✅ КАРАЕННА (ИЗ НАСЛЕДИЯ ПРЕДКОВ). По направлению к чертогу Рады в тёмной Нави находится туманность - пост # 291488

 

Сообщение от: 2020-09-26 11:00:00

✅ КАРАЕННА (ИЗ НАСЛЕДИЯ ПРЕДКОВ). По направлению к чертогу Рады в тёмной Нави находится туманность «Конская голова» (тёмная туманность в созвездии Ориона. Туманность приблизительно 3,5 световых года в диаметре и расположена южнее Альнитак (ζ Ориона), восточной звезды Пояса Ориона, и является частью Облака Ориона, огромного газопылевого комплекса звёздообразования, который окружает расположенную на расстоянии около 1500 световых лет Ориона. Одна из наиболее известных туманностей, видна как тёмное пятно в форме конской головы на фоне красного свечения. Красное свечение объясняется ионизацией водородного газа, находящегося за туманностью, под действием излучения от ближайшей яркой звезды ζ Ориона. Темный фон туманности возникает в основном за счёт поглощения света плотным слоем пыли, хотя слева есть участки, на которые падает тень от основания шеи Конской головы. Истекающий из туманности газ движется в сильном магнитном поле. Яркие пятна в основании туманности Конская голова — это молодые звёзды, находящиеся в процессе формирования. Впервые туманность была обнаружена в 1888 году на фотографиях Гарвардской Обсерватории. В левом верхнем углу фотографии видна яркая область, в которой молодые звёзды уже образовались, и излучение от этих звёзд уже разрушило родительские газопылевые облака, а излучение молодой, массивной звезды, расположенной за верхней частью фотографии, своим светом вырисовывает Конскую Голову). В данной туманности вокруг одной из звёзд крутятся две планеты «караенна» - Нод и Эдем. Одна (Нод) - безводная пустыня, другая (Эдем), практически, сплошная вода. Никчёмные земли - рыбы и змеи… На том и «замесили» в начале эпох, когда Сатанаил (одно из 12 имён) вмешался со своим рыбо-змеиным замесом и сделал «Адама» из праха земного в своей резиденции на земле Эдем, а «Еву» клонировал из генетического материала от Адама («ребра»). Изгнанное с Эдема, семейство очутилось на земле Нод, в коей их первенец Каин нашел себе впоследствии жену («и пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на востоке от Эдема… И познал Каин жену свою… »). Караенна (серых) в других циклах Тьмы не было (Кащеи и Тёмные были) и не будет после Перемен, даже когда через 750 млн. Мидгард-Земля снова войдет в «зону» Тьмы, серых не будет, а Души Раса вновь «запакуют» и в Лока (Мiръ), а там времени нет. Душам наша действительно повезло воплотиться в период Перемен, которых ещё не было за все циклы по 1,5 млрд. лет, потому что с подачи Сатанаила во Тьме серые объявились. 6400 лет назад 26 октября в 9 часов утра на острове Ланка (Цейлон) произошла массовая высадка родов караенна с помощью «Иглы Небесной», которую, как уже писал, начитали аримы, собравшиеся стартануть на прежнюю прародину. Произошёл перехват (всего вероятнее с помощью Сатанаила), и из «трубы» посыпались караенна-гермафродиты в телах, а их тут же возле места «приземления» мочили по полной, потому что равных по Сiле Предкам не было никого во Свати. Часть была оставлена. Зачем оставили? Да потому что у Предков не было такого – уничтожать ворогов под корень, каждому всегда «давался» шанс ко Свету. Предки всё, что знали и умели, другим показывали, всему учили, что сами умели, и даже подумать не могли, что могут спросить для зла, верили каждому. «Мораль» потом пришла: зайцы кучей мочат льва, а Лев их (зайцев) мочит в одиночку…. Льву равных нет, но зайцев – толпа. Мочил ракшаса Равана и его приближённых хариец Рама, прибывший по случаю из Рассении в Дравидию со своим войском (предположение, что около 7 тыс. лет назад индоарийский вождь Рама повёл предков индоевропейских народов из Заполярья на юг, высказывал и Александр Барченко, и его предшественники, тот же Тилак в своём труде «Арктическая родина в Ведах»). А то, что описано в эпосе «Рамаяна» («Земной Путь Рамы»), является увлекательной раз-сказкой, созданной много позже, но «намёки» на правду там