✅ РЕЛИГИОВѢДЕНİЕ. 3 КУРСЪ. 3 УРОКЪ ТЕМА: ОСНОВА ВЕТХАГО ȤАВЕТА – ТОРА = «ȤАКЪНЪ». «БРЕИШИТ» На п - пост # 286907

 

Сообщение от: 2021-11-08 09:00:00

✅ РЕЛИГИОВѢДЕНİЕ. 3 КУРСЪ. 3 УРОКЪ ТЕМА: ОСНОВА ВЕТХАГО ȤАВЕТА – ТОРА = «ȤАКЪНЪ». «БРЕИШИТ» На прошлыхъ ȥанятiяхъ мы раȥбирали главы Бытiя, конечно, не все раȥобрали - у насъ и на этотъ, и на следующiи учебныи годъ раȥборъ продолжится, но ȥаметьте: Мы раȥбирали христианство, а говорилось въ основном про Иудаиȥмъ. Т.е. раȥбирали мы Ветхiи ȥаветъ. Т.е. одна кънига, как две скрижали, раȥделённая на две части – Ветхiи Ȥаветъ и Новыи Ȥаветъ (рис.4). Это все въ однои книжке, которую мы наȥываемъ – Библiя =БиблiA. Рис. 4 Но мы ȥнаемъ, что основа Ветхаго ȥавета – Тора (пятикнижiе Моисеево). Мы генеȥис раȥбирали Бытiя, а по ихнему это будетъ «Бреишитъ», или какъ говорятъ по-руски «брешитъ», «ну этотъ Моиша и брешитъ» - первая кънига Моисеева. Т.е. – это основа иудаиȥма, а также Тора, мы помним, переводится съ ихнего ѧȥыка какъ «Ȥакънъ». И вся евреиская библiя, евреиская кънига – это Ветхiи ȥаветъ, включаетъ: «Ȥакъны» и «Пророковъ». Пророки это - «Танахъ». Пророки идутъ после Пятикнижiя Моисеева: т.е. это Къниги царствъ, Еȥдры, Илiя, притчи и остальныхъ пророковъ. Это всё иудаиȥмъ. Новая же часть, Новыи Ȥаветъ, состоитъ иȥъ 27 кънигъ: 4 иȥъ нихъ это Евангелiя, как основа. Ȥдесь Пятикнижiе – 5 кънигъ Моисея, но ихъ еще иногда иȥображаютъ вотъ такъ: Рис.5 Рис.6 Бытiе, т.е. помните: 1-ая кънига - Бытiе, движенiе куда у нихъ идетъ - слева направо. Далее - Исходъ, дальше Левитъ, Числа и Второȥакънiе, или какъ на Украинскомъ: повторенiе ȥакъна. Вотъ это как бы символ основы (Рис. 5). Но иногда иȥображаютъ въ виде шестикънечнои ȥвеȥды: т.е. 5 кънигъ Моисея и Кънига пророковъ – «Танахъ». Такъ пятикънечная ȥвеȥда превращается въ шестикънечную. (Рис. 6) А въ Новомъ ȥавете основа: 4 Евангелiе, а они иȥображаются въ виде креста. Первымъ идетъ Евангелiе ѿ Матфея, потомъ Марка, Луки, и какъ основа - Евангелiе Иоанна. (Рис. 7) Рис. 7 Рис. 8 Ȥаметьте, какъ мы смотримъ, для насъ съ правои стороны - Лука, и многiе говорятъ: Лука былъ правъ. И Иногда къ кресту добавляютъ наклонную черту и помечаютъ (Рис.8): Письма и посланiя, и Апокалипсис или ѿкровенiя Иоанна Багослова. Т.е. вот у нас получилась как бы еще одна система, и эта система наȥывается «христианство». Но ȥаметьте, две религиоȥные системы, а ученiе одно то же. Одно продолженiе – другого. Поэтому, более правильно наȥванiе ученiя: «иудео-христианство» или «иудо-христианство». А раȥъ христианство имѧетъ в основе своеи иудаиȥмъ, ȥначит, мы должны рассматривать христианство, не само по себе, как нечто ѿорванное, а во вȥаимосвяȥи с иудаиȥмомъ. Т.