Немало исследователей говорят о необыкновенной схожести индийской и славянской традиционных культур. - пост # 264057

 

Сообщение от: 2022-04-26 05:33:00

Немало исследователей говорят о необыкновенной схожести индийской и славянской традиционных культур. И с ними трудно не согласиться! Возьмём, например, такую важнейшую часть традиции, как отношения к ИМЕНИ. И в индийской, и в славянской культурах оно очень похоже. Традиционное индийское имя представляет собой сложно-составное слово, состоящее, обычно, из двух компонентов. В качестве первого компонента, особенно у высших каст, употребляется имя или эпитет одного из Богов или Богинь. В качестве второго используются существительные со значением дарения, душевного состояния, благодарности, превознесения, стремления и т. п. Например, Шивапрасад – «дар Шивы», Рамвилас – «восторг Рамы», Даярам – «сострадание Рамы», Джасвиндер – «удар молнии Индры», Гангадхар – «держатель Ганга» и т.д. Причём включение имени того или иного божества в состав имени человека не является произвольным. Это обусловливается тем, какое божество – Раму, Кришну или Шиву – особо почитают в данной местности или какой из Богов является покровителем семьи новорождённого. И почти то же самое мы видим в славянской традиции! Как известно, Богов у славян было много. Правда, они, вопреки мнению официальной истории, вовсе не исповедовали политеизм. Разные Боги были разными ипостасями одной сущности – небесного Бога Рода. По сути это был родотеизм, где Творец-Род один, а Богов – его потомков – много. И уже их потомками являлись славяне, говорившие: «Боги наши – суть Предки наши». И это родство фиксировалось в именах. Потомков Бога Перуна звали Пересвет – «свет Перуна», Переслава – «слава Перуна». Потомки Велеса получали такие имена, как Велеслав – «слава Велеса», Велемудр – «мудрость Велеса» и т.д. Как видим, и здесь используются двух-составные имена, один из компонентов которых – имя Божества, а второй – качество, характеристика, состояние и пр. Таким образом, принцип построения имён и у славян, и у индусов практически один и тот же. А самое главное, схож функционал: имена – это не просто прозвища и обозначения! Через традиционные славянские и санскритские имена обретается поддержка того или иного божества. И у славян, и у индусов имена фиксируют связь с Высшим, показывая, что и те и другие являлись потомками Богов.