присутствуют. Саньтiи Вѣды Перуна: …По серой коже вы узнаете чужеземных ворогов…Цель их, погубить Души Детей Человеческих, дабы не достигли они никогда Светлого Мiра Прави, а также Небесных Земель и Селений, где обретают покой Святомудрые ПрѢдки ваши…Побеждены будут они и сосланы в страну гор рукотворных, где проживать будут люди с кожей цвета мрака и потомки Рода Небесного, пришедшие из земли Бога Ния. И дети Человеческие начнут учить трудиться их,… но отсутствие желания трудиться объединит чужеземцев, и покинут они страну гор рукотворных, и расселятся по всем краям Мидгард-Земли. И создадут они веру свою, и объявят себя сынами Бога Единого, и станут кровь свою и детей своих приносить в жертву Господину своему, дабы существовал кровный союз между ними и Господином их… И станут посылать Светлые Боги к ним Странников Многомудрых, ибо не имеют они ни Духа, ни Совѣсти (двоичная структура – Душа и Тело). И чужеземцы станут слушать их, а выслушав, будут приносить жизнь Странников в жертву Господину своему…И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклоняться ему, тако же, как и Господину своему… И пошлют к ним Боги…Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти объявят его Богом… и создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении… И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного (мертвого) Бога каяться и просить прощения за деяния свершенные и не свершенные……….. «Здравствуйте! Есть у меня вопрос, из-за которого мне трудно принять Православную Церковь. Почему православные называют себя «рабами Божьими»? Как может нормальный, вменяемый человек так унижаться, считать себя рабом? И как прикажете относиться к Богу, который нуждается в рабах? Из истории мы знаем, какие омерзительные формы принимало рабство, сколько тут было жестокости, подлости, скотского отношения к людям, за которыми никто не признавал никаких прав, никакого достоинства. Я понимаю, что христианство зародилось в рабовладельческом обществе и закономерно унаследовало всю его атрибутику. Но с тех пор минуло две тысячи лет...» «Мы - не рабы, рабы - немы!» — гордо писали наши дедушки и бабушки в своих прописях. «Человек – это звучит гордо!» висело в классных комнатах наших родителей. И вот в начале XXI века их дети и внуки приходят в храм, и что они слышат? «Спаси от бед раби твои, Богородице…» Как же так?! Это «человек, лишенных всех прав и средств производства и являющийся полной собственностью владельца», этот «зависимый, угнетенный человек» (словарь С. И. Ожегова, 4-ое издание, 1999 г.). Что это значит? Вот - вот, давайте разберемся: кого библейские и богослужебные тексты называют «рабом». Приведем текст этимологического разбора данного понятия, сделанный, по-видимому, христианином или сочувствующим. «Согласно этимологическому словарю Фасмера, слово «раб» заимствовано русским языком именно из церковнославянского. В древнерусском языке оно имело форму «роб», «робя», откуда до сих пор встречающаяся в диалектах форма множественного числа «робята». В дальнейшем в результате некоторых фонетических процессов корень «роб» превратился в «реб». Откуда современное «ребенок», «ребята» и проч. Теперь обратимся собственно к церковнославянскому слову: откроем словарь церковнославянского языка, например, самый популярный на сегодняшний день Полный словарь прот. Г. Дьяченко. Словом РАБЪ переводятся 2 оригинальных греческих слова (а св. Кирилл и Мефодий и их ученики переводили именно с греческого текста Библии): οικέτης (oikėtes) и παĩς (pais). Oikėtes значит, во-первых, «домашний, домочадец» (того же корня, что и oikos «дом»); а во-вторых – «раб, слуга», во множественном числе также «челядь». Слово pais тоже имеет 2 значения: 1) в зависимости от артикля «мальчик/девица», «отрок, юноша/девушка», «сын/дочь»; 2) «мальчик, слуга, раб» (см. также словарь древнегреческого языка Вейсмана). Но вернемся к церковнославянскому слову: «рабъ, — читаем у прот. Г. Дьяченко, — обитатель, житель; слуга, невольник, раб… Иногда… сын, дочь; мальчик, юноша; молодой невольник, слуга; ученик (например, Исход гл. 21, строфа 2)». Таким образом, одним церковнославянским словом переводится целый спектр значений: от «ребёнка» до «слуги» или «раба». Оторвемся на время от чистой лингвистики и обратимся к историко-филологическому анализу текста Библии: кто называет себя «рабом», «рабом Божиим»? Нередко подчиненные, не являющиеся собственно рабами, например, профессиональные воины (1 Царств 17: 8). Чаще – люди, хотевшие подчеркнуть свою лояльность, преданность начальнику или царю (напр., 3 Царств 1: 26; Числа 31: 49). Но в особенности «рабами Божиими» именовали себя те, кто хотел показать свою преданность не за страх, так сказать, профессиональный, а за совесть, обозначить свою готовность к послушанию (Деяния 4: 29). Так, рабом Божиим называл себя пророк Моисей (Числа 11: 11) и знаменитый царь Давид (1 Пар. 17: 16—18). Последние, потрясающие строки мне хотелось бы привести: они показывают не только отношение «раба Божия» к своему Господу, но и живую, горячую любовь Бога к своим рабам: «И пришел царь Давид, и стал пред лицем Господним, и сказал: кто я, Господи Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня? Но и этого еще мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже! Что еще может прибавить пред Тобою Давид для возвеличения раба Твоего? Ты знаешь раба Твоего!» И, наконец, памятуя о том, что не этимологии и разборы убеждают человека, а вдохновенное слово (пошел явный увод от конкретного задания - выяснить значение слова «раб», через цитирование Библии), приведу несколько строк из апостола Павла: «Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным, есть раб Христов» (1 Коринф. 7: 22). Христиане прошлого просто по-другому употребляли это слово – их менталитет, говоря сегодняшним языком, был другим. Поэтому и не было такой богословской проблемы «раб я или право имею?» Потому и не найти у Отцов Церкви толкований слов «раб Божий»: «византийской интеллигенции» (по меткому выражению коллег академика Сказкина, см. «История Византии», 1967 г.) была незнакома данная проблема. Ибо если «[Господь], будучи образом Божиим не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…» (Филип. 2: 6—7), то воистину «раб Божий» звучит гордо!». Да уж! Соотнося данный эмоциональный лозунг с тем, что «гордость + гордыня» (почему-то единяя столь разные образы?) в христианстве – один из смертных грехов, мы получаем следующее утверждение: быть рабом Божьим приравнивается к смертному греху. Неувязка получается с понятийными терминами, «робята – ребята». Изходя из математической логики, одна из частей данного «уравнения» неверна. Вы уж определитесь с тем, кто вы есть на самом деле. Да и утверждения Фасмера и других этимологов о том, что раб – это человек, не имеющий собственной воли (невольник) с массой уточняющих подробностей, было замято. Нам пообещали вернуться («Оторвемся на время от чистой лингвистики»), но не сделали сие, занявшись цитированием библии, часто не понимая того, что в ней написано. «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями...» (Евангелие от Иоанна, глава 15, стихи 14-15). Страннику (Иисусу), как видно из приведенной цитаты, вовсе не нужны фанатеющие поклонники (рабы), которым до лампочки все деяния объекта обожания и поклонения, а осознающие ту Образную информацию, которую он им дал из ВѢДъ – запоВЕДАл. Нужны, как и написано у Иоанна, ДРУзья, а, вернее, ДРУ для Глаголения (ДРУГи) – соединённые для связи через речение. Он пытается приблизить этих неграмотных рыбаков, т.