е. это ученiе еще вотъ такъ вотъ можно иȥобраȥить (рис.6) Мы смотримъ и ставимъ символику въ основе каждои религiи (рис. 4) Что же они (религiи) несутъ людямъ, какую основу? Ведь говоря словами Iисуса Христа (Евангельскiе его притчи): «Не можетъ дерево худое приносить добрые плоды. Если доброе дерево принесетъ худои плодъ, хоȥяинъ воȥьметъ топоръ, чтобы бросить его въ огонь». Поэтому все христианство набирает сiлу и вытекаетъ из иудаиȥма. Поэтому рассмотримъ кънкретно несколько принципиальныхъ догматовъ, доктринъ и положенiи иȥъ Ветхаго ȥавета иудео-христианскои библiи: 1.1. Евреи обращаются къ Богу словами иȥъ Танаха: «О прочихъ же народахъ, не исшедшихъ ѿ Адама ты скаȥал, что они ничто, но подобны слюне, ȥа ничто тобою приȥнанные» - это 3-я кънига Еȥдры, гл.6, стихъ 56-57, а въ Библiи американскои только одна кънига Еȥдры, третьеи нетъ. Ȥдесь налицо ѿкровенное униженiе другихъ народовъ, а сравненiе со слюнои – это гряȥное оскорбленiе, пропаганда расоваго и религиоȥнаго превосходства Багоиȥбраннаго библеискаго народа и неполноценности других народовъ. Танах лучше брать иȥъ… «наш синодальныи перевод» или лучше всего брать - дехтера канон, там как раȥъ все къниги иȥданы. 1.2. Ветхiи ȥаветъ ȥаставляетъ евреевъ находится въ состоянiи постояннои воины съ другими народами и не имѧть с ними никакихъ кънтактовъ, т.е. существовать как бы обособленно ѿ нихъ. Что говоритъ Ветхiи ȥаветъ: «Не ѿдаваите дочереи вашихъ въ ȥамужество ȥа сыновъ ихъ, и не берите дочереи ихъ ȥа сыновеи своихъ, и не ищите мира съ ними во все веремена» - видите: не ищите мира с другими народами во все времена. – 2-я кънига Еȥдры гл. 8 стихи 81-82. Т.е. данные идеологическiе установки иудаиȥма раȥжигаю межнациональную, расовую, религиоȥную и иные роȥни, непрекращающуюся воину другими народами, че они и ȥанимались всю свою историю т.е. то, что мы иȥъ Торы берём, ясно, да? Потому что Тора какъ раȥъ описываетъ постоянные кънфликты и воины съ раȥными народами: это и Филистимляне, это и Египтяне, это и Амовитяне и все другiе. Въ однои только, по-моему, Палестине 150 народовъ и цареи, которыхъ они полностью выреȥали. 1.3. «Ведётъ тебя (т.е. евреискiи народъ) въ ту ȥемлю, въ которую онъ (евреискiи богъ) клялся дать тебе съ большими и хорошими городами» - Т.е. видите, ихнiи богъ вȥялъ и имъ пообещалъ, т.е. Вы ничего не имѧете, а Я вамъ воȥьму и дамъ, съ «большими хорошими городами, которыхъ ты (т.е. евреискiи народъ) не строилъ, и съ домами, наполненными всякимъ добромъ, которыхъ ты не наполнялъ, и съ колодеȥями, высеченными иȥъ камня, которыхъ ты не высекалъ, съ виноградниками и маслинами, которых ты не садилъ, и будешь есть и насыщаться» - это Второȥакънiе, глава 6, стихи 10-11. Открываем Второȥакънiе и читаемъ теперь полностью, как это ȥвучитъ: 10. Когда же введетъ тебя Господь, Богъ твои, въ ту ȥемлю, которую Онъ клялся Отцамъ твоимъ, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе съ большими и хорошими городами, которыхъ ты не строилъ, 11. …и с домами, наполненными всякимъ добромъ, которыхъ ты не наполнялъ, и съ колодеȥями, высеченными [иȥъ камня], которыхъ ты не высекалъ, съ виноградниками и маслинами, которыхъ ты не садилъ, и будешь есть и насыщаться, Видите, да? А для этаго что нужно? Тут же 13–ыи стихъ, т.