Христианская инквизиция на Руси , в России. Долгое время я не хотела размещать этот материал, дабы - пост # 253144

 

Сообщение от: 2017-08-15 14:51:15

Христианская инквизиция на Руси , в России. Долгое время я не хотела размещать этот материал, дабы не накалять отношения в обществе. А потом решила , что люди должны знать правду. чтобы не совершать подобных ошибок в дальнейшем . Да и "отцы церкви" сами виноваты. Любое действие вызывает противодействие. И вот уже по 282 статье за терроризм осуждены и Лев Толстой (посмертно) , и художник Васнецов ( посмертно из-за его картины "Встреча князя Олега с кудесником) , и кинорежиссер Сергей Стрижак, собравший по крупицам материал о дохристианской Руси , и все за "хулу" на церковь . Видно господа-церковники а с ними и наиболее ревностные христиане решили , что христианское православие теперь государственная религия, раз президент молится в православных храмах . Но это не так . В Конституции России статье 14 сказано :"1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. " А в статье 28 :"Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними." Нет у отцов "православной" церкви права на абсолютную истину . А теперь по существу . почему мы можем и должны говорить о христианской "православной" инквизиции на Руси и в России. На картине художника-передвижника Петра Мясоедова изображено сожжение христианской церковью христианина протопопа Аввакума. С точки зрения верующего человека ,далекого от богословия, какая разница двумя перстами, или тремя крестится человек в молитве к Богу-Отцу, по солнцу (все-таки древние русы-солнцепоклонники ) или против солнца водит он новобрачных у аналоя ? Но православная церковь во главе с патриархом Никоном посчитала его еретиком и сожгла в срубе ( не так, как на картине, но сожгла) вместе с его сподвижниками . И скольких сожгла ! Но если так она расправлялась с христианами, то как же зверствовала по отношению к хранителям древней веры предков ! А дальше факты и ссылка на документы . В уставе князя Владимира о церковных судах сказано , что церковному суду подлежат : 1. Все преступления и тяжбы по делам семейным: раздоры, похищения, разводы, споры между мужем и женой, дела по наследству, опеке . 2.Чародеи, колдуны, составители отрав . 3. Христиане, не оставлявшие языческих суеверий и обрядов. Оскорбители Церкви, церковные тати и гробограбители. Все дела, касавшиеся людей, состоявших в ведомстве церкви. И в дела церковных судов ни князья .ни бояре вмешиваться не вправе. «А тиуном своим приказываю суда церковного не обидити, ни судити без вла- дычня наместника». А дальше как расправлялись церковные суды с "еретиками " В летописной записи за 1227 год — в Новгороде сожгли четырёх волхвов.[6] Согласно «Кормчей книге» 1284 года[7], представляющей собой перевод на русский язык византийских Номоканонов, дополненных нормами светского права: Иже кто иметь еретическое писание у себя держати, и волхвованию его веровати, со всеми еретики да будет проклят, а книги те на темени их сожещи.[8] В летописи 1438 года упоминаются «Святые правила святых апостолов» (имеется в виду искажённое 63-е правило Третьего Константинопольского собора, которое указывает сжигать «повести о мучениках, врагами истины лживо составленные»), согласно которым «огнём зжещи или живого в землю засыпати» за ересь (другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»).[9] Период с начала XV до конца XVI века характеризуется крупными изменениями во всей системе русского уголовного права. Появляются Судебники 1497 и 1550 годов, предусматривающие более широкое применение смертной казни по сравнению с прежними правовыми актами. Однако сама форма её исполнение не оговаривается, Судебники лишь указывают общую формулу — «казнити смертною казнию». 31 января 1493 года в Москве были заживо сожжены в железной клетке приехавший из Литвы князь Иван Лукомский и переводчик Матиас за участие в заговоре против Великого князя Московского Ивана III — «Тоя же зимы, генваря 31, князь великий казнил князя Ивана Лукомского да Матиаса Ляха толмача латынскаго, сожгоша их на реке на Москве пониже мосту в клетке». Наказания в виде сожжения заживо в срубе за богохульство стало обычным при Патриархе Иове (1589—1605), который сам в одном из своих сочинений одобрял казнь языческих жрецов[16]. Английский посланник Джайлс Флетчер, проживший в Москве полгода писал:[17] Что касается до преследований по делам веры, то я ничего не слыхал об этом, кроме того, что несколько лет тому назад двое, муж и жена, содержались целых 28 лет в тюрьме, до тех пор, пока они превратились в совершенных уродов по волосам, ногтям, цвету лица и проч., и наконец были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайной, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики. " Кстати патриарх Иов причислен РПЦ к лику святых . В 1649 году на Земском соборе был принят свод законов Русского государства — «Соборное уложение 1649 года», согласно которому на законодательном уровне предполагалась казнь за ересь, иноверие, богохульство и т. п. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный крест, или на Святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь.[22] Следующими событиями, приведшими к массовым казням, стали церковная реформа Патриарха Никона (1650—1660), а также церковный Собор (1666), на котором староверов и всех не покоряющихся церкви предали анафеме и объявили достойными «телесной» казни. В 1666 году был схвачен и сожжен старовер-проповедник Вавила. Современник старец Серапион писал по этому поводу: «богомерзкий чернец Вавилко сожжен за свою глупость»[25]. В 1671 году в Печенгском монастыре был сожжён старообрядец Иван Красулин.[26] В 1671 — 1672 годах в Москве сожжены старообрядцы Авраамий, Исайя, Семёнов.[18][26] В 1675 году четырнадцать староверов (семь мужчин и семь женщин) сожжены в Хлынове (Вятка)[27]. В 1676 году было приказано «сжечь в срубе с кореньем и с травы» Панко и Аноску Ломоносовых за колдовство с помощью кореньев.[28] В том же году сожгли старообрядца инока Филиппа[29], а в следующем, в Черкасске — попа-старообрядца.[18] И так далее вплоть до VIII века. Последний в России приговор к смертной казни через сожжение был вынесен Андрею Козицыну в Яренске в декабре 1762 года. Козицын был осуждён за колдовство на «казнь смертную сжением в срубе» при «собрании народа». Однако Архангельская губернская канцелярия не утвердила приговор, поскольку указами Сената от 30 сентября 1754 г. и 14 октября 1760 г. был введён мораторий на смертную казнь; для Козицина смертная казнь была заменена каторгой. Сжигались носители знаний, сжигались книги . Вводя календарную реформу Петр 1 вычеркнул 5000 лет русской истории. Мы ничего почти не знаем о нашей истории . И повинна в этом христианская церковь.