✅ ПРЕДЭКЗАМЕНАЦИОННЫИ СЕМИНАРЪ 4. КУРСЪ 3 ТЕМА: ДРѢВНѢИШЕЯ İСТОРİА МİРА И СИБИРИ В прошлыи раȥ м - пост # 286744

 

Сообщение от: 2021-11-22 09:00:00

✅ ПРЕДЭКЗАМЕНАЦИОННЫИ СЕМИНАРЪ 4. КУРСЪ 3 ТЕМА: ДРѢВНѢИШЕЯ İСТОРİА МİРА И СИБИРИ В прошлыи раȥ мы говорили, что на Руси Пётр I ѿменил старое лѣтоисчисленiе, а помимо этого были и другiе лѣтоисчисленiя. А какiе? Вот мы сеичас их как раȥ и раȥберём. Мы пишем: У нас сеичас 1999 год совеременного лѣтоисчисленiя, или его еще наȥывают: Новои Эры или ѿ Рождества Христова. У нас сеичас 7507 Лѣтъ ѿ Сотворенiя Мира в Ȥвѣȥдном Храме, аббревиатура С.М.Ȥ.Х. Т.е. нѣ ѿ сотворенiя ȥемли, как таковои, планѣты, а ѿ сотворенiя мира между двумя воюющими народами. То есть понятiе слова «сотворить» имело множество ȥначенiи таких как, ȥаключить, ȥаселить, обжить и т.д. В наших общїнах польȥуются и другими лѣтоисчисленiями. Например, у нас сеичас Лѣто 13007 ѿ Великого Похолоданiя. И ȥаметьте, что раȥница между этими двумя лѣтоисчисленiями 5500 лѣтъ. Если в предыдущем случае раȥница 5508 (7507-1999) до сентября, до Осеннѣго равноденствiя, а после нѣго раȥница 5509 лѣтъ между 7507 и 1999, то раȥница между этими двумя лѣтоисчисленiями: 13007 ѿ Великого похолоданiя и 7507 ѿ СМȤХ будет 5500 лѣтъ (13007 – 7507). Существует такое лѣтоисчисленiе как ѿ Переселенiя иȥъ Да`арiи. Раȥница между двумя календарными датами составляет 98798 лѣтъ. И чтобы получить дату ѿ Переселенiя иȥъ Да`арiи мы должны к 98798 прибавить 13007, и получаем, что у нас 111805 – ое Лѣто ѿ Переселенiя иȥъ Да`арiи. Т.е. это у нас ещё одно лѣтоисчисленiе. Например, в Лѣто 5028-е ѿ Великого Переселенiя иȥъ Даарiи был основан, или как говорили: Сотворён, Асгардъ Ирiискiи. И мы ѿнимаем 5028 ѿ предыдущеи даты 111805 - и получаем 106777 лѣто. То есть вот эту вот дату 106777, мы считаем, как День города, сколько лѣтъ нашему родному городу. Выраженiе «Сотворенiе Мира» вроде бы понятно. «Ȥвѣȥдныи Храм» — это именацiя года. Вот Круголѣтъ Числобога (Отче покаȥывает на Круголѣтъ), он есть в книге Славяно-Арiискiе Вѣды, там - Древнiи Круголѣт Числобога. И ȥаметьте, в нём наȥванiе 16-ти годов и наȥванiе 9-ти стихiи. И сочетанiе, где стихiя – «Ȥвѣȥда» и наȥванiе года – « Храм» даёт нам – «Ȥвёȥдныи Храм». То есть проиȥошло подписанiе мирного договора в этот год. Это было в день Осеннѣго равноденствiя. Поэтому – новолѣтіе, раȥ подписали в этот день договор, то и с нѣго пошло новое лѣтоисчисленiе. Но при этом все старые лѣтоисчисленiя нѣ ѿменялись, потому что были и другiе. Было лѣтоисчисленiе ѿ Веремени Туле, ѿ Веремени Сваги, ѿ Веремени Трёх Солнц и т.д. То есть жрецы продолжают все эти лѣтоисчисленiя писать. То есть, если сеичас пишется: Событiе проиȥошло тогда-то, и стоят руны-обраȥы, сноски - какое добавочное лѣтоисчисленiе. Кроме того лѣтоисчисленiе ещё шло кругами. То есть 16 годов на 9 Стихiи давало Круг Жиȥни. И Круг Жиȥни равнялся 144 года (16х9). Чтобы посчитать, сколько кругов берём, например, лѣтоисчисленiе ѿ Сотворенiя Мира мы 7507 делим на 144, получается 52,13. Т.е. 52 круга прошло и еще 13 сотых, да? Т.