"Культ Смерти в Христианстве . Часть Первая . " Рискуя навлечь на себя анафему и проклятия фанатичн - пост # 229840

 

Сообщение от: 2017-04-30 09:32:28

"Культ Смерти в Христианстве . Часть Первая . " Рискуя навлечь на себя анафему и проклятия фанатично верующих , позволим себе , тем не менее , немного поговорить о христианстве . В этой религии множество моментов , связанных с Культом Смерти и Некромантией . Судите сами - сколько внимания уделяется правильности соблюдения традиций погребальных и поминальных обрядов - начиная с отпевания покойника и "запечатывания гроба". При этом батюшка может иногда напомнить о том, чтобы пута (верёвки или ленты, которыми перевязывают усопшему конечности) обязательно необходимо положить в гроб, дабы, никто не стащил их для "недобрых дел". На поминках за столом оставляют незанятым место, где обычно при жизни сидел покойный, на стол ставят один пустой прибор , а вилку оставляют не рядом с тарелкой , а кладут на нее . Значительная часть застольной беседы посвящается поминовению усопшего и перечислению его заслуг . Перед поминальной трапезой следует совершать Литию - короткую панихиду , или хотя бы прочитать 90-й псалом . А первое блюдо ,которое полагается сьесть на поминках - кутья , в которой рис или пшеница символизируют воскрешение . Поминки по церковной традиции - повод для усиленной молитвы о человеке ,который может тяжело страдать в начале его загробной жизни. А если обратить внимание на происхождение слова "мощи" от коренного "мощь" - сила, и на то, как в древней, так и в современной христианской Церкви всегда благоговейно почитались мумии, кости и даже просто прах и пепел святых мучеников, - возникает естественная аналогия с некромантическими техниками. Святой Иоанн Златоуст так писал о мощах антиохийского мученика Вавилы: "Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу в предместье Дафну". Мощи князя Владимира, открытые в 1635 году митрополитом Киевским Петром в Десятинной церкви выглядят так - голова хранится в Великой церкви Киево-Печерской Лавры, кости рук - в Киевском Софийском соборе, а челюсть - в Успенском соборе Москвы. Иоанн Златоуст говорит: " Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает её, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит перед нами, и мы видим его ! " Немного проанализируем и саму Библию "Духовный центр каждой церкви - Алтарь. В центре Алтаря располагается Престол, в котором обязательно находятся мощи, в память обычая ранней церкви совершать Евхаристию ( причастие) на гробах мучеников "в знак того, что Церковь утверждена на Крови Христовой и через него на крови мучеников". Пятый Карфагенский собор постановил строить храмы на мощах святых, которые должны располагаться под алтарём. Особо почитаются и считаются чудотворными иконы, в которые вставлен "мощевик" с частицами останков святого, а в одной из святынь христианской Церкви — Киево-Печерской Лавре в пещерах выставлена целая экспозиция мумифицированных трупов , остатки умерших монахов, коие в последствии начали считаться святыми , поскольку черепа и кости этих тленных тел выделяют особую "жидкость" , которую христиане стали считать святой и целебной, химический состав грунтовых вод создал условия для естественной мумизации тел. ( Киевская Лавра считается одним из центров некромантии , в таких склепах тело человека не разлагается и сущность не может воплотиться снова и снова . (Там же находятся врата в иные миры). "Римл. 8:12-13 Твоя плоть будет спорить и не соглашаться с Божьим обетованием благословения. Но тебе нужно наступить на свою плоть и умертвить ее. "(Библия апокриф обращение к Римлянам ) Мы не пытаемся навязать Наших воззрений , Мы лишь приоткрываем для Вас завесу истины !😈