✅ 3. КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ СЛАВЯН 1147 ГОДА Инициаторами похода были саксонские феодалы и духов - пост # 291288

 

Сообщение от: 2020-10-14 11:01:00

✅ 3. КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ СЛАВЯН 1147 ГОДА Инициаторами похода были саксонские феодалы и духовенство, стремившиеся еще раз захватить славянские земли за рекой Лаба (ныне - р.Эльба), утраченные немцами после побед славян в 983 и 1002 годах. Организаторами похода были герцог Саксонии Генрих Лев Вёльф (1129-1195гж, монарх из династии Вельфов) и граф Альбрехт Медведь (Albrecht der Bar, 1100-1170гж, Альбрехт Балленштедтский, маркграф Бранденбургской марки), стремившиеся силами крестоносцев превратить славян за рекою Лаба в рабов. В походе принимали также деятельное участие католические епископы, и прежде всего бывшие епископы славянских областей, вынужденные после славянских восстаний конца X и начала XI веков сбежать из своих бывших епархий. Эти епископы, возглавляемые Ансельмом, епископом Гавельбергским (1033-1109гж), который назначался папским легатом при крестоносцах [Ibidem, N6297], мечтали вернуть потерянные десятины и иные доходы и земли, когда-то пожалованные им Императором немецкой Римской империи Оттоном I (912-973гж). К походу примкнули также датчане, получавшие славянскую "ответку" за набеги, и даже французские (бургундские), чешские и польские феодалы. В воззвании Бернар Клервоский даже указал дату сбора - 29 июня и место сбора - город Магдебург. На земли славян-вендов вторглось 100 тысяч немцев, 100 тысяч датчан и 20 тысяч польских крестоносцев. Сравните - две армии второго крестового похода против мусульман состояли (по разным оценкам) от 15.000 [Norwich, 1995, pp.94-95] до 70.000 воинов [Успенский, 1900-1901]. Вели войска против мусульман германский король Конрад III и король Франции Людовик VII Молодой. Цель поставлена большая - отнять г.Эдессу у мусульманского эмира Занги. Причем более верная цифра - именно 15.000. Всего! Т.е. на турок - 15-20 тысяч. А против славян - 220 тысяч! Вот вам приоритеты агрессии Запада. Генрих Лев претендовал на земли бодричей, т.е. на территории ободритов к северу от Эльбы и Эльды, а Альбрехт Медведь - на земли южнее и северо-восточнее, т.е. на территории лютичей и поморян. Руководил обороной - дружинами бодричей/ободритов князь Никлот (~1090/1105-1160гж) - последний независимый князь полабских славян (княжил в 1129-1160гг). С 1131 по 1160 год именно Никлот возглавлял союз трех племен (бодричей, хижан и черезпенян), будучи одновременно правителем Зверина/Шверина, Кутина (крепость на острове Коль) и Мальхова. На протяжении почти 30 лет Никлот противостоял немецкому натиску, будучи лидером сопротивления всех славян южной Балтики. Справка о памятнике: статуя конного Никлота уже более 1,5 веков стоит на его родине, недалеко от мест последнего убежища славянских святынь - статуя установлена на фронтальном фасаде "Шверинского замка" (Schweriner Schloss). Замок располагается на острове Шверинского озера.. Остров соединен двумя мостами с дворцовым садом и с городом Шверин - столицей федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания. В настоящее время в замке заседает ландтаг земли, а также располагаются государственный музей и оранжерея. Из-за высоты расположения статуи, невооружённым глазом распознать славянское лицо героя - не просто, к тому же и имя его не проходят в школе. Скульптор статуи - Кристиан Геншов (Christian Genschow), а в оформлении дворцового ансамбля принимали участие мастера Густав Виллгос, Генрих Петерс, Георг Визе; эскизы сделал Алберт Вольф. Справка о племенах: хижане (кессины, нем. Kessiner, в древности kycini, chizzini) и черезпеняне (нем. Zirzipanen/Circipanen) - племена западных славян из союза лютичей. Их земли находились на побережье Балтийского моря. Центром хижан была крепость Чижын (ныне - Кессин). Черезпеняне вместе с хижанами селились к северу от реки Пена, что и дало им их название. Основные поселения черезпенян были у Тетеровского озера. Впервые черезпеняне появились в этих краях в VI и VII веке, основав город Тетеров. В IX веке они построили на острове в Тетеровском озере крепость, которая служила не только как резиденция князя, но и как культовое святилище бога Святовита. С саксонским графом Адольфом II Гольштейнским князя Никлота даже связывал союзнический договор, но саксы изменили ему и сами приняли участие в крестовом походе. Разведка у полабских славян была хорошей и Никлот попытался сорвать крестовый поход упреждающими ударами. Еще до подхода сил крестоносцев славяне совершили внезапный удар по немецким колонистам на южной Эльбе, захватив их имущество и взяв пленных. Затем 26 июня 