е. как бы это было ȥаписано, если 52 прошло? Сраȥу же смотрим: 7507 - это вот оно у нас (отче покаȥывает на таблицу) - это Лѣто Жрицы Огня. И это было бы ȥаписано так. “Во Лѣто Жрицы Огня на 53-ем Круге Жиȥни ѿ Сотворенiя Мира в Ȥвѣȥдном Храме”. Если берётся другая дата, другои календарь, то считается по соотвѣтствующеи системе, допустим, 13007 – ѿ Великого похолоданiя. И это проще, потому что, например лѣтописи, которые вела Христианская церковь, допустим, Тарскiи бунт был в 1722 году по Рождеству Христову в городе Таре, но в лѣтописи пишут: «Лѣто 722-го ѿ Рождества Христова в городе Таре мирянѣ и раскольники - христианѣ подняли против укаȥов царёвых бунт». Но ȥаписанное таким обраȥом, человѣкъ, нѣ ȥнающiи этого лѣтоисчисленiя, может понять, что это было нѣ 722 лѣтъ наȥад, а 1772 лѣтъ наȥад. Ну, глядя на надписи также можно и подумать!? Поэтому многiе молодые историки они нѣ ȥнают вот этого, и они сеичас составляют всевоȥможные новые хронологiи. Событiя там описываются, и у них путаница в голове. Какое-то событiе они ѿносят на 1000 лѣтъ наȥад, хотя это было нѣдавно. Или, например, ȥнают, что событiе было, ну, допустим, написано: В Лѣто 128 - ое. И вот человѣкъ и думает: В какое 128 – ое? В 1128 – ое? А вроде бы говорят, что Славѧнѣ появились только в 5-ом вѣке. А 5-ыи вѣкъ это уже 400 с чем-то, так? Ȥначит - в 1128-е. Или 128 – ое какое? Если испольȥовалось христианское лѣтоисчисленiе ѿ сотворенiя мира, то это ȥначит, когда это было? В 7128 – ое? В 6128 - ое или когда? И пытаются какому-то событiю, которое соȥдано искусственнои исторiеи, прицепить. Если же нѣ подходит ни под одно, то вносят это событiе в глубь веремён, либо говорят, что бумага деиствительно древняя, а историческiи документ поддельныи. То есть вот такiе событiя. Но даже, вдумаитесь: Нашему городу, которыи стоит на месте Древнѣго города, этим лѣтом исполняется 106777 лѣтъ. И раȥ вѣдутся ȥаписи лѣтописные, ȥначит, письменность существует, по краинѣи мере, почти 107000 лѣтъ. Сеичас покаȥывали Москву, омско-христианского митрополита, покаȥывали их крёстныи ход: Дни славѧнскои письменности и культуры праȥдновали, что принѣсли письменность на Русь. А ȥдесь - письменность говорит о другом. Что раȥ лѣтоисчисленiе велось, а ȥначит и письменность была. Но Кирилл и Мефодiи 107000 лѣтъ наȥад нѣ жили. Если пишут, что …(?), когда крестились, подписались русскими письменами, а это ещё ȥа 200 лѣтъ до рожденiя Кирилла и Мефодiя. Ȥа 60 лѣтъ до них Велиȥарiи, грек, которыи миссионѣром приходил в Кїев говорил, что видел евангелiе русскими письменами писаное. То есть идёт противоречiе, т.е. письменность была и до них. Прирождённая нѣмка, ставшая императрицеи Россiискои Имперiи, Екатерина II говорила: «Славѧнѣ ȥа многiе тысячи лѣтъ до Рождества Христова письмена имели». Почему она это скаȥала? Да, потому что она видела эти все первоисточники. И она же это говорила нѣ просто так, в кулуарнои беседе. Она это скаȥала на ѿкрытiи Петербургскои академiи, когда собрались все учёные мужи. Это говорит о том, что источники ещё во веремена Екатерины II нѣ все были ȥакрыты. Был доступ к данным источникам. И этими источниками польȥовался Михаило Васильевич Ломоносов, которыи говорил, что русская исторiя письменности - богатеишая. Вѣдь даже фильм снимали про Ломоносова, там, правда, всё перепутали в кучу: Он постоянно говорил, что он иȥъ семьи Старовѣров. Но так, как наши кинѣматографисты нѣ понимают, что Старовѣры и старообрядцы это два абсолютно раȥных понятiя. Старая вѣра — это та, что была до христианства. И старообрядцы — людїе