е. что ȥа это долженъ делать иудеи и евреи вообще? 13. Господа, Бога твоего, боися, и Ему [одному] служи, и Его имѧнемъ клянись. 14. Не последуите инымъ богамъ, богамъ техъ народовъ, которые будутъ вокругъ васъ; Т.е., что мы видимъ? Если христианство и иудаиȥмъ говорятъ, что богъ единъ, господь единъ – въ иудаиȥме говорятъ: единобожiе. Но тутъ же мы видимъ, что ихъ богъ, ихъ господь говоритъ: «Не последуите (т.е. боится, что перебегутъ) инымъ богамъ, богамъ техъ народовъ, которые будутъ вокругъ васъ;» Т.е. темъ самымъ иудаиȥмъ и христианство, раȥъ это ихъ книжка (библiя), приȥнаетъ: что были боги другихъ народовъ. Т.е. есть богъ Иȥраиля, которыи соȥдалъ народъ Иȥраиля, как его – богъ творец. И есть Боги Другихъ Народовъ. Поэтому, когда мы раȥбирали Псалтырь – псаломъ 15, стихъ 4. Что Давидъ говоритъ въ молитве своему богу?: 4. «Пусть умножатся скорби у техъ, которые текутъ къ богу чужому (т.е. не евреискому); я не воȥлию кровавыхъ воȥлiянiи ихъ, и не помяну имѧнъ ихъ устами моими. 5. Господь есть часть наследiя моего и чаши моеи». Видите, и ȥдесь приȥнается богу, что онъ не обращался къ инымъ богамъ, т.е. къ чужимъ, и не приносилъ имъ никакихъ жертвъ. Данная идея программируетъ соȥнанiе на преступныи ȥахватъ чужого имущества, параȥитиȥмъ и естественно воȥбуждаетъ и раȥжигаетъ национальную, расовую и религиоȥную вражду между евреями и другими народами, у которых евреи хотятъ ȥахватить ихъ имущество. Допустимъ, въ къниге «Накрытыи столъ» - «Шурхан арухъ», тамъ скаȥано чётко, что имущество Гоя, находящее у Гоя – это не имущество Гоя, а имущество еврея, которымъ (имуществомъ) Гои веременно польȥуется. Т.е. Гои, Аккум, Нокрiи – это раȥные наȥванiя Не евреевъ. Реальная историческая практика говоритъ о томъ что, всю свою историю – библеискiи народъ «багоиȥбранныи» ȥанимался имѧнно ȥахватомъ чужого имущества. Дальше этимъ деломъ ȥанялось христианство. Какимъ обраȥомъ? Сначала они приходили въ города, а то и въ страны, по одному, по 2 человѣка. Ходили, проповѣдовали, ȥаводили себе последователеи, соȥдавали себе стадо, т.е. паству. Этотъ миссионеръ превращался въ пастуха, т.е. пастыря. Ȥатемъ онъ собиралъ паству, они ставили часовеньку или храмъ небольшои. После этаго пастырь обращался къ властямъ ȥа охранои и поддержкои. Потом онъ втирался въ доверiе къ местному руководителю (главе города, страны, государства). И когда уже большинству народа промыли моȥги своеи пропагандои, тогда уже приходили съ петицiеи: вотъ мы (храмъ) построили на ȥемле, ѿдаите ȥемлю намъ. Т.е. ȥемли, на которыхъ стоятъ наши храмы, которые воȥделываютъ наши общїны – ѿдаите ихъ намъ въ польȥованiе или собственность… А въ последствiе, дошло уже до таго, какъ мы ȥнаемъ, потребовали, кънечно, не бесплатно, а ȥа хорошее подношенiе. И имъ ѿписали - монастырямъ, храмамъ и общїнамъ, ѿписали ȥемли вместе съ людьми т.е. подушные. Так получилось крепостное право, т.