Сообщение от: 2019-04-09 14:09:53
= ЛОМКА РУССКОЙ ДУШИ = Среда, в которой живёт современный человек, весьма неблагоприятна для его психики. Из-за этого многие дети и взрослые пребывают в пограничном психическом состоянии. Они не страдают душевными болезнями, но имеют всевозможные отклонения. А всё дело в том, что русским, как и жителям других стран, навязываются стереотипы поведения, которые сами по себе являются симптомами психических болезней. - После горбачёвской перестройки в нашей стране начались попытки культурного слома, - считает врач-психиатр Евгений Максимов. – Эти попытки не прекращаются до сих пор, хотя сейчас они уже не столь агрессивны, как вначале. Моя врачебная практика подтверждает открытие великого психиатра и психоаналитика Юнга о наличии у людей так называемого коллективного бессознательного. Этим термином Юнг назвал глубинную память человека, в каковой каким-то загадочным образом закодированы основные модели поведения, мироощущение и мировоззрение, свойственные культуре, в которой живёт человек и в которой жили его предки. Если в русской семье нарушаются фундаментальные нормы русской культуры, то от этого страдает психика ребёнка. И напротив, когда я прошу родителей вернуться к нашей культурной традиции воспитания ребёнка, уже от одного этого его психика гармонизируется. ВСЁ ВОКРУГ ОБЩИННОЕ... Конечно, о русском менталитете нельзя рассказать в двух словах, однако можно смело назвать его главную черту – общинный дух культуры. Русские люди всегда любили вместе работать, радоваться и горевать. Церковь именует эту черту соборностью, а советская власть называла ее коллективизмом. Но в последние десятилетия во всём мире некие силы пытаются оторвать человека от других людей, стараясь внушить ему, что он должен жить сам по себе. - Я помню, как у нас входило в моду выражение «это твои проблемы» и как первое время оно травмировало слух, - рассказывает психиатр. – Сегодня сделано всё, чтобы общинный дух ушёл из нашей жизни. Но он никогда не исчезнет, потому что заложен в генетической памяти русских. Он просто находится в подавленном состоянии, и от давления происходит некая обратная реакция. Этот общинный дух, не имея возможности выйти на поверхность, подаёт из-под спуда бессознательные сигналы каждому человеку. По словам Евгения Максимова, первым шагом к оздоровлению психики должен стать перевод бессознательного недовольства и тревоги в сознание. Это же касается бессознательного чувства чужеродности ложных эталонов и всего того, чему в последнее время нам приходится подчиняться. А затем нужно сознательно отвергнуть всё чужеродное. Например, изменить отношение к бедности и богатству. Дело в том, что в России никогда не полагалось относиться к богатству, как к главной цели в жизни. Материальное пресыщение никогда не ставили во главу угла и не считали критерием положительности человека. Это же касается и традиционной русской культуры, которая всегда была очень патриотичной. Во все времена русские люди были готовы отдать жизнь за свою землю. А после перестройки им стали внушать, что у них позорная рабская история, что у них ужасное настоящее, что у них нет будущего. И многие люди поверили в это на уровне сознания, потому что привыкли доверчиво относиться к средствам массовой информации. ЖАЖДА НИЗМЕННОГО Если продолжить мысль о нашей генетической памяти, то следует обратить особое внимание на изначальную возвышенность русской культуры. Огромную роль в этом играет её обращенность в сферу идеального. - В русской культуре не было принято придавать большое значение тому, что сегодня называется качеством жизни, - подчеркивает психиатр. – Главное не то, что у нас на столе, во что мы одеты и какая у нас мебель, а то, чего нельзя купить за деньги. Истинно культурные родители старались как можно раньше научить детей любить невещественное, а если вещественное, то красоту окружающего мира, но не бытовую роскошь. Любовь к природе, к родине, к ближнему, к настоящему искусству – вот чему придавалось значение. Радость приобщения к ним доступна любому человеку, вне зависимости от его материального достатка. Традиционное русское воспитание всегда было