Так, дорогие и не очень граждане. Задрали со своими значениями рун. С точки зрения традиционалиста - пост # 224233

 

Сообщение от: 2016-01-17 16:45:07

Так, дорогие и не очень граждане. Задрали со своими значениями рун. С точки зрения традиционалиста, значения рун имеют место быть, но - в МАНТИКЕ. То бишь - вопрошании при помощи рунического набора. И только там. Не хватает информации по использованию рун как отдельных символов с собственными значениями, так что сидим тихо и учим языки либо копаемся в аутентичных гальдраставах, в обоих случаях курим заклинания. Так вот, мантика и значения рун. Передирать их у какого бы то ни было известного аффтара-рунолога - плохая идея. Серьёзно. Потому что единственный источник, хоть как-то, хотя бы теоретически дающий нам символические значение рун - это рунапоэмы, язык там мало того что поэтический, так ещё и весьма своеобразный, и простора для интерпретации там - море. Вам нужны вторичные, третичные и далее интерпретации хрен пойми кого со своим собственным личным опытом, которые даже глядя в книгу видят фигу, в смысле читают Эдды и умудряются ими обосновывать (!!!!) шизотерические концепции, м? О, кстати, да, любимая форумчанами священная корова - личный опыт. Да, он имеет место быть, ибо каждая тушка уникальна, у каждого свой путь к богам через тернии жизненного опыта, населённые завёдшимися там в процессе существования разнокалиберными тараканами и иными животными, и вообще, у каждого своя голова, наполненная весьма разными знаниями - исландщиной и ЗТ пополам, прагермаником, древнеисландским, основами заговорной традиции и т.д. Но. Но личный опыт, если говорить именно о мантике, о вопрошании посредством новодельного, но при наличии головы и знаний вполне преемственного Традиции рунического набора, упирается не в то, что к богам надо обращаться уникальным образом - нет, тут база едина, не надо велосипедов с восьмиугольными колёсами; - но в то, что ответ богов интерпретируется по-разному, сообразно строению личности, знаниям, миропониманию и т.п. вещам. Понимаете? Не искать своё собственное Слово, как делают "рунологи" с эзотерическими принципами, а учиться слышать и воспринимать чисто и ясно Слово Богов. Без глухих телефончиков, т.е. чужих трактовок, основанных на чужом опыте. Без приплетения символизма а) алогичного (ну не может руна Турс, носящая имя воплощённого хаоса и врагов богов и людей, обозначать священное оружие Защитника богов и людей от этих самых врагов), б) чуждого (никаких параллелей с античностью, позднейшими учениями и т.д., короче, никакого излишнего разнузданного космополитизма). Без чужих законов, которые просто не могли иметь место в миропонимании людей, живущих среди моря и скал, общаясь со своими богами. Да, мы бесконечно далеко от них - но если уж вляпываться в Традицию, то не перекраивая её под себя, а понимая её, входя в неё, сводя к минимуму неизбежные - к счастью или к сожалению - преломления - компромиссы между совершенно иначе устроенным сознанием и освящёнными временем законами, символами, методами. Отращивайте понимание явлений в их сути, их механизмах, а не кроите под себя. Возвращаясь к изначальному месседжу начинающему гадателю, всё вышесказанное практически выглядит так: берём рунапоэмы как отправную точку (ессно, обогатившись перед этим багажом в виде Эдд и саг, а значит - знанием и ощущением концепций Традиционного мировоззрения, его символики и языка) и фигачим, вопрошая, интепретируя, записывая получившийся результат и затем сравнивая его с реальным. Различные переводы рунапоэм, исследования по ним и мифам/мифологическим образам (только нормальные академические, а не варговщину и платовщину) - полезны, но работы собственными мозгами не отменяют. Ora, lege, lege, relege, labora et invenies.* * Молись, читай, читай, перечитывай, работай - и обретёшь. (с) Оса