1147 года бодричи напали на портовый германский город Любек - это бывшая славянская Любица, к этому времени уже онемеченная. При этом в помощь князю Никлоту послали свой военный флот руяне (славяне с острова), хозяева Варяжского/Балтийского моря. Осада Любекской крепости продолжалась всего в течение трёх дней и Любек был взят, а поселение при крепости - разгромлено. Итак, первым результатом объявленного на Франкфуртском сейме крестового похода против славян были разгром богатого немецкого торгового города на Балтийском море и почти полное уничтожение колонистов, с большим трудом собранных католической церковью в разных областей Германии и Нидерландов для поселения в ранее завоёванной Вагрии. Вернувшись на суда, славяне "отплыли, обременённые пленными людьми и разным имуществом, которые они захватили в земле вагров". Ну а конница бодричей громила саксонские посёлки и ушла только после того, как получила донесение, что подходит северное войско крестоносцев. Как принято на Западе, нападение бодричей стало оправданием для уже начавшегося крестового похода ("дабы обуздать их жестокость"). Католические священники трубили, что славяне первыми начали войну, о защите христианских земель и т.п. Главными католическими лицами в войске Генриха Лева были Адальберт, архиепископ Бремена и епископ бременский Дитмар. С этой армией должны были соединиться датчане, предводительствуемые двумя своими королями - Свеном и Канутом. Очень часто пишут (та же любимая молодежью Wiki) что "бодричи предприняли активные действия против крестоносцев, вынудив их к миру", что крестоносцы "не добилось успеха". Увы, все не так радужно. Войско Никлота было остановлено северным войском (саксонско-датским) и отброшено к крепости Добин (см. выше карту) на пресноводном Шверинском озере (21*6 км, ныне - озеро Шверинер-Зе в федеральной земле Мекленбург-Передняя Померания). Малочисленные славянские дружины избегали открытых сражений и уходили в подготовленные крепости, скрывались в лесах и болотах. По сути Никлот разорил территорию своего княжества, по которой должны были проходить крестоносцы, и засел с большим запасом провианта и большими силами в Добине. Никлоту удалось избежать решающего поражения, так как город-крепость Добин крестоносцы взять не смогли. Славяне не только держали оборону, но и совершали вылазки, в результате одной из которых "убили многих данов и удобрили землю их трупами" (Гельмольд, I, 65). Отмечу, что на помощь соседям-бодричам пришли руяне, выполнив вторую часть искусно задуманного плана обороны Никлота - перерезать морские коммуникации крестоносцев и нанести удар по датскому флоту, который доставлял продовольствие осаждающим - ведь покинутая жителями область ободритов и опустошённая Вагрия не могли прокормить армию крестоносцев. Саксон Грамматик довольно подробно описывает морское сражение руянцев с датчанами. Руянцы напали на плохо охраняемый датский флот, стоявший на якоре недалеко от острова Руян (ныне о.Рюген) и частично потопили его. Причем они хитро напали только на часть флота - на подчинённых правителю Свену шоненцев и разбили его, а подчинённые королю Кануту ютландцы не захотели оказать никакой помощи. К тому же руянам повезло - начальник флотилии Свена - епископ рёскильдский Аскер - испугался и в самом начале сражения сбежал со своего военного корабля и спрятался на торговом судне. По тексту Саксона Грамматика, "зрелищем постыдного бегства он привёл в смятение тех, кого должен был бы своим примером возбудить к мужеству в битве". Несмотря на то что значительная часть датского флота уцелела, всё же на море господствовали руяне. Причем скрывая сравнительную малочисленность своего флота, они по ночам отводили часть судов в мope, а по утрам приводили их вновь, чтобы создать впечатление прибытия подкрепления. Даны, узнав о нападении руян, оставили осаду крепости Добин и поспешили к судам. Не в силах захватить крепость и оставшись без продовольствия, Генрих Лев заключил с Никлотом мирный договор, обязывавший славян принять христианство и освободить содержавшихся в крепости датских рабов. Так бодричи ещё на 13 лет сохранили независимость своего государства. Вторым крестовым войском руководил граф Альбрехт Медведь [см. фото выше ], из светских князей были пфальцграфы Фридрих Саксонский и Герман Рейнский, а главным католическим лицом был Конрад I Мейсенский, архиепископ Магдебурга. Войска крестоносцев, действовавшее против лютичей и поморян, прошли через Хафельберг, через Мальхов на юго-восток. Крестоносцам удалось взять штурмом древний славянский город-крепость и религиозный центр Ридегост/Радогощь (Трёхрогая Радегощь). Имя Трёхрогая - из-за своих трёх башен. На рисунке видны ее два ряда стен на