✅ ЗМЪ (Мiровоспрiятiе) 3 КУРСЪ 4 УРОКЪ. ТЕМА: ВОСПРİЯТİЕ На прошлом уроке мы раȥобрали многоплан - пост # 277660

 

Сообщение от: 2024-03-05 09:00:00

✅ ЗМЪ (Мiровоспрiятiе) 3 КУРСЪ 4 УРОКЪ. ТЕМА: ВОСПРİЯТİЕ На прошлом уроке мы раȥобрали многоплановость, а теперь у нас воспрiятiе того или иного явленiя. Воспрiятiе у каждого человѣка своё. На воспрiятiе очень сiльно влiяет раȥвитiе человѣка, т.е. Душевное и Духовное, очень сiльно влiяет мiровоȥȥренiе, вѣроисповѣданiе, т.е. религиоȥность, вѣдь каждыи культ дает свою трактовку тому и иному явлению, а так же дает свою трактовку сущности данного явленiя. Достаточно вспомнить "Куликову битву". Нее, не эту битву, где Куликов воевал с каȥахами, не эту. Т.е. битва, которая была на куличках, что средь битвы, вроде бы - христианское воинство, но раȥдался клич - приȥыв к Старым Славѧнским Богамъ. Т.е. если одна как бы система не помогала, то помогла другая. Или Великая ѿечественная воина - 2-я мiровая, т.е. очень было много случаев, когда над полем боя появлялся обраȥъ Богородицы. И ȥаметьте, людїе видѣли женскiи обраȥъ над полем боя, и христиане сраȥу говорили: Вот это пресвятая дева Марiя. Славѧне говорили: Ничего подобного: Лада Богородица. Те греки, которые жили в СССР и участвовали на воине на стороне Краснои армiи, они вспоминали уже не деву Марию, а раȥъ над воинами, то ȥначит, Афина Паллада. Кто-то воспринимал, что Валькирiя появилась над полем брани, и каждыи воспринимал, те же буряты, киргиȥы и пр., у которых Буддиȥмъ был, те могли воспринимать Матреiя или еще кого-то. Т.е. каждыи же воспринимал это, как ȥнак, как покровительство, и пытался это выдать: Это моя система, мiровоȥȥренческая, вѣроисповѣданiя, она помогает мне в битве ȥа правое дѣло. Те же католики, я имею в виду Воиско польское, т.е. поляки, которые ȥа СССР воевали, говорили, что видѣли над полем Девану, т.е. так говорили представители Старои Вѣры, кто – то видѣл просто Матку Боȥку, т.е. Богоматерь - Мать Боговъ. И каждыи воспринимал по-своему. Но ȥаметьте, воȥьмем другое явленiе: гром и молнiя. Как говорят фиȥики: Это раȥряды атмосферного электричества, т.е. положительно и ѿрицательно ȥаряженные частицы сталкиваются в гроȥовых тучах, происходит аннигиляцiя вещества, выдѣляется энергiя в виде вспышки молнiи, а раȥ всё это вȥрывается, то потом доходит ȥвуковая волна этих вȥрывов, т.е. в виде грома. Христиане трактуют по-своему: Илья пророк в небеснои колеснице мчится по небу и метает в бесов молнiи. Т.е. они воспринимают так. Бес может спрятаться в дерево, может спрятаться в человѣка. Поэтому Илья пророк метнет молнию, и она попадет в дерево или человѣка. И чтобы покаȥать Илье пророку, что ты истинныи христианин, ты должен перекреститься, ибw бес перекреститься не может, т.е. у них своя трактовка. И при этом грома и молнiи христиане пугаются. У нас наоборот, своя: гроȥа, а дети тут же выбегают на улицу под дождик, "Дождик, дождик пуще леи!", т.е. радовались дождю: Мать Сыра Ȥемля очистится, сiлу наберет. А перуница - это Перун всякую нечисть уничтожает. А так как он наш прародитель, то какои-же прародитель причинит своим детям вред. Поэтому грома и молнiи никто у нас не боялся, т.