Вилами по воде писано . --------------------------------------------------------------------------- - пост # 246723

 

Сообщение от: 2021-12-24 09:52:11

Вилами по воде писано . ---------------------------------------------------------------------------------— Интересно, какой процент употребляющий эту поговорку знает, что упоминается в ней вовсе не сельхозинвентарь? Вилы - женские духи, живущие у воды, схожие с русалками, связанные с Макошью. О них упоминается в древнерусских поучениях против язычества и южно-славянском фольклоре. В русском фольклоре о вилах памяти не сохранилось - почти. Кроме "тридевяти отроковиц"что служат Яге в старинном русском заговоре (а приближённых к Макоши вил в средневековых поучениях "тридевять сестрениц"). И вот этой вот поговорки - видимо, от способности подобных существ "блазнить", "морочить", напускать иллюзии. Словом "вилы" в древнерусской книжности переводили сиринов-сирен. За облик ли или за способность напускать сладкие иллюзии? Вилы имеют человеческий облик: как правило это высокие, стройные, красивые молодые девушки с длинными распущенными волосами, в светлых одеждах или покрывалах. Имеют крылья — средоточие их сверхъестественной силы. Могут оборачиваться разными животными, чаще всего - лошадью, коровами, собаками, птицами (лебедь и др.). Места обитания вил — горы, скалы, горные пещеры и ямы под землей; горные озера и источники, реже — небо, тучи (особое значение имеет их связь с водой). Они знают обо всех полезных свойствах растений и считаются их покровительницами. Особое свойство Вил — музыкальность: они постоянно поют, водят хороводы, играют. Вилы в целом добры к человеку: они приносят счастье, урожай, одаривают людей золотом, серебром; помогают в хозяйственных делах, заботятся о детях, лечат, врачуют раны. Вместе с тем вилы могут вредить людям, карать их за причиненный вред или неправедное поведение; могут насылать болезни, калечить и даже убивать людей. Особенно интересно количество вил в древнерусских источниках - тридевять, 27. Есть ли этому объяснения? Самое удачное на мой взгляд решение предложил О.Ф.Жолобов (Загадки древнерусского счета: девяносто): "27-дневный месяц, складывающийся из трёх 9-дневных недель, соответствует периоду, в течение которого Луна проходит зодиакальный круг." "Древнеславянские контексты с упоминавшимися ранее "тридевятью сестреницами" <...> вполне могут быть родственными ведийской традиции, в которой 27 дочерей бога Дакши, персонифицирующие сидерический месячный цикл, были отданы в жены богу Соме, связанному с Луной, растительностью и влагой. Эти атрибуты присущи и славянским берегиням или вилам, а индоевропейская параллель проясняет их происхождение и функциональность" "Итак, значение данного выражения в мифологической традиции состояло в следующем: числительное '3 х 9', или '27', восходящее к счету дней сидерического (звездного) месяца, выражало идею полносчетного множества, которое обладало магической силой, вобравшей в себя магические возможности каждого из 27 "божественных" покровителей." Насколько это обосновано и что из этого следует? [Вилы, Макошь и рожаницы в Лунном свете] Действительно, как было сказано, южнославянские вилы тесно связаны с водой, реками, источниками, дождем. Тоже самое можно сказать и про Луну-Месяц. В текстах поучений вилы почти всегда идут вместе с Макошью что дает основания думать об общих функциях и даже иерархичности: множественные вилы выступают как "свита" единственной летописной Богини. Самым интересным в доказательном плане является "Слово св. отца нашего Иоанна Златоуста (XIII в.)": "Люди <...> приступили к идолам и начали поклонятся молнии и грому, и солнцу, и луне. А другие - Перуну, Хорсу, вилам и Макоши <...>" Молния и гром здесь явно соответствуют Перуну, солнце - Хорсу, а луна - вилам и Макоши. Соединение вил и небесных тел известно и на южнославянском материале: "Время их (вил) появления и контактов с человеком — ночь, сумерки, предрассветные часы, новолуние или полнолуние" Интересно хорватское предание повествующее о созвездии Плеяд как об обиталище семи вил. Сама Макошь тоже не чужда небу: В "Слове об идолах" Макошь отождествляется с греческой Гекатой, которая в классический период считалась богиней луны, - "мажють Екатию богыню, сию же деву творять, и Мокошь чтуть...". В старинных азбуковниках в статье про рожаниц Геката представлена как одна из семи планет (-рожаниц), а именно Луна. С ней, как и с другими планетами-божествами, связывают астрологические "суеверия": Рожаницами "еллиньстии звездословцы наричють седмь звезд, глаголемых планиты, и кто в кую планиту родится — и по той планите любопрятса предвозвещати нрав младенца или к коим похотем естеством уклонителен будет." Такое сближение Макоши и вил с рожаницами не случайно. Макошь (как и вилы) непосредственно связана с прядением, гаданиями, предсказаниями - судьбой. Слово от святого Евангелия (список XIV в.): "<...> душевные грехи: учиться астрономии, и веровать в метание ... и во встречу, и в Мокошь <...>" В представлениях южных славян рожаницы очень близки вилам - у них те же одежды, место жительства, фигурируют в одних и тех же сюжетах, хотя, конечно, сохраняются и различия. Афанасьев упоминает хорутанские сказки в которых вилы отождествляются с рожаницами. Всё это напрямую связано с культом луны - самым заметным (после Солнца) и быстро изменяющимся небесным телом. Положение луны, её цвет, фаза - всё это имело огромное значение для народной "астрологии". Луна определяла не только распорядок дня, сельскохозяйственных и прочих работ, но и прямо влияла на человека, на его судьбу. Всё это учитывается и современными астрологами при составлении гороскопов. Для удобства можно провести параллель: вилы и Макошь соотносятся примерно так же, как скандинавские валькирии и Фрея; вилы с рожаницами, соответственно, как валькирии с норнами.