холме, на берегу озера, три башни и храм. Католики называли храм - языческое святилище Ретра, так и ныне. Ретра была местом военных сборов. И там же, в Ретре, хранились военные знамена лютичей. Следует различать старый и новый города-храмы одного и того же названия - Ретра. Адам Бременский описывает старую Ретру как большой город, который имел девять ворот и был разделён на девять частей, и располагался на девяти холмах, разделённых водой. Согласно католическому миссионеру Гельмольду фон Босау (нем. Helmold von Bosau, 1120-1177гж, известный хронист, автор "Славянской хроники"), город стоял на острове посреди глубокого озера, с противоположным берегом был соединен бревенчатым мостом: "За медленно текущей Одрой и разными племенами поморян, на западе мы встречаем страну тех винулов, которые называются доленчанами и ратарями. Их город повсюду известен, Ретра, центр идолопоклонства. Здесь выстроен большой храм для богов. Главный из них - Редегаст. Идол его сделан из золота, ложе из пурпура. В этом городе девять ворот, и со всех сторон он окружен глубоким озером. Для перехода служит деревянный мост, но путь по нему открыт только для приносящих жертвы и испрашивающих ответы...". Епископ Титмар Мерзебургский (Thietmar von Merseburg, 975-1018гж, немецкий хронист) в своей "Хроника", кн.VI, упоминает "в округе ратарей город, под названием Ридегост". Вторая Ретра, которая была отстроена после первого разрушения и стояла всего на трёх холмах. Тот же Титмар Мерзебургский пишет: "Есть город в земле редариев, по имени Ридегаст, треугольный, и с тремя имеющимися в нем воротам". Вот реконструкция из книги немецкого археолога Карла Шухардта (Carl Schuchhardt, 1859-1943гж). В XI веке немецкий историк Дитмар писал в своих "Хрониках": "В земле редарей есть город по имени Ридегост, Ретра, треугольный, с тремя воротами, окруженный со всех сторон лесом, огромным и священным для жителей. В двое ворот могли входить все, а третьи, что на восток, меньшие и никому нe доступные, ведут к морю. В городе нет ничего, кроме храма, искусно построенного из дерева... Стены его извне искусно украшены чудесною резьбой, представляющей образы богов и богинь. Внутри же стоят рукотворные боги, страшно одетые в шлемы и панцири; на каждом нарезано его имя. Главный из них Сварожич; все язычники чтут его и поклоняются ему более прочих богов". Согласно сообщениям средневековых историков, храм Ретра была разрушен дважды. В первый раз это произошло в 955 году во время правления императора немецкой Римской империи Оттона I (912-973гж), когда город был разрушен, храм снесен, статуя Радегаста вместе со всеми сокровищами были подарены епископу Бранденбургской марки. Второй раз - крестовый поход 1147 года, когда город был полностью уничтожен, славянский храм - сожжен. Точное место славянского города и святилища - не известно, но есть всего две близкие гипотезы. Первая - на Замковой Горе возле деревни Прильвиц (ныне входит в коммуну Хоэнцириц). Более того, в 1690-х годах именно там были найдены бронзовые фигурки богов и обрядовые предметы из Ретринского храма, покрытые в соответствии с описанием Титмара славянскими руническими письменами. Но Замковая гора в Прильвице была срыта по приказу немецких властей. Гора срыта под ноль! Конечно же срыта совершенно по другому поводу... кто бы сомневался. Вторая гипотеза - немного восточней - в местечке Фельдберг (Feldberg), на берегу озера Луцин/Лужино. В 2006 году вышла книга Андреас Готтлиба Маша "Сокровища Ретры". В ней переизданы древние богослужебные предметы ободритов из храма в Ретре (на озере Толленцер / Толлензское озеро) из данных Даниэля Вогена, штрелицкого придворного художника герцога Мекленбургского в Берлине (рисунки 1771 года). После Ридегоста/Ретры южное войско крестоносцев осадило крепость Деммин (нем. Demmin, см. выше карту). Оттуда часть крестоносного войска направилось к городу Щецину (главный город Поморья, ныне польский Штеттин) и также осадило его. Но согласно анналам каноника Винценца Пражского (~1217г, Vincentius ecclesiae Pragensis canonicus et notarius) и записям христианского миссионера Гельмольда фон Босау (1120-1177гж), немецкие рыцари-крестоносцы тогда были столь неумелы в военном деле, что понесли в боях большие потери. В истории Щецина/Штеттина есть факты о попытках использования славянами хитрости и дипломатии. На стенах крепости были установлены христианские кресты, а к крестоносцам отправлены послы, которые ссылаясь на Отто Бамбергского, заявили, что уже являются христианами и что для укрепления веры лучше вести миссионерскую деятельность, а не крестовый поход. С учетом страшных потерь крестоносцев после этого начались мирные переговоры. Продолжение следует....