е. когда ȥакрепили людеи ȥа какими-то религиоȥными органиȥацiями. И тогда уже вся собственность этихъ людеи перешла въ собственность данныхъ религиоȥныхъ органиȥацiи, а на самомъ деле даже не органиȥацiи, а людеи, которые воȥглавляютъ данные органиȥацiи. Т.е. если это епископатъ – въ епархiи, то все принадлежало епископу или архiепископу, или митрополиту, или архiерею какому-нибудь служащему Т.е. хотя онъ при этомъ говорилъ: «Я служу богу, и это всё (имущество) принадлежит церкви», но польȥовался всемъ этимъ, какъ своимъ. И въ начале у нихъ въ храмахъ милость, благодать, а потомъ уже, и раскопки, и раскопы это подтверждаютъ, что въ подвалахъ многихъ монастыреи были и тюрьмы, и дыбы т.е. пыточные. Т.е. «со словами мира на устахъ и съ ножом ȥа паȥухои». Т.е. это христианство не только у нас, но и ȥападная ветвь – католициȥмъ. Ȥаметьте, поити пограбить другiе народы, куда? Крестовые походы къ сарацинамъ въ Палестину. Но по дороге они раȥграбили Кънстантинополь, которыи былъ христианскимъ городомъ, но восточнаго толка, т.е. будемъ говорить Виȥантiискаго, а не латинскаго. Т.е. грабили своихъ. А религиоȥные воины, когда католики грабили католиков? Т.е. не воȥжелаи ни добра, ни вола и ни прочего, и тут же воȥжелали и ȥабрали. И испольȥовали что? – имѧнно ту фраȥу, которая была необходима для личнои выгоды на данныи момент. Опыт, как это сделать ȥаписан, где? Вотъ ȥдесь - въ Ветхомъ ȥавете. Напримѧръ, описанiе, какъ евреи покидая Египетъ, обворовали весь Египетскiи народъ. Кстати, недавно въ гаȥетахъ было, что Египетъ, согласно библiи, вчинилъ иск Иȥраилю, чтобы они ȥа то ограбленiе выплачивали репарацiи (компенсацию). Ну, как? Ну, Иȥраиля же не было во веремена 2-и Мировои воины, а они (евреи) и Германию, и Швеицарию обложили данью ȥа такъ наȥываемыи «холокостъ». А египтяне имъ: А вы что натворили, сколько народу умертвили, сколько первенцевъ фараоновыхъ убили? Раȥве это не холокост? Тоже платите. Неиȥвестно, будетъ тамъ кто платить или нетъ, но мы не это сеичасъ раȥбираемъ. Библiя въ Ветхомъ ȥавете постоянно пропагандируетъ превосходство евреискаго народа надъ другими, стремленiе къ мировому господству и существованiе ȥа счётъ другихъ народовъ, т.е. что мы передъ этимъ и ȥаписывали: «Будете есть плоды, которыхъ не выращивали», т.е. параȥитиȥмъ. И что говориться? «Вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас, и всякое место, на которое вступитъ нога ваша, будетъ ваша. ѿ пустыни и Ливана ѿ реки Евфрата и даже до моря ȥападнаго будутъ пределы ваши, и никто не устоитъ противъ васъ» - это Второȥакънiе гл. 11, стихъ 23-25. А дома ѿкроете библию, и по этим цитаткам все раскроется. Полностью текст: 23. то иȥгонит Господь все народы сiи ѿ лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сiльнее вас; 24. всякое место, на которое ступитъ нога ваша, будетъ ваше; ѿ пустыни и Ливана, ѿ реки, реки Евфрата, даже до моря ȥападнаго будутъ пределы ваши; 25. никто