🍃Кто такие Баба Яга, Банник и Берегиня?🍂 Наши далёкие Предки чтили Лесную Жрицу, Повелительницу С - пост # 234096

 

Сообщение от: 2025-02-19 04:30:00

🍃Кто такие Баба Яга, Банник и Берегиня?🍂 Наши далёкие Предки чтили Лесную Жрицу, Повелительницу Сти­хий и зверей, которая известна нам из сказок как Баба Яга. Она - Веду­нья (то есть всё Ведающая), живёт уединённо в лесу, в избушке. А избушка та стоит на краю леса, на гра­нице с «триде­сятым царством», то есть на границе нашего мира Яви с другими ми­рами (царствами). Баба Яга – страж этой границы. Она охраняет вход в далёкий ска­зочный (Небесный) мир. Всех, кто попадает к ней, она подвергает испытаниям, пропуская туда только достойных и чис­тых душой и телом. Баба Яга – дарительница и советчица: указывает путнику дорогу в иные миры (если он этого достоин), дарит волшебного коня или орла, на которых можно добраться в тридесятое царство, даёт совет в беде. Она понимает язык леса, язык зверей и птиц, разговаривает с ветром и водой. Ей служат лесные духи, звери и птицы. Дружит с Лешим и Водяным. Баба Яга владеет волшебством, лечит травами, умеет переме­щаться по воздуху. У неё есть волшебные скатерть-самобранка, сапоги-скоро­ходы, гусли-самогуды, ковёр-самолет, меч-самосек и другие та­инственные вещи. Она хранитель­ница (если надо – то и воинственная) своего лесного пространства. Раньше в каждом большом лесу была своя Баба Яга, и тогда такой лес ста­новился «особым». Лесная Ведунья всегда помогает народу, с которым живёт рядом – даёт советы нуждающимся, лечит обращающихся к ней, охраняет от чужаков, заботится о плодородии леса и полей. Иногда даже освещает семейный союз, одаряя новую семью волшебным подарком. В современных сказках у Бабы Яги бывает «злой образ»: она по­хищает или заманивает к себе детей, чтобы их съесть – но дети все­гда спасаются! Сейчас люди и забыли, что раньше Баба Яга обучала ленивых детей разным ремёслам и до­машнему труду. Люди сами привозили к ней таких детей для обуче­ния. Обучала она и особенно способных детей понимать лес, понимать язык растений, птиц и зверей, обрядам почитания Стихий Природы, всевозможным приметам, траволечению и многому другому. Такие дети становились травниками, знахарями, целителями, предсказателями, жрецами. Когда люди разучились по­нимать лес и Природу, перестали жить с ними в ладу – они и к Бабе Яге стали относиться по-другому. Но в старинных сказках остался добрый и мудрый образ Бабушки Яги – советчицы, дарительницы, воительницы, охраняющей лес и границы между мирами. «- Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он? - Это День мой ясный, – отвечала Баба Яга. - Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам крас­ный и весь в красном одет: это кто такой? - Это моё Солнышко красное! – отвечала Баба Яга. - А что значит чёрный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка? - Это Ночь тёмная – все слуги мои верные! – молвила Баба Яга». («Василиса Прекрасная», народная сказка) «Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стала Кащея выс­прашивать. Где он себе такого доброго коня достал. Кащей сказал: «За тридевять земель, в тридевятом царстве. За огненной рекой живёт Баба Яга, у неё есть такая кобылица, на которой она каждый день во­круг света облетает. Много у неё и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и за то мне Баба Яга дала одного такого жеребёночка…» («Марья Моревна», народная сказка) «Входит солдат в избушку – там сидит Баба Яга-костяная нога, се­дая, беззубая. - Здравствуй, бабушка! Скажи, где мне искать мою королевну? - Подожди немножко, вот я созову всех своих ветров и у них спрошу. Ведь они по всему свету дуют, так должны знать, где она те­перь проживает». («Заколдованная королевна», народная сказка) «Напоила Баба Яга Ивана-царевича, накормила, в баньке он по­мылся с дороги, попарился, выспался хорошенько на мягкой по­стельке; проснулся, и давай они с Бабой Ягой опять чай пить. А чай у неё вкусный, ароматный, с медком, с вареньем, на лесных травках. - Ну, сказывай, милок, откуда ты сам приехал и куда путь дер­жишь. - Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства. Дай свою голову моим могутным плечам, направь на ум-разум, как добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок». («Сказочная азбука») ➡ БАННИК. Служебный дух – обитатель и хранитель бани. Живёт за каменкой или под пол­ком; обычно он невидим людскому глазу. Людям показы­вается чаще всего в виде старика с радужными гла­зами, покрытого листьями от веников и с длинной бородой. Может при­нимать облик животного (кошки, собаки, зайца и др.). В народе есть поверье, что Банник первый раз появляется в бане после того, как там побывала роженица. Для того чтобы его задобрить, приносят в баню соль и хлеб, ставят в праздники