направленно на пробуждение и развитие верхних этажей психики, на подавление всего низменного в человеке. А что мы видим сейчас? В последние десятилетия всё делается наоборот: сфера влечения снимается с тормозов, телевидение провоцирует человека на жажду низменных удовольствий, реклама со всех сторон кричит о новых сортах шоколада, колбасы, мебели, одежды и автомобилей. Кроме того – и это самое страшное – выставляется напоказ сексуальная сфера, происходит разрушение чувства стыда. Это не простая ошибка современного общества, это страшное преступление перед детьми. ИНВАЛИДЫ СОВЕСТИ - Нет ничего страшнее разрушения чувства стыда, - утверждает психиатр. – Наличие интимного стыда является одним из главных показателей психической нормы человека. И когда людей призывают к бесстыдному поведению как к эталону, когда говорят, что нужно отбросить ложный стыд, поскольку естественное не стыдно, то фактически их психику подвергают искусственной инвалидизации. Подтверждением вышесказанному может служить медицинский факт: интимный стыд пропадает у человека при самых тяжёлых психических заболеваниях – например, при некоторых видах шизофрении в стадии дефекта. - Стадия дефекта – это последняя стадия любого заболевания, - разъясняет врач. – Шизофрения в стадии дефекта – это полный распад личности, то есть тяжёлая психическая инвалидность. Так что массу нормальных людей сегодня призывают подражать поведению тяжелобольных. Ведь если нормальный человек станет жить с отсутствием интимного стыда, это непременно скажется на его психике. Конечно, это не значит, что здоровые люди заболеют шизофренией, но у них рано или поздно появятся психические отклонения. Утверждения Евгения Максимова не лишены оснований. Психологическое состояние многих наших современников оставляет желать лучшего, потому что они стараются идти в ногу со временем, подчиняются новым стереотипам и, будучи нормальными, имитируют поведение душевнобольных. Навязываемые нам стереотипы очень напоминают психиатрические симптомы. А из-за того, что здоровые люди нередко ведут себя как душевнобольные, психиатры сегодня зачастую ставят неточные диагнозы. УДАРЫ ПО МОЗГАМ Психиатр приводит несколько примеров, когда нормальные люди играют роли психически больных. Когда актёр рекламирует какой-то новый пищевой продукт, облизываясь и сладострастно закатывая глаза, он имитирует поведение шизоидных инфантилов. Эти душевнобольные относятся к еде с таким сладострастием, что она становится для них сверхидеей, и они не могут думать и говорить о чём-либо другом. Бесстыдство, которое многие молодые люди считают проявлением раскованности, свойственно шизофреникам и больным, страдающим истерическим психозом. А стремление некоторых женщин ходить по улицам в полуголом виде является симптомом эксгибиционизма. Психика таких женщин может сохраняться до тех пор, пока они насильно, под давлением моды заставляют себя надевать откровенную одежду. А когда это начинает нравиться, надо ставить вопрос о психическом заболевании. Люди, которые смотрят по телевизору непристойные «реалити-шоу», ведут себя как больные, страдающие вуайеризмом. Такие пациенты обычно заглядывают через замочную скважину в туалет, баню или чужую спальню. Однако сегодня телевидение располагает всех нормальных людей к такому поведению. Примитивные юмористические шоу заражают зрителей вторичным слабоумием, когда люди каждый день хохочут над тем, над чем не стали бы смеяться даже обезьяны. То же самое происходит тогда, когда какое-нибудь кафе называют «Ням-ням» или другим словом лепетной речи, свойственной детям до одного года. Всё это ведет взрослых людей к деградации, и никто не знает, насколько легко их можно будет вернуть в нормальное состояние. Наконец, агрессивное поведение как в боевиках, когда герой крушит всё на своем пути и с холодным сердцем убивает людей, потому что они ему мешают, имитирует поведение гебоидного шизофреника. При гебоидной шизофрении в человеке сочетаются подростковая агрессия и полная безответственность. Такой пациент набрасывается на людей и вышибает двери не от своей горячности, а от полного безразличия к окружающему миру. Владимир МЕЛЬНИК
