ОПИСАНИЕ ДРЕВНЕГО СЛАВЕНСКОГО ЯЗЫЧЕСКОГО БАСНОСЛОВИЯ #слово#Исторiя#Человъкъ ПРЕДЪУВЕДОМЛЕНИЕ Суев - пост # 2790

 

Сообщение от: 2017-04-26 10:40:23

ОПИСАНИЕ ДРЕВНЕГО СЛАВЕНСКОГО ЯЗЫЧЕСКОГО БАСНОСЛОВИЯ #слово#Исторiя#Человъкъ ПРЕДЪУВЕДОМЛЕНИЕ Суеверство и многобожие древних Славян столь же было пространно, сколько у Греков и Римлян: и естьлиб древний наш век изобиловал прилежными писателями, то бы мы ныне увидели такоеж множество книг, как и у них, о Славенских божествах, празднествах, обрядах, пророчествах, гаданиях, предзнаменованиях и о прочих их произшествиях. Впрочем мы еще не совсем лишены об оном сведения: вникнем только прилежнее в дела до сего касающияся, то найдем еще в повествованиях внешних и домашних писателей, в простонародных скасках, песнях, играх и обыкновениях довольныя того остатки, и не вовсе истребленную память. Увидим разного рода и качества Богов и Богинь, добрых и злых, благодетельствующих и губящих, увеселяющих и ужасающих; усмотрим их празднества, прорицания, обряды и роды; найдем воды обоженныя, гады обоготворенныя, леса освященныя и разныя закона их действия и произхождения. Начнем прежде о роде их Божеств. Сколько тогдашние наши праотцы в глубине неведения и во тме язычества погружены ни были, при всем том еще сохраняли врожденное в их души познание о величестве неисповедимаго Творца вселенныя, и признавали его властителем всего мира. Но мало-осиянные правоверием их умы мечтали, что сей всемирный создатель оставил над землею низшим Богам надзирание; и от сея то заразы впали они в глубокий мрак идолопочитания. Возмнили производителем грома, молнии и других воздушных произшествий Перуна: дали ему власть над всем Небом, и почли его начальнейшим своим Богом; другой степень Божества отдали Волосу, Богу скотов; третий Купалу, Богу всяких прозябений, и так далее. Напоследок умножили их до безчисленнаго количества: всяким добродетелям и порокам, благополучиям и несчастиям, качествам и недостаткам определили особливое Божество: изваяли им истуканы, соорудили храмы и божницы, воздвигли жертвенники, уставили празднества и жертвы, приставили к ним жрецов и священно служителей, и определили иждивение на украшение их и храмов оных. Корыстолюбивые жрецы прияв во власть свою народные умы, вовлекли их в пущую мглу невежества: дали Идолам своим над человеками неограниченную власть помощи и пагубы, и живота и смерти: возвеличили их к большему заблуждению и притязанию сердец честию прорицания: установили разныя гадания, предзнаменования и приметы; и подвергли потом народ без избавления под власть свою; и от служения в храмах возложили область свою и над обществом народным. И оттоля повсюду жреческая власть простерлась. Не делаются уже инако расправы, как по священным уставам Жрецов; не предпринимается война, как по предзнаменованиям гадательства; одним словом везде истуканы и жрецы повелителями явились. Все стало обоженно: человеки (или лутче сказать нечувственные болваны из дерева и камня,) леса, рощи, ключи, реки, озера и самые гады. По всем странам пространнаго Славенскаго владения воздвигнулись Идолы, храмы и жертвенники: инде священные огни горели неугасимо, и за неумышленное угашение оных отсекалась жреческая голова; там приходили со трепетом к освященному озеру для почерпания из онаго воды, и из безчисленной его рыбы не осмеливалися поимать ни единой; в других местах возгремели пророчества устами прельщающих жрецов, и привлекали в бес- честной обман безчисленное множество храбрых Славян, побежденных суеверием. Реки Дунай, Буг и множество других получили обожение; вредящия змеи снискали честь домашних Богов и не получали себе вреда, как с отнятием живота у вредителя. Священные леса равномерно проливали кровь дровосеков. Словом куда бы ни простер ногу свою во времена оныя, везде бы наступил на языческую святость. Вот до какова безумия доходит иногда человеческое заблуждение! Сколько же наносило сие вреда непобедимым Славянам! В какое погружало их утеснение и напасти! Власть отнималася у народа жрецами: корысти его похищалися в сокровище мнимых их Богов (или лучше сказать в сундуки жадных жрецов;) благоверные несчастные Христиане, пленялися для сожжения наиплачевнейшим образом в жертву мерских чудовищей, десятая часть плодов, произращенная потом и трудами народа, отнималася на безполезное всесожжение, согрешившие мало противу беззаконных и глупых их обрядов погублялися мучительски; страх и язычество обымало всех, и все жрецам покарялось. Но не вся еще тут окончилась их прелесть и глупость. Для уведания судеб, обавающие жрецы, кидали на воздух деревянные кружки, с одной стороны белые, а с другой чорные: из образа их падения выводили благоуспешность и погибель; летавшия разнообразно птицы предвозвещали им благополучие и несчастие; прыгание лошади определяло войну и мир; крик животных, их встреча, движение пламени и дыма, течение воды и разные виды пены ея и струй, и другия безчисленныя приметы предзнаменовали мнимое событие дел глупых и прельщенных людей. Везде тогда находилася святость, повсюду предвещание, и по всем местам кровожаждущий простирался грех. Наконец, по четверократном начинании в Славянах Христианския веры, святый и равноапостольный Князь Владимир, прозвавшийся во крещений Василием, обновил паки в России святую Христову веру: разрушил храмы, опроверг жертвенники, обнажил Идолов от драгоценных их утварей, расторг уды их огнем и железом, и разсеял прах оных по воздуху, а иных поверг во глубину Днепрову и Волхову. Везде тогда идолослужение оставлялось, и низлагалося; а святая Христова церковь возстановлялась и возвышалась: неверные изчезали, а крестящиеся во правоверие умножалися: повсюду возсиявал истинный закон: и Славенороссия погрязшая древле во тме идолослужения вознеслася над всеми славою Христовою, неизменным содержанием его веры, и чудесами Святых своих и Апостол. Признаюсь при сем, что я много может быть упустил достойнова примечания, и в извинение мое ничего более предложить не имею, кроме малаго моего сведения, и перьваго в сем деле труда. Но при недостатке сем одним тем утешаюсь, что искустнейшим подам может быть сим воображение привесть сие вещество в лутчее совершенство; и притом прошу общество извинить благосклоннее мои ошибки, несумненно находящияся в сем описании, чем побудит оно меня тщательнее трудиться впредь в пользу и увеселение онаго. Читать дальше👇 https://vk.com/page-107309195_54684472


Документ: Попов М.И. «Описание древняго славенскаго языческаго баснословия» (1768г).pdf
Неизвестный тип вложения: page