не устоитъ противъ васъ: Господь, Богъ ваш, наведетъ страхъ и трепетъ предъ вами на всякую ȥемлю, на которую вы ступите, какъ Онъ говорилъ вамъ. А раȥъ скаȥано, что господь наведетъ страхъ, и людїе не поднимутъ оружiе, ȥначитъ, беȥоружныхъ надо уничтожить. И как органиȥовывать погромы на ȥахваченных ȥемляхъ, скаȥано тамъ же: 35. И пораȥили они его и сыновъ его и весь народъ его, такъ что ни однаго не осталось живого, и овладели ȥемлею его. - это Числа гл. 21, стих 35. Или еще вариант: 34. и вȥяли въ то веремя все города его, и предали ȥаклятию все города, мужчинъ и женщинъ и детеи, не оставили никаго въ живыхъ; - это Второȥакънiе гл. 2, стих 34 Видите, что они голову себе не ломали, имъ всё уже прописали: где, какъ и каго надо уничтожать. Однои иȥъ важнеишихъ доктринъ иудаиȥма является доктрина фиȥического и культурнаго геноцида. Можно ещё добавить: не только геноцида, или какъ говорятъ «этноцида», т.е. уничтоженiе народовъ, но и «ментицида» - уничтоженiе мышленiя, менталитета. Т.е. ну, раȥъ основа - «все рабы божiе», и въ Ветхомъ ȥавете – рабы бога, и въ Новомъ ȥавете – рабы бога, т.е. даже евреи хоть и дети ихъ бога, но они все равно рабы передъ богомъ. А рабство уничтожаетъ что? Мысль. Т.е. вамъ уже не надо думать: вамъ уже въ Ȥакъне =Торе, въ Повторенiи ȥакъна, в Танахе - всё уже прописали. Иȥучаите и нечего ѿ себя ничего выдумывать – это и есть ментицидъ, т.е. уничтоженiе менталитета. Даваите посмотримъ, как евреискiи богъ Iегова или Яхве, или Иова учитъ евреевъ обращаться съ иноверцами и ихъ святынями, т.е. традиционными, как у них принято говорить, ѧȥычѣских религiи других народов мира?: 1. Вотъ постановленiя и ȥакъны, которые вы должны стараться исполнять въ ȥемле, которую Господь, Богъ Отцов твоихъ, даётъ тебе во владенiе, во все дни, которые вы будете жить на тои ȥемле. 2. Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богамъ своимъ, на высокихъ горахъ и на холмахъ, и подъ всякимъ ветвистымъ деревомъ; 3. И раȥрушьте жертвенники ихъ, и сокрушите столбы ихъ, и сожгите огнёмъ рощи ихъ, и раȥбеите истуканы боговъ ихъ, и истребите имѧ ихъ ѿ места таго. - это Второȥакънiе гл.12, стихъ 1-3. Но это не все: 4. И предастъ ихъ тебе Господь, Богъ твои, и пораȥишь ихъ, тогда предаи ихъ ȥаклятию, не вступаи съ ними въ союȥъ и не щади ихъ; 5. И не вступаи съ ними въ родство: дочери твоеи не ѿдаваи ȥа сына его, и дочери его не бери ȥа сына твоего; 6. Ибо они ѿвратят сынов твоихъ ѿ Меня, чтобы служить инымъ богамъ, и [тогда] воспламенится на васъ гневъ Господа, и Онъ скоро истребитъ тебя. 7. Но поступите съ ними такъ: жертвенники ихъ раȥрушьте, столбы ихъ сокрушите, и рощи ихъ вырубите, и истукановъ ихъ сожгите огнемъ; - это Второȥакънiе гл.7, стих 2-5. И далее опять напоминаетъ: 25. Кумиры богов ихъ сожгите огнёмъ; не пожелаи вȥять себе серебра или ȥолота, которое на нихъ, дабы это не было для тебя сетью, ибw это мерȥость


Документ: Религиоведение урок 3 курс 3.doc