✅ 2. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. ПОДГОТОВКА К ПОХОДОДАМ НА ПОЛАБСКИХ СЛАВЯН Еще в первой половине IX века - пост # 291295

 

Сообщение от: 2020-10-13 17:00:00

✅ 2. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. ПОДГОТОВКА К ПОХОДОДАМ НА ПОЛАБСКИХ СЛАВЯН Еще в первой половине IX века учёный Ал-Хорезми (среднеазиатский учёный Абу Абдуллах Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, 780-850 гж) писал: "Страна Германия, а это земля славян". Посмотрите на карту. Главная река всего региона - Лаба, поэтому он и назывался Полабье, т.е. земли по Лабе (ныне это немецкая р.Эльба). Напомню, что по берегу Варяжского моря все южные и восточные берега были плотно заселены большими племенами славян. Они там жили минимум с конца VI века. Из них главные - это славяне-венеды западнолехитских племен - бодричи/ободриты (сами ободриты себя звали варины), лютичи, руяны с острова Руян (рутены/раны) и поморяне. Племена, которые называли себя Лютичами своим предком считали волка, имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо "волк" говорили "лютый". Отсюда же происходят и древнерусское личное имя Лют, и название месяца - лютень (ныне февраль). В союз лютичей входили хижане, черезпеняне, доленчане и редарии. Ободриты жили родоплеменным строем и настоящего государства не имели. Поэтому чаще об ободритах говорят как о протогосударственном образовании. Даже в XI веке, в годы правления князя Удо (1019-1028 гг), ободритский союз еще был нестойким племенным союзом, в котором у каждого племени - бодричей, варнов и т.д. - на первом плане были их интересы. Каждое из больших племен (бодричи, лютичи, руяны, поморяне) управлялось своими вождями, имело своих богов и городища: например в Вагрии - Старгард, в Полабии - Ратцебург. Столицей племенного союза ободритов был Мекленбург. Немцы сегодня составили каталог славянских городов и крепостей на территории Германии, там 703 славянских города! Повторю - 703 города. Славянские крепости-замки представляли из себя мощные кольцеобразные укрепления из деревянных срубов и земли с высотой валов более 10 метров (см.фото ниже). Несколько таких славянских замков сейчас в Германии восстановлено как музеи: Кроме вышеперечисленных, славяне жили по рекам Варнов, Лада, Солава, Одра, Хобола, Нотец. Город Добин стал второй, после Любицы, крепостью ободритов, где археологически подтверждена чеканка их собственных монет. Но славяне были раздроблены на ряд небольших племен и племенных объединений, им никогда не удавалось объединиться и создать против Запада единый союз. Никто не смог убедить балтийских славян в том, что их природный и главный враг - католический Запад, а в X-XI веках - в первую очередь Германия. Первый поход на землю лютичей Карл I Великий (Karolus Magnus, 742-814 гж, король франков с 768 г) совершил еще в 789 году, дойдя до столицы князя Драговита и взяв ее. Еще два похода против лютичей были предприняты Карлом I в 811-812 гг. В 929 году под городом Лучиным славяне потерпели поражение уже в войне с саксами. Восстания племен лютичей продолжались четыре года - с 936 по 940 год. В 954 году славяне подняли восстание против германских захватчиков, приступом освободили город Волислав в Старой Марке и перебили большую часть немцев, но все закончилось битвой на реке Ракса и поражением. Восстания вспыхивали вновь в 958, 959, 960 годах, но... сил для победы - не хватало. При немецком императоре Оттоне I (912-973гж, император Священной Римской империи с 962 года) с 936 года начали создаваться германские пограничные зоны на землях славян, т.н. марки. Будущая Австрия ещё при Карле I Великом была основана на землях славян именно как "Остмарк" - "Восточная марка", это была одна из первых "Восточных марок". Но в ходе Лютичского восстания 983 года объединившиеся славянские племена (лютичи подняли восстание, и повели за собой ободритов) отбросили немцев на запад, а все немецкое духовенство Бранибора попало в плен к лютичам, лишь епископу Бранибора Волькмеру и Маркграфу Дитриху удалось бежать. В течение нескольких недель славяне освободили свою территорию и восстановили свой прежний племенной строй. Так, почти на 150 лет, до падения Лютичского союза в середине XI века, германская экспансия епископств и маркграфств - была остановлена. А в храме Ретры стало собираться "народное собрание", решавшее вопросы племенного союза. Власть короля у ободритов сначала была выборной (его утверждало вече), а со 2-й половины XI века стала наследственной. Бодричский князь Готшалк (сын ранее правившего князя Удо, из династии Наконидов) в XI веке даже создал Вендскую державу - большое раннефеодальное государственное объединение полабских славян, включавшее также часть лютичей. Созданные Готшалком основы единой княжеской власти просуществовали около столетия. Формально Готшалк ничего не предпринимал против языческих святынь, но пытался насаждать в племёнах христианство. Против такой внутренней политики князя в 1066 году вспыхнуло языческое восстание простых бодричей, во время которого Готшалк был убит при Лучине (ныне - г.Ленцен на Эльбе), а жена князя (дочь датского короля) была изгнана из города. "Сердцу немецкого солдата близки три заповеди... Онемечивание, выселение, истребление" (Вадим Кожевников, книга "Щит и меч") Первые планы крестового похода против славян-вендов появились ещё в 1107-1108 годах по итогам Первого крестового похода и даже независимо от Рима. К этому времени относятся первые призывы к крестовому походу против языческих полабских славян, содержавшие идею захвата их земель. Захвата для расселения растущего населения и власти - просто странам Запада требовались новые территории. В 1147 году состоялся первый крестовый поход против полабских славян Балтики (по нем. Wendenkreuzzug). В про-западной Wiki он назван как "Вендский крестовый поход" и официально его относят ко Второму крестовому походу. Это - ложь. На Франкфуртском сейме 19 марта 1147 г. французский богослов монастыря Клерво, аббат Бернард Клервосский (Bernardus Claraevallensis, 1090-1153 гж, цистерцианский монах, будущий католический святой) обнародовал особое воззвание к католикам Франции и Германии, в котором приглашал христиан "вооружиться" против язычников-славян Балтики, чтобы "или совершенно искоренить их или обратить в христианство". Участникам этого крестового похода Бернард обещал такое же "прощение грехов, что и тем, которые направлялись в Иерусалим" (Bernardi "Epist. 457; у Roczek'a. Cod. dipl Моr. I, 253"). Папа Римский Евгений III (папа в 1145-1153 гг) в особой булле, обнародованной 11 апреля 1147 г., подтверждал обращение Бернарда Клервосского, причём в полном согласии с ним предписывал действовать решительно, запрещая "принимать от язычников... деньги и выкупы и дозволять за это коснеть в их неверии" (Jaffe "Regesta Pont. Rom.". №6297). Цель обращения язычников-славян в христианство - это западная ложь. Элемент грабежа виден со всей отчётливостью: "Если крестоносцы пожелают, они могут завоевать самую лучшую страну для поселения. Хотя язычники скверны, их земля богато одарена мясом, мёдом и мукой" (Архивная книга Магдебургского архиепископства 193, с.251. цитата по: Lotter 1977, 60). И этот убийца Бернард в 1174 году был канонизирован Папой Александром III; а в 1830 г. папа Пий VIII вообще провозгласил Бернарда Клервоского учителем Западной Церкви! А тем временем предложение отправиться походом на вендов было одобрено всеми участниками рейхстага во Франкфурте.