угощения. Банник живёт в бане, моется там и на­водит порядок. Он поддерживает хороший пар и греет баню, ко­гда парятся хозяева. Ему следует оставлять воду, мыло и веник. Дружит с Домовым и Дворовым, с домашними кош­ками. Днём обычно спит. Банник очень не любит, когда в бане ругаются или кричат. Тех, к кому Банник хорошо относится, он мо­жет защитить от демонических су­ществ и недругов. Он охраняет баню, когда хозяева отсутствуют, и участвует в святочных гаданиях девушек. Но если за баней нет должного присмотра, банник стано­вится злым, сердитым и может совсем уйти от ленивых хозяев к дру­гим. На Новгородчине говорят: «Нет злее банника, да нет его добрее». При входе в баню нужно спросить разрешения: «Бан­ный дедушка! Дозволь попариться!». При выходе из бани благодарят Банника словами: «Спасибо тебе, баннушко, на парной банечке». А если уж что-то случилось, надо выскакивать из бани и просить: «До­мовой! Дворовой! Помогите!» Обычно они помогают человеку и за­щищают от чем-то рассерженного «Банного старосты». «Кто такой наш баннушко? Не игрушка, не зверёк. Ростом – с детский сапожок, Чёрненький мохнатушко. То в углу он возится, То по крыше носится. То сидит за печкою, Борода колечками: «Мойтесь, мойтесь побелей, Станет жить повеселей. Я на тех всегда сердит, Кто ревёт и кто не мыт». «Где мочалка, бабушка?», «А подспрятал баннушко». «Ну, а где ботинок мой?», – «Баннушко унёс домой». («Баннушко» Т. Смертина) ➡ БЕРЕГИНЯ. Существо миров Светлой Нави, оберегающее что-либо: дерево, ле­сок, поляну, утёс, ручей или другие места («бер» – лес, беречь; «йогиня» («егиня») – владеющая йогой, то есть наукой единения со стихиями). Они дети той стихии, которую хранят и оберегают: Земли, Воды, Воздуха, Огня. У каждой стихии Природы есть свои Берегини – лесные, горные, водяные, воздушные и другие. Обычно они неви­димы, но могут являться людям в виде красивых и нежных девушек, легко передвигающихся по воздуху и воде сквозь горы и огонь. Обе­регают сон усталых путников в лесу, если те знают законы лесного гостеприимства и приносят дары лесу. Они доброжелательны к лю­дям и помогают человеку на суше и в воде, в трудных обстоятельст­вах. В христианских рукопи­сях новгородского Софийского собора упоминается о дарах, кото­рые ставили Славяне рекам, источникам и Берегиням. Раньше люди дружили с Берегинями и пользовались их помощью и советами, так как эти девы – хранители Древней Мудро­сти. Древние празднества в честь Берегинь назывались «Русалиями», позднее – Русальной неделей. В эти дни наши Предки ставили угоще­ние всем Берегиням на опушках лесов, берегах рек и озёр, оставляли им подарки и украшения на камнях, в кострах и на ветвях деревьев. Считалось, что в эти дни Берегини водят свои хороводы под Земным небосводом, и нельзя было им мешать. Когда заканчивались эти дни и Бере­гини покидали Землю, чтобы вернуться к своим местам обитания или в Светлую Навь, люди устраивали им проводы: пели, плясали, играли на гуслях и свирелях, водили хороводы, устраивали игрища. Берегиня может погибнуть в нашем мире (то есть она вер­нётся в мир Светлой Нави), если будет уничтожено место её обитания здесь: высохнет река, разрушится гора, будет вырублена роща. Берегини на Западе называются греческим словом «Нимфы», мор­ские Берегини – «Нереиды», Берегини земных вод – «Наяды», а Бе­ре­гини – покровительницы деревьев называются по-гречески «Дриады». Они – часть живой Природы вокруг человека, часть нашего мира. На севере Руси до сих пор берёза счита­ется деревом Берегинь, как воплощение Небесного Света и чистоты. Поэтому, там опавшую осеннюю листву берёз называют «золотом Берегинь». «Пошёл пригожий молодец в лес – и видит: на ветвях большой бе­рёзы качается красавица. Волосы у неё зелёные, будто берёзовые ли­стья, а на теле и нитки нет. Увидала красавица парня и засмеялась так, что у него мурашки по коже побежали. Понял он, что это не про­стая девушка, а Берегиня». («Энциклопедии преданий») «Русалочка не чувствовала смерти; она видела ясное солнце и сотни каких-то прозрачных, чудных созданий, реявших над ней, а сквозь них просвечивали белые паруса кораблей и розовые облака в небе. Голоса их звучали, как музыка, но такая нежная, что человеческое ухо не расслышало бы её, так же как человеческие глаза не различали их самих. У них не было крыльев, но они носились в воздухе, лёгкие и незримые. Русалочка увидала, что и у неё такое же тело, как и у них, и она всё больше и больше отделяется от морской пены. «К кому я иду?» – спросила она, поднимаясь в воздухе, и её голос звучал такою дивною музыкой, какой не в силах передать земные звуки. «К доче­рям воздуха!» – ответили ей воздушные созданья». («Русалочка» Х.К. Андерсен) Светлена Неволина. Подпишись на группу: [club180378448|★ Веды. Наследие Предков ★]