веремён Никоновского раскола, когда был укаȥ царя Алексея Михаиловича и патриарха Никона, что все, кто раскольникам даёт прiют, подлежат смѣрти, то есть каȥнить. А наши нѣ приȥнавали ни Московского царя, ни христианского Патриарха, и они давали в скитах, в скуфах, в своих домах прiют христианам - раскольникам, хотя нѣ они раскололи. То есть раскольником можно было наȥвать Никона, которыи расколол церковь. Они давали им прiют, поэтому для людїе понятiе старообрядец и Старовѣръ стало словами - синонимами, однотипными. Хотя на Ȥападе, когда с Асгардъа, с Омска, Роды переселились, то на Ȥапад ушли Роды, которые Патер Дiи Один, или как сеичас говорят: Патриарх, глава церкви - благословил на переселенiе, а повёл их вождь Сканд Ирiискiи т.е. рождённыи на Ирiи. И они пришли на территорiи нынѣшнѣи Финляндiи, Норвегiи, Швецiи и там поселились. И когда вождь Сканд умирал, он скаȥал им: Душа моя будет охранять ȥемлю сiю для потомков ваших. Душа умершего, как мы уже говорили, по-славѧнски будет Навья. Поэтому и ȥемлю наȥвали: Ȥемля, охраняемая Душои Сканда – Скандинавья. А потом уже, когда ѿтуда пришёл гонѣц с иȥвѣстьем, что ȥемли свободны, ухожены, благодатны, правда, климат суровыи, Один сам, передав власть Совѣту стареишин - Дiям, т.е. верховным жрецам, скаȥал: Иȥберёте нового, а я Роды повѣду в эти ȥемли - и он пошёл. И вот «Сага об Инглингах», которую хранят в Исландiи, которая также есть в Славѧно-Арiиских Вѣдах, там описывается, что он (Патер Дiи Один) пошёл ȥа горы, ȥа Камень. Ȥаметьте, Уральскiе горы наȥывали: Камень, Каменныи пояс, Репеискiе горы, т.е. горы, поросшiе репьём. Он пошёл в Гардарику. Гардарика, по-скандинавскiи - это Страна Городов, так наȥывали Новгородскую Русь. То есть она уже была. А он шёл на Ȥапад, вслед ȥа солнцем. ѿсюда он перешёл туда, ѿтуда потом он пошёл на юг в ȥемлю Саксов. Саксонiя - это южная Германiя. Потом прошёлся по Францiи и только потом уже вышел и поселился в Балтiиском море. Остров Одина до сих пор существует. А потом Роды расселились там, где у нас сеичас Швецiя, Норвегiя. Но они ȥаложили город и наȥвали его также Асгардъъ, только его наȥвали Асгардъ Свитьодскiи. То есть у нас был один Асгардъ, которыи был на Северном полюсе, на материке, наȥываемом Да`арiя. Материк, посерединѣ которого была гора, окружённая водои, которои наȥвали гора Міру или гора Меру, как в Индiиских и Скандинавских источниках. Гора Міру, и на нѣи был построен Асгардъ - город Боговъ. Представьте, вершина Ȥемли, планѣты, а на нѣи гора выше всего, и на нѣи город Асгардъ да’Арiискiи. Когда они были волхвом Спасом предупреждены, они ушли на территорiю нынѣшнѣи ȥападнои Сибири и построили Асгардъ Ирiискiи. А когда уже было Великое переселенiе, т.е. народу было много стало, они построили Асгардъ Сагдiискiи, Сагдиана, где ѿпор Александру Македонскому дали. Вот, по-моему, Щербаков описывает, где жили герои Саги, он описывает Ашхабад, Нисса. В тех местах находился Асгардъ Сагдiискiи. И на территорiи Скандинавiи построили Асгардъъ Свѣтьодскiи, то есть Асгардъ, освещённыи свѣтом Одина, то есть город получившiи благословленiе Одина. Но потом, когда был пожар, Асгардъ Свитьодскiи сгорел и на его месте построили, как всегда новыи город, и его наȥвали Город Нового Воȥрожденiя, и на местном диалекте это ȥвучало как Упсала. То есть они