е. это считалось вполне нормальным явленiем. Но многiе говорят: Ну, были же случаи, когда молнiя попадала в человѣка? - Были, но при этом объяснялось очень просто: молнiя бы не попала в данного человѣка, если бы в нем не было негатива. Вѣдь негатив притягивает молнию, ȥначит, человѣкъ что-то сдѣлал неправильное, поэтому и понес накаȥанiе. Но накаȥала его не Божественная сiла, не Мать Природа, а он сам себя накаȥал. Т.е. мысли и деянiя неправѣдные притягивают к себе и накаȥанiе. Следующее, не просто раȥряд молнiи, а шаровая молнiя. Вȥять тех же Индусов, буддистов и другiе такiе доиудео-христианскiе культы - ѿношенiе к шаровои молнiи, как к "Божественному оку». Есть очень много текстов, где шаровая молнiя воспринимается как посланник Божiи, которыи своим оком следит ȥа правѣдностью людеи, и в случае, если людїе вѣдут не правѣдную жиȥнь, шаровая молнiя может их накаȥать, либо сiльно, либо слабо. Христианская трактовка такая: Один иȥ ангелов сатаны, иногда его наȥывают Иȥраэл, он ходит, и шаровая молнiя - его оружiе, которым он убивает тех, кто почитает Бога (христианского), либо тех, кто не почитает. Т.е. вроде бы и тех, и тех. И Славѧнское ѿношенiе: Шаровая молнiя, это опредѣленная форма жиȥни, любопытная, но между тем раȥумная. Шаровые молнiи наȥывали - детьми Ѧрилы. Исчиталось, что они приходят на Ȥемлю с небес, поэтому их так же еще наȥывали "Сварожичи", т.е. всё, что приходит с небес – это всё "Сварожичи". Поэтому "Сварожичи" наблюдают ȥа людьми, а т.к. они любопытные и поȥнающiе, они стремятся уȥнать как можно больше в этои жиȥни. И ȥаметьте, наши Прѣдки не пугались шаровои молнiи, «Ну, есть она, и есть". И как бы осталось в народнои практике: - Увидѣл шаровую молнию, остановись, прекрати движенiе, она посмотрела и полѣтела дальше. Те, кто промышлял охотои, ȥнали, что если тебе мешает шаровая молнiя, иȥ лука выпускали стрелу в сторону, а все, что движется, привлекает её любопытство, и шаровая молнiя улѣтит ȥа стрелои. Потом уже в 20 вѣке, когда появились ружья, автоматы, охотники и военные испольȥовали их, выстрелили, и шаровая молнiя вдогонку ȥа пулеи погналась. Т.е. как бы ѿвлекающiи маневр. Но существуют и другiе приданiя, что шаровая молнiя, т.к. она является Сварожичем, она помечает иȥбранных людеи, т.е. в народе их наȥывают Божьи Дети. Каким обраȥом?Допустим: ребенок гуляет, шаровая молнiя подлѣтает к нему, ребенок протягивает руку, иногда даже раȥговаривает с молнiеи, она опускается ему на руку. Родители смотрят: ни ожогов, ни энергетических ударов ребенок не получает. Молнiя потом улѣтает, а череȥ некоторое веремя родители ȥамечают, что в ребенке раскрылись способности, о которых даже не подоȥревали: ребенок начинал предскаȥывать событiя, чувствовать ȥагодя опасность, иȥмененiя погоды. Эти дети в последствiе становились жрецами, предскаȥателями, ясновидящими, яснослышащими, могли менять погоду. Поэтому, когда в данных Родах шаровая молнiя награждала детеи вот такими особенностями, а в преданiях много таких описанiи, то устраивали специальные жертвенники – Куммiрни, посвященные Сварожичам, т.е. шаровои молнiи. В них постоянно поддерживался огонь, приносiлись требы, т.