Невозможно понять прелесть славянской волшбы, если не знаешь, как славяне объясняли себе мир, как он - пост # 253389

 

Сообщение от: 2017-08-02 06:36:12

Невозможно понять прелесть славянской волшбы, если не знаешь, как славяне объясняли себе мир, как они видели тонкие проявления чего-то таинственного. В малых Богах - домовых, водяных и прочих славяне видели "соседушек", с которыми надо просто уживаться. Ну и часть приемов знахарства были связаны именно с этими существами. О чем красноречиво поведает нам запись 1889 года, сделанная в наших северных краях. Лесовик, обитатель леса, представляется местным жителям не одинаково. Обыкновенно, впрочем, он представляется ростом с дерево, является людям то в виде военного, то в виде плохо одетого старика. У лесовика свои собачки, маленькие, пестрые, которых, однако, увидеть не легко. В народном представлении он является то добрым, то злым. То он заводит людей в чащах, держа их у себя по несколько дней, то наоборот оказывает заблудившимся благодеяния. Повстречаться с лесовиковой свадьбой обыкновенно считается опасным. Так , рассказывают в Авдеевской, что один мужик, повстречав лесовику свадьбу, сделался, по выражению крестьян „глупенькимъ“… „Целый вечеръ, прости Господи, просмеялись надъ нимъ, передавала рассказчица: говоритъ, Богъ знаетъ что: Я въ окошко пойду, да на Вытегру попаду“. Но по мнению других, „лесовик праведный, так безъ причины не подшутитъ“. И если кто будет иметь несчастие повстречаться с его свадьбой, того онъ оборонитъ. Вотъ рассказ однои крестьянки о том, как девушка повстречала лесовикову свадьбу, поехав в лес. „Едетъ ихъ много, много, как люди точно, только что почернее нашихъ будутъ. Старик одинъ соскочилъ и отвелъ ея лошадь въ сторону. Так и держалъ все – а они ехали. Кто помоложе изъ нихъ зашучивалъ даже с девушкои-то, – теребятъ ее. А как проехали все, вывелъ старик ея лошадь на дорогу и уехалъ самъ.“ Вот это-то представление о лесовике, как о существе благодетельном, получает полное развитие и ясность в представлении о лесном царе. Лесной царь – есть глава и управитель лесом; он с своей женой, лесной царицей, правит в своем царстве и ему повинуются все остальные духи (лесовики, боровики и моховики ). Этот лесной царь является по существу своему добрым, но согрешивших по отношению к нему он карает. Его, однако, можно смягчить просьбами и жертвами. Вот что передавала одна баба из собственной жизни (Купецкое оз.): въ жаркий летний день, утомившись въ лесу отъ работы по приготовлению места для лядины, эта баба выкупалась въ лесном прудике, отъ чего она скоро заболела. За помощью она обращалась и к местному фельдшеру и к знахарке; но ни лекарства, даваемыя фельдшеромъ, ни таиныя слова, произносимыя знахаркой, нисколько ей не помогали. Знахарка, наконецъ, убедила больную идти к прудику, где последняя выкупалась, „прощаться“ т. е. просить прощения. Придя к прудику, знахарка велела разскащице повторить громко за нею следующия слова: „Царь лесòвый и царица лесòвая и лесòвыя малыя детушки, простите меня въ чем я согрешила.“ Она повторила эти слова три раза и после каждаго раза оне клали по земному поклону. После третьего раза послышался около них шум, словно выстрел. Обе вернулись домой. Знахарка стала лечить больную и въ скором времени ей удалось вылечить ее. Вот так, диагностика и лечение прямо связано с иными мирами, которые живут у нас "в соседях"