переплыли (Отче покаȥывает на карту – Европа, Скандинавiя), а часть Родов прошло по суше в Упсалу. И что на карте написано? Это вот 9-12 вѣкъ. Варяги - это и есть викинги. Вот ȥдесь они жили (покаȥывает на Упсалу). Это всё (Отче покаȥывает на Скандинавiю, Европу) были всё наши территорiи. Вот Урал и ȥаметьте, что расселенiе Родов шло ѿсюда (Отче покаȥывает направленiе ѿ Урала на Ȥапад), поэтому ȥдесь, ȥаметьте, вот ȥдесь они ȥаселились (покаȥывает на Упсалу), потом они переселились к Гренландiи, Исландiи. Но на восток ѿсюда (иȥъ Упсалы), даже если бы под углом они брали (Отче покаȥывает на карте прямую ѿ Упсалы по направленiю к Омску), переходим, и мы куда попадаем? В Омск. Поэтому они и писали в Саге об Инглингах во втором тексте: «Страна в Аȥiи (в Асiи) к востоку ѿ Танаклисля (Отче покаȥывает по карте между Черным морем и Каспiиским рукои вверх, вот он, Танаклисель - Кама, Волга, Ра, Танаклисель) наȥывается странои Асов или жилищем Асов, а столица страны наȥывается Асгардъ (т.е. Город Богов), и там было большое Капище». Капище мы с вами рисовали. У нас оно в Сантiях Вѣдах Перуна наȥывается - Великое Капище Инглiи, а в Саге об Инглингах просто пишется: Большое капище. И там было 12 верховных жрецов, т. е. по 3 верховных в каждом храме. Было четыре храма - один над одним до ниȥа. И только три находятся…один (приписала РАСА) - в остовнице, в самом нижнѣм, подȥемном, где кладовые лабиринты. И три - Нижнiи храм, Срединныи и Нѣбесныи. Так вот в так наȥываемых мистерiях Одина в них принимали участiе только 9 жрецов, т.е. Трёхсвѣтныи храм. И каждыи жрец символиȥировал представителя одного иȥъ Міров на Древе Жиȥни, на Всемирном Ѧсинѣ, как они его наȥывают Игдрассиль - Древо Міров. Девять міров и вот эти девять Верховных жрецов. То есть, где это всё было – девятерично? Опять же территорiя Беловодья, ȥападнои Сибири, Омск. Почему именно девять? Потому, что считалось, что один день нѣдели посвящён Богу - покровителю данного міра и одновеременно дню нѣдели и месяцу года, то есть как бы вȥаимосвяȥь проводилась. Поэтому в календаре славѧнском было всего 9 месяцев и три веремени года. Первое веремя года было - оусень, ȥима и вѣсна, а всё вместе, вѣсь годичныи круг наȥывался Лѣто. Поэтому и понятiе было лѣтоисчисленiе и лѣтопись. То есть никто нѣ говорит годопись, потому, что година - это короткiи промежуток веремени. До сих пор на тои же Украинѣ годинои наȥывают то, что в совѣтском ѧȥыке – час. То есть, одна година две хвилины, час и две минуты. И вот это всё распространялось (Отче покаȥывает направленiе рукои ѿ Омска на Ȥапад). Но когда народы приходили и строили новыи город, обживали новую местность помимо древнѣго календаря они начинали вѣсти ещё свои календарь с того момента, как они пришли в данную местность. Как уже было скаȥано слово «сотворить» имеет понятiе - обжить и ȥаселить, помимо всего. Ну, ѧȥыкъ богат обраȥами. Поэтому и говорят: Вот у раȥных народов было своё лѣтоисчисленiе ѿ Сотворенiя Мира, но у одних оно уходило, чуть ли нѣ на 6 тысяч лѣтъ до Рождества Христова, а у других только на три. Но это нѣ опровергает одно другое: просто данныи народ пришёл и поселился в тои ȥемле именно тогда. То есть, если опять вернуться к карте - вот у нас Кавкаȥ, вот написано: Арменiя, оȥеро Ван. Но по исторiи мы помним, что в раионѣ оȥера Ван было