е. блины, оладушки, пекли пышечки, похожiе на совеременные пончики, ȥолотистого цвѣта, как шаровая молнiя, и это все приносiлось в требу, чтобы подпитывать шаровую молнию. Вот вам еще один вȥгляд на Природу - видите, раȥные вѣроисповѣданiя по-раȥному говорят о раȥных явленiях. Далее, Понятiе Боги, тоже у раȥных народов по-раȥному. Допустим Древнiе культы, а также культы "Пути", я имею в виду буддиȥмъ, ламаиȥмъ и прочiе. Богъ - он в поȥнанiи, Богъ - это мудрость, Богъ –это тот, кто дарует жиȥнь, раȥвитiе. Т.е. вот это в их пониманiи - Богъ. В иудаиȥме, христианстве Богъ - это некая сiла, которую надо беȥприкословно слушаться, а в случае ослушанiя будут кары и прочее. Но при этом, в иудаиȥме "Богъ" не опредѣляется понятiем человѣческим. Для них "Богъ" - это Нечто, Ничто, Великая Пустота "аинцофт", а раȥ пустота, то она может ȥабрать в себя все, вплоть до жиȥни человѣческои. Поэтому иȥъ этого культа, иȥъ иудаиȥма, потом уже в христианство перешло понятiе, как "Богъ" - система накаȥанiя, которую надо бояться. Но когда все построено на страхе - это будет, все очень тяжело. Поэтому появились еще как бы вѣтви: - Христианство, где "Богъ" помимо накаȥанiя - еще и любовь. Но при этом любовь какая-то хитрая, т.е. "Я тебя люблю, и я тебя и убью" - т.е. накаȥанiе постоянное. И - Исламъ, там уже Аллах милостив и милосерден, он правѣднику дает воȥможность жить и раȥвиваться, а не правѣдника уничтожает, либо сам, либо череȥ своих последователеи, ну, так наȥываемых "воинов Аллаха". Индуиȥмъ - там Богов множество, каждыи Бог ȥанят своим дѣлом. Есть Боги соȥидающiе, есть Боги охраняющiе, есть Боги раȥрушающiе, есть дающiе жиȥнь, есть ѿнимающiе жиȥнь, есть дающiе благоденствiе, есть его ѿнимающiе. Т.е. там, как говорят, миллионы Богов. И наконец, Наша ВѢРА: Боги - это наши древнiе Прѣдки, это те, кто нас породил. А тот, кто нас породил, т.е. являясь нашими древнеишими Прѣдками, никогда своим потомкам не желал ȥла, всегда помогал. А раȥъ - родственные свяȥи, поэтому Славѧне и Арiи - это единственные народы на Ȥемле, которые к Богамъ обращались на "Ты", т.е. по - родственному. Поэтому и себя наȥывали не рабами чужого Бога, а наȥывали Детьми Божьими, Чадами, Потомками Богов. И людям, которые воспринимают мiръ, системы дают воȥможность раȥвиваться: 1 система - Человѣкъ, которыи раȥвивается в атеистическои системе, внутри у него что? Любопытство (рис.36). Т.е. человѣкъ любопытныи, его интересует весь мiръ, иȥъ чего что состоит. Допустим, цвѣточекъ иȥъ чего он состоит и т.п.? Он ȥа тем и пришел, поȥнающiи, т.е. это атеистическая система. Ȥдесь,в атеистическои системе, рабства как бы нет. Ȥдесь есть классовые раȥличiя. Т.е. эта система работает. Там есть руководители, которые нанимают, человѣкъ не ȥахотел на руководителя работать, повѣрнулся, уволился и ушел. 2 система - Поȥнающая система, т.е. поȥнать путь Духовного раȥвитiя. Это у нас буддиȥмъ, ламаиȥмъ и пр.– это поȥнающая система. Но ȥаметьте, человѣкъ поȥнает не сам, а на основе концепцiи ламы или Будды, т.е. он уже поȥнает по источникам, которые сохраняются. И поȥнанiе не просто, как в атеиȥме: "А всё хочу ȥнать", а ȥдесь внутри поȥнанiе человѣкомъ по опредѣленным правилам, по опредѣленным канонам. Ȥдесь, в поȥнающеи системе, рабства нет, есть понятiе преемственности: учитель - ученик. 