Морена в древних сказаниях Образ Марены в древних сказах имеет великое множество проявлений. В отл - пост # 227614

 

Сообщение от: 2018-05-05 12:00:08

Морена в древних сказаниях Образ Марены в древних сказах имеет великое множество проявлений. В отличие от поздних представлений смерти в виде безобразной старухи с косой, Мара является прекрасной девой, не менее красивой, чем Жива или сама Лада. Мыслилась Марена также и невестой, суженой для всякого умершего в молодые годы, либо на поле брани. В таких случаях люди обычно говорили - "обручился со смертью", либо "разделил ложе брачное со смертью". В старых русских песнях известен предсмертный наказ, даваемый умирающим воем своему коню: "Ты скажи моей молодой жене, Что женился я на иной жене, Что за ней я взял Поле чистое, Да сосватал нас да булатен меч, Положила спать калена стрела…" К этому стоит добавить также, что и сечи кровавые наши предки нередко сравнивали с пиршеством, с застольем свадебным, "угощая сватьёв от души ", "наливая кубки до краёв" ворогу. Ибо поистине где, как не в сече лютой появляется у Марены великое множество женихов - молодых да хоробрых? И в сём обличье Мара близка Магуре-Перунице, дочери Перуна которая летает над полем брани, поднося убитым кубок, до краёв сурьей наполненный, поцелуем их встречая, да к отцу своему, в дружину небесную провожая. Потому и рекут воины, дабы не быть убитыми, на брань уходя - "пусть минёт меня чаша Перуницы". Также известно и сравнение битвы с жатвой, с собиранием урожая, где прослеживается явная связь с образом Мары-Смерти, ибо снопы ни чем иным, кроме как серпом жнут; и один из наиглавнейших атрибутов Марены - серп, которым она нити жизни подрезает. Ярчайшее описание сечи и её сравнение с жатвой содержит "Слово о Полку Игореве": "…снопы стелють головами, молотят чепи харалужными, на тоцъ животь кладуть, въют душу от тъла…". Снопы стелют (кладут), но не хлеба снопы, а голов людских. На току обмолачивают - но также не хлеб, а жизнь человеческую, душу от тела отделяя. Подобное описание сражения встречается у легендарного скандинавского скальда - Эгиля Скаллагримссона: "Серп жатвы сеч Сёк вежи с плеч А ран рогач Лил красный плач…" ("Выкуп головы") Всё это свидетельствует о глубоко поэтичном взгляде на образ Марены-Смерти, который явно расходится с тем ужасом, который вселяется в большинство современных людей при одной только мысли о смерти. Наши Предки не боялись Смерти, принимая дар Мары с тем же почтением, что и дары других Родных Богов. Она не казалась им страшной, безвозвратной кончиной, но лишь переходом из одного состояния бытия в иное.