каждый русский человек тринадцать «не»: «не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться». Да и следующие рекомендации можно со всей определенностью назвать жизненным кредо тогдашнего жителя России. «Тем, кто старше тебя, честь воздавай и кланяйся; средних как братьев почитай; немощных и скорбных утешь любовью, а младших как детей возлюби - никакому созданию Божию не будь лиходеем. Славы земной ни в чем не желай… всякую скорбь и притеснение с благодарностью претерпи; если обидят - не мсти, если хулят - молись; не воздавай злом за зло; согрешающих не осуждай, вспомни и о своих грехах... отвергни советы злых людей; равняйся на живущих по правде, их деяния запиши в сердце своем и сам поступай так же». Глава дома Во времена «Домостроя» каждый с детства разумел свое место в обществе, свои права и обязанности. А сам патриархальный уклад жизни отводил именно мужчине главенствующую роль: он - первое лицо в семье, глава своей жене, хозяин дома, им ведется и держится семья. Муж - господин (по С.М. Соловьеву, «осподарь» - это начальник семьи, отец семейства), значит, он первый отвечает перед Богом и людьми за все, что делается в его маленьком «царстве-государстве», в том числе и за жену: «Следует мужьям поучать жен своих с любовью и примерным наставлением…»; «Если она понимает - тогда уж так все и делать, и любить ее, и хвалить, но если жена науке такой и наставлению не следует, и того всего не исполняет, должен муж жену с любовью наставить и поучить, но при этом ни мужу на жену не гневаться, ни жене на мужа - всегда жить в любви и согласии». Специально выделено здесь слово «любовь»: то самое пресловутое «темное царство», оказывается, строилось и держалось на любви и согласии! Во всяком случае, именно к этому призывал «Домострой». Ему помощница «Домострой» не обошел своим вниманием лучшую половину человечества, посвятив немало страниц ее обязанностям. Среди множества безнадежно устаревших рекомендаций (жизнь изменилась кардинально!) показались интересными такие: - «…беречься всегда хмельного питья: пьяный муж - дурно, а жена пьяная в миру не пригожа… обо всем рассказать мужу перед сном…»; - «Крепко беречься всякого зла… с чем сама не может управиться - если дурное дело, то мужу сказать всю правду…». Но за прошедшие пятьсот лет ни чуточки не устарела, а наоборот - и сейчас до глубины души трогает небольшая главка, буквально пронизанная любовью к женщине. Называется она прекрасно: «Похвала женам». Вчитайтесь в эти дивные отрывочки: «Если дарует Бог жену добрую, получше камня драгоценного; такая из выгоды не оставит, всегда хорошую жизнь устроит своему мужу, руки свои утвердит на дело и чад своих поучает, милость обращает на убогого и плоды трудов подает нищим - не беспокоится о доме муж ее… хорошая жена радует мужа своего и наполнит миром лета его; хорошая жена да будет благою наградой тем, кто боится Бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней…» Вот вам и «темное царство», и бесправно-униженное положение женщины-рабыни… Одна констатация: «жена делает мужа своего добродетельней» - чего стоит! Их смена Во все времена нормальных людей не могло не волновать, кто придет им на смену, кого они оставят на земле после себя. Поэтому-то издревле дело воспитания подрастающего поколения считалось одним из важнейших. Самому известному отечественному нравственно-педагогическому трактату - «Поучению Владимира Мономаха» - без малого тысяча лет! Как писал в начале XX века епископ Никольский и Уссурийский Павел (Ивановский): «Доброе воспитание есть самое ценное, самое великое сокровище, которое могут и должны дать родители своим детям. Если мы преклоняемся перед великими художниками и славим их за то, что они дали нам прекрасные картины или изваяния, то сколь большего уважения заслуживают те родители, которые дали обществу и государству добрых и полезных сынов». Естественно, что «Домострой» не обошел стороной эту тему. Более того, судя по тому, что и начинается, и заканчивается он текстами, по сути, на одну и ту же тему, разнящимися лишь объемом: «Наставление отца сыну» (гл. 1) и «Послание и наставление от отца к сыну» (гл. 64), этому аспекту в XVI веке придавали самое серьезное значение. Воспитательные рекомендации приведены в «Домострое» сразу же после наставлений духовных - что свидетельствует о том, как ответственно относились тогда к этому вопросу. Право же, совсем нелишне и нам взять на вооружение такие наказы: «А пошлет Бог кому детей - сыновей или дочерей, то заботиться о чадах своих отцу и матери, обеспечить их и воспитать в добром поучении; учить вежливости и всякому порядку, а затем… их учить рукоделию… любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая. И беречь и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу». «Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение… И не дай ему воли в юности, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой, и болезнью души…» «Если же кто осуждает или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или ругает, тот перед Богом грешен и проклят людьми; кто бьет отца и мать, пусть отлучат от церкви… и пусть умрет он лютою смертью… Если же оскудеют разумом в старости отец или мать, не бесчестите их, не укоряйте, и тогда почтут вас и ваши дети; не забывайте труда отца и матери, которые о вас заботились и печалились о вас, покойте старость их и о них заботьтесь, как они о вас…» И ведь действительно, все чрезвычайно просто: заботься о детях, люби и оберегай их, воспитывай в вере в Бога и на добрых примерах, приучай к вежливости, порядку и рукоделию, наказывай за провинности. Но в этой гениальной простоте - непременный залог успеха, свидетельством чему служит многославная пятивековая жизнь России после «Домостроя». Иван Петрович Сахаров, первый исследователь "Домостроя". Сахаров И. П. Сказания русского народа https://rusinst.ru/docs/books/I.P.Saharov-Skazaniya_russkogo_naroda_t1.pdf В сборник И.П.Сахарова (1807-1863) - своего рода энциклопедический свод русского народоведения - вошли народные игры, загадки, присловья, заговоры, притчи, подробная роспись по дням и месяцам праздников, примет, обычаев и обрядов.