3 система - Иудаиȥмъ - не любопытство, не поȥнанiе, а внутри - система выживанiя: "Выжить в любых условiях, как угодно, и жить так, как ȥахочется". Ȥдесь, внутри - человѣкъ приходит, чтобы выжить в даннои системе, и он воспринимает весь окружающiи мiръ так: "Я дѣлаю все, что бы выжить в этом мiре, и все правила, каноны - это всё не для меня. И если мне угодно, что бы все работали на меня, как на хоȥяина, ȥначит, я буду это испольȥовать". Ȥаметьте, в атеиȥме любопытство, в основе любопытства - стремленiе ȥнать, в буддиȥме - следовать опредѣленным канонам, в иудаиȥме - выживать в любых условiях, но, как и положено чужеȥемцам, потому они и раȥрабатывали все системы, чтобы выжить, выжить на даннои территорiи. Т.е. они соȥдали уже системы, как бы вѣтви, ученiя - ислам и христианство, для чего? Что бы часть народа иȥъ Атеиȥма, Буддиȥма, Инглiиȥма превратить в христиан, рабов. Т.е. раȥличные структуры. 4 система - христианство, в его основе - рабство, т.е. ȥдесь человѣкъ уже рождается рабом и воспитывается. Кто может родиться у рабов? Только рабы. Т.е. даже если этот человѣкъ впоследствiи будет раȥвиваться, т.е. тянуться к свободе, для него главное, как они сами говорят, подавить в себе раба, т.е. иȥжить иȥъ себя раба. 5 система - Ислам - это рабство божественное плюс опредѣленныи порядок. Т.е. это тоже система рабства, но рабства, в первую очередь, божественного. Т.е. если в христианстве рабство и божественное, и человѣческое, т.е. человѣкъ ȥдесь раб и Бога, и человѣка, то ȥдесь в исламе, человѣкъ - раб Бога, которыи живѣтъ по опредѣленным канонам. Ȥдесь, в исламе, рабство божье плюс порядок, т.е. тот, которыи ввел Мухаммед в 622 году: "Ты можешь жить в пустыне, один, ходить по улицам как дервиш, ты можешь вообще не иметь ни слуг, ни рабов, но ты при этом остаешься рабом божьим". Поэтому дервиши и прочiе служат хоȥяину - богу. Поэтому рабство, как таковое, человѣка у человѣка, было внесено в ислам поȥже, а до этого рабства, как такового, в исламе не было. Рабо - невольничьи рынки соȥдавали не исмаилиты, а соȥдавали христиане. Вȥять хотя бы 5-и крестовыи поход "детскiи", когда что?: Вот дети могут освободить, т.е. сарацины невѣрные их не тронут, прибыли, деньги у христиан кончились, и что они сдѣлали? А детеи продали в рабство, и всё, вот и весь поход. В исламе были невольничьи рынки, но первые рынки на территорiи совеременных исламских государств они уже были до 622 года, т.е. их соȥдавали христиане и соȥдавали невольничьи рынки иудеи в те веремена. Т.е. еще со веремен, как сеичас говорят, рабовладѣльческого строя. 6 система - наша система, Инглiиȥмъ - человѣкъ рождается, как Чадо Божiе, которое в последствiи само становиться Богомъ. Ȥдесь вообще никакого вида рабства. Т.е. Чадо Божiе – это как молодои Богъ, нарождается и воспринимает мiръ, как Богъ, как Чадо Божiе, и воспринимает мiръ во всеи полноте и во всеи красоте. Поэтому и воспрiятiе совѣршенно раȥное: мы смотрим на человѣка, как на творенiе Божiе, как на Бога. А христианство, исламъ, иудаиȥмъ и прочiе что говорят на это?: "Ничего себе они воȥгордились, они себя уже в Боги ȥаписывают!" Т.е. для раба понятiе "Богъ" - это понятiе очень сiльное. Но мы - то: - Богъ соȥдал человѣка. А кто соȥдал наших детеи, кто соȥдал нас? Нас соȥдали наши родители. Ȥначит, наши родители являются нашими


Документ: 04 - Юджизмъ урок 4 курс 3.doc