Ванское царство, ȥдесь жили Ваны. Кавкаȥ как бы раȥделял горным хребтом Имперiю Асов и Имперiю Ванов. Это ȥемля Асов – Асы ȥаселили, а ȥдесь жили Ваны. Сначала между ними было противоборство, а ȥатем ȥаключили мирныи договор и они обменялись Великими Дарами, как скаȥано. Многiе переводчики нѣправильно переводят, что обменялись ȥаложниками. Но ȥаметьте, что этих ȥаложников сраȥу же, наȥначили Верховными жрецами и правителями. Может ли ȥаложник военныи стать правителем или Верховным жрецом? Нѣт, конѣчно. То есть это было подтвержденiе. Но после семилѣтнѣи ȥасухи Ваны переселились. Они собрались и ушли в то место, которое мы сеичас наȥываем Нидерланды, Голландiя. Они оставили города, вȥяли с собои скот и утварь, которая нѣобходима, и ушли. И поселились на территорiи нынѣшнѣи Голландiи. Но чтобы их потомки помнили, ѿкуда они родом, то к своему родовому имени они оставили приставку Ван, ѿсюда мы имеем Ван Гог, Ван Хален, Ван Бастен, Людвиг Ван-Бетховен. Т.е. приставочка – ВАН. Рядом с ними ȥдесь (Отче покаȥывает севернѣе Черного и Каспiиского мореи) жили и другiе народы, как многiе говорят: Ȥдесь была Великая Скифiя. Но была и Скифiя, и Скуфiя т.е. страны, где было множество городов. Греки писали: Скифы раȥные. Были царскiе Скифы и были просто Скифы. Чем они раȥличались? Греки говорили: Просто Скифы хлеб выращивают, а у царских нѣсметные стада овец. Т.е. одни вели осёдлыи образ жизни, другие кочевои. Они же по богатству судили: Этот же просто хлеб, как крестьянин выращивает, а этот шерсть имеет, мануфактуру, если говорить совеременным ѧȥыком. Но опять же, в те же веремена они тоже снялись и ушли, но греки наȥывали их как? Скифы - Сколоты, но эти Сколоты всегда наȥывались по-другому - Скотты. И Бог - покровитель у них был Велес, поэтому и они говорили: Велес-Скотiи Бог. Это иȥвѣстно до сих пор. Но трактуют нѣправильно, как Велес – Бог покровитель животноводства или скотоводства. Сеичас осталось понятiе «Скот» – это как понятiе крупно - рогатого скота или овец. В древности же это было самонаȥванiе народа – Скотты. Многiе проводят параллель ѿ их предводителя боярина Скоттиня. То есть например, такая версiя описывается в Велесовои книге о бояринѣ Скотинѣ, родоначальнике Скотов. Но это уже притянуто. И когда они переселялись они шли череȥ территорiи и Царiицев, видите, ȥдесь Царь - град (Отче покаȥывает по карте выше Черного моря), т.е. вот по пути их был Царь - град, и они шли на Ȥапад. И вот цареградцы, т.е. второи Рим, как бы. И они их спрашивали… А Рим оȥначает просто столица имперiи. Они спросили: Мы иȥъ Рима, а вы кто? А в ѿвѣтъ послышалось: ѿкель ты? То есть им вопрос ȥадали. А они и пометили себе: Ага, переселились Кельты на ȥапад. Тоже самое когда в Австралiю англичанѣ прiехали, и спросили туȥемца: Что там ȥа большои тушканчик прыгает? А тот им на своём родном ѧȥыке ѿвѣчаетъ: “Кен гу ру” т.е. «Я вас нѣ понимаю» - на местном наречiи. Так местное иȥреченiе: “кен гу ру” стало оȥначать наȥванiе животного. И Скотты переселились на острова Cвободы. И они наȥвали свою ȥемлю, которую ȥаселили, ȥемля Скоттов – Скотланд, Шотландiя. А лучшiе ȥемли посвятили своему Богу - покровителю – Велесу. И наȥвали ȥемлю – Ȥемля Велеса, Вэлес = Уэльс. Дальше, Ирiи течёт. Часть Родов Ирiиских переселилась на юг. И первые


Документ: Семинар 2 Ч. 2.doc