е. сделать «приближёнными», близкими по духу для взаимосвязи. Но, увы! До ОСОЗНАНИЯ дело не дошло. Информация от Странника (притчи-образы) была понята очень поверхностно, и изкажённая Савлом, впоследствии, стала ложью в её ведическом понимании – поверхностной, изкаженной информацией, на основе которой по методикам «Тайного Знания» и было сотварено христианство. «Состояние раба по отношению к Богу, это истинно спасительное устроение души христианина, так как это смирение. Именно смирение, которое подобно смирению блудного сына, который хотя и был сыном, однако желает вернуться в отчий дом не в качестве сына, а в качестве наемного работника, то есть раба. Вот, он дух истинного покаяния: считать себя рабом, будучи сыном». «Смирение (Притч. XV, 33) — добродетель, противоположная гордости, и одна из самых главных добродетелей в христианской жизни. Оно состоит в том, что человек не высоко думает о себе, питает в своем сердце духовное убеждение, что ничего своего не имеет, а имеет только то, что дарует Бог, и что он ничего доброго не может сделать без Божией помощи и благодати; таким образом вменяет себя за ничто и во всем прибегает к милосердию Божию. В Свящ. Писании означенная добродетель особенно предписывается и заповедуется всем последователям Христовым. Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, говорит св. ап. Петр, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. И так, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (I Петр. V, 5, 6)». Чтобы смирить человека (принудить к миру – покою), т.е. сделать из него покойное, покорное (покорность: повиновение, подчинение, послушание, смирение, смиренность, безропотность, безотказность, безответность, покорливость, непрекословие; кротость; послушливость, смиренномудрие, уступчивость, бессловесность, резиньяция, ислам, смиренство, кроткость, послушность, преданность, покорство, смирность. Ant. непокорность, неповиновение, неподчинение, непослушание. Древний корень кор - имел значение «резать», а слово короткий буквально означало «обрезанный, усеченный»; ср. также корнать, обко(а)рнать - «обрезать» и древнерусское корнъ - «человек с обрезанными ушами»), безвольное существо, необходимо было провести «ритуал», т.е. ряд определённых действий (обряд), именуемых в христианстве «крещением»- энергоинформационным воздействием. «Крещение состоит из следующих действий: 1. Начало священнодействия. Оно включает в себя оглашение, отречение от дьявола и сочетание со Христом (набор определенных вопросов и ответов, и чтение символа веры). 2. Освящение воды: кисточкой с освященным елеем (масло олив) священник освящает воду. Потом "... наступает очередь самого крещаемого. Священник говорит: "Помазуется РАБ Божий (имярек) елеем радования во имя Отца и Сына и Святаго Духа". « Помазываются ЛОБ, ГРУДЬ, УШИ, РУКИ и НОГИ. (При помазании лба и груди подготавливаются к закрытию (отключаются от природных сил) соответствующие энергетические центры (отвечающие за ясновидение и эмоции). [Собственно и помазание остальных частей тела закрывает дополнительные энергоцентры). 3. Крещение: "... священник погружает крещаемого в воду троекратно с произнесением слов: "Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь" (вода – носитель информации, на которую священник наговаривает вышеприведенные слова, затем троекратное погружение в наговоренную воду – ввод информации). Потом, после купели, надевается белая крестильная рубашка и крестик. 4. Миропомазание. Мирра, смирна - специальный состав из различных ароматных масел, цветов и виноградного вина. Оно совершается сразу после крещения и человек получает "дары Святого Духа". Иначе эти дары называют (причем абсолютно справедливо) "печатями дара Святого Духа". С помощью смирны (которой, кстати, мажут покойников) печати крестообразно накладываются («ставит крест») на ЛОБ, ГЛАЗА, НОЗДРИ, УСТА, УШИ, ГРУДЬ, РУКИ, и НОГИ. При каждом мазке священник говорит: "Печать дара Духа Святого. Аминь".- (Печатями закрываются, запечатываются окончательно предыдущие два энергетических центра, и накладываются своеобразные "фильтры" на органы восприятия информации. [Печати, налагаемые на ноги разрывают связь с Матерью Землей (ноги - корни человека, питаемые силой земли), печати, налагаемые на руки разрывают связь с Небом (руки - суть ветви, берущие Силу от Неба-Отца). А все вместе - привязывают человека к эгрегору Иеговы.] Если человек крестился в сознательном возрасте, то в купе с ментальной установкой, энергетически эти печати препятствуют правильному восприятию информации, нежелательной для церкви). 5. Троекратное обхо