2-3 июня в Севастополе проходил Форум "Русский язык и культура". Было представлено выступление Е.Н. - пост # 205839

 

Сообщение от: 2022-06-20 09:00:04

2-3 июня в Севастополе проходил Форум "Русский язык и культура". Было представлено выступление Е.Н. Астафьевой на тему "О значимости произнесённого слова в передаче традиционного мировосприятия". Раскрыты три аспекта: 1) О роли песенности (колыбельных, традиционных игровых, хороводных песен) в воспитании подрастающего поколения и преемственности культуры; 2) О важности принципа единства науки, культуры и образования в воспитании детей через духовно обогащённое восприятие природы, основанное на традиции родной культуры; 3) О применении культурно-исторических сведений из церковно-славянской азбуки для духовно-нравственного воспитания детей через обращение к именам букв старинной азбуки через слово. О ЗНАЧИМОСТИ ПРОИЗНЕСЁННОГО СЛОВА В ПЕРЕДАЧЕ ТРАДИЦИОННОГО МИРОВОСПРИЯТИЯ Е.Н. Астафьева Язык, по древнему «языц», это народ. Известное выражение «притча во языцах» можно понять как «притча в народах». Поэтому необходимо очень бережно относиться и к слову "язычество", стараясь понять великий его смысл. Важность и значимость слова, передаваемого «из уст в уста», от предков к потомкам, как живую народную традицию подчёркивают в своих исследованиях многие этнографы и педагоги. К.Д. Ушинский в учебнике «Родное Слово» пишет о том, что «Дитя входит в духовную жизнь окружающих людей единственно через посредство отечественного языка, и, наоборот, мир, окружающий дитя, отражается в нём своей духовной стороной только через посредство той же среды – отечественного языка». Так, например, песенная народная традиция, сбережённая в колыбельных песнях, пестушках, считалках несёт в себе, помимо художественного и непосредственно смыслового содержания ещё и историческую, этнографическую информацию. Она не должна теряться из виду, более того, она может стать объектом обыгрывания в концертах, встречах в семейном клубе и в других формах просветительской работы. Дети могут исполнять пестушки и простейшие колыбельные песенки в играх с куклами, что, например, я уже не один год проводила в детской музыкальной студии. Хороводные игры и колядки мы поём в основном на святки, хотя некоторые песни дети младшего возраста поют и на концертах. В этом году на весенний праздник для мам было организовано такое мероприятие, на котором девочки исполняли колыбельные песни для своих кукол, представили в игровой форме музыкальную потешку. На летних концертах дети младшего возраста (4-6 лет) исполняли в разные годы русские народные песни: «Земляниченька», «Шёл козёл по лесу», «Пошла млада за водой» и другие. Хочется особо отметить воспитательную роль прикосновения к живому народному слову. Через колыбельные песни девочки душевно учатся будущему материнству, пробуждают с помощью народной традиции свою генетическую культурную опору, вместе с мелодией колыбельной глубоко проникают в наполненное любовью слово. Использование колыбельных песен можно рассматривать как одну из форм передачи традиционного мировосприятия от старших поколений к последующим. В игровых и хороводных песнях в душевный мир ребёнка проникает народная мудрость, добрая шутка через меткое слово, обогащается словарный запас, пробуждая способность думать, осмысливать окружающий мир. Обращение к девочкам и девушкам в песнях: "земляниченька, яблонька, лебёдушка". Обращение к мальчикам и парням в народных песнях: "виноградик ты мой, соколик, лебедин". Эти сопоставления входят в душу ребёнка, одухотворяя его внутренний мир. Татьяна Черниговская в лекции «Язык, мозг, гены» подчёркивала, что «главная роль языка – думать, с помощью языка мы осуществляем сложные формы мышления». Поэтому и обращение внимания к языку народной традиции помогает в вопросах воспитания человека опираться на родовую память народную, наши культурные корни и формировать рост «древа мысленного» в тесной связи с ней. Эта память в наших песнях, сказках, обычаях и традициях. А.С. Пушкин писал о языке: «Язык неистощим в соединении слов, «как разум» неистощим в соображении понятий». Из глубины веков наша родная народная культура прорастает в современность гениальными произведениями поэтов, писателей. Так выражение из стихотворения А.С. Пушкина «Лукоморье» - «здесь Русский дух, здесь Русью пахнет!» пробуждает у детей большую радость и гордость понимания души народной, которая раскрывается в народных русских сказках. Они откликаются и сразу начинают рассказывать о том, что видят своим внутренним взором в Лукоморье: какие там «невиданные звери», как выглядит русалка, которая «на ветвях сидит», о тридцати трёх богатырях и многое другое. Сказки, рассказанные А.С. Пушкиным, наполнены народным мироощущением большого окружающего мира, в котором видна добрая основа человечности и победа над злом. Большую роль в понимании родного языка играют пословицы и поговорки. А.Н. Афанасьев («Поэтические воззрения славян на природу» 1 том, М., 1995) писал: «В незапамятной древности значение корней осязательно, присуще сознанию народа, который звуками родного языка связывал не отвлечённые мысли, а те живые впечатления, какие производили на его чувства видимые предметы и явления….в слове заключена внутренняя история человека, его взгляд на самого себя и природу….старина, она и доныне звучит в потоках свободной устной речи». Именно живые впечатления ложатся глубоко в душу человека, они потом могут отозваться в метких выражениях, глубоких сопоставлениях, гармонизирующих и одухотворяющих, ведущих человека по жизни. Хочется отметить, что, к сожалению, зачастую программы современного образования в определённых моментах идут вразрез с нашей традиционной народной культурой, что желательно бы подправлять по возможности учителям и родителям. Так, в частности Афанасьев, например, упоминает, что «с огнём и водой связаны прежде всего поэтические образы славян, с ними связаны и главные Божества наших предков….И огонь и вода – стихии светлые, не терпящие нечистого: первый пожигает, а вторая смывает и топит всякие напасти». В день Водосвятья, на Крещение, мы чествуем Воду, обращаемся к ней за помощью в исцелении от болезней и хворей. Однако в учебных пособиях, к сожалению, до сих пор нет подобного отношения к Воде, её называют «неживой». В традиции же народной культуры Воде и Огню посвящены песни, обряды, воду чествуют, величают. Так в детских потешках звучит: «Водичка - сестричка, умой моё личико, чтобы глазоньки блестели, чтобы щёчки алели, чтоб кусался зубок, что смеялся роток». Огонь тоже является почитаемым в народной традиции: прыгают через костры, сжигают масленицу при встрече весны и др. Огонь свечи во время Молитвы в Храме сопровождает мысли человека, его духовную жизнь. Огонь в печи, домашний очаг наполняет теплом и жизнью, несёт высокую ноту памяти о самом лучшем, для кого-то о родном доме, о родных людях. Ещё один аспект, о котором хочется сказать. В церковнославянской азбуке каждая буква имела своё имя - слово. Интересны, например, упоминания в старинных букварях о том, что несут в себе буквы и способность человека составлять слова. Так в одном из таких букварей сказано, что Бог дал славянам Аз «на отверзание уст». Устами составляют слова, а в словах сберегаемы коды глубинного смысла восприятия окружающего мира. Знакомясь с именами этих букв, например, можно было бы рассматривать их с детьми, проникая в смыслы этих имён, этих слов. Так имена первых букв «Аз» и «Буки» легко составить в слово «Азбука» и понять смысл этого слова. Буква «Веде» может обратить внимание на слово «ведать», т.е. обладать знанием, значит эта буква помогает в обретении знаний. Буква «Глаголь» обращает наше внимание на слово «глаголь», т.е. глаголить, говорить, а значит эта буква помогает людям грамотно строить свою речь. Вспомним у А.С. Пушкина «Глаголом жечь сердца людей». Буква «Добро» может помочь нам обратить внимание на добрые дела, поступки, мысли. Буква «Живете», как слово «жизнь», напоминает нам о сущности построения грамотной жизни в обществе. Буква «Земля», как в древнем выражении «Земля-Матушка», помогает осознавать предназначение её и задуматься о всей Планете Земля, как о Едином Общем Доме всех Народов. Буква «Люди» может помочь обратить наше внимание к вопросу о том, кто такие люди, в чём их предназначение и каковы традиционные нравственные основы человечности в целом. Буква «Мыслете» словно напоминает нам о том, что необходимо учиться грамотно мыслить, чтобы принести ощутимую пользу окружающим. Буква «Слово» своим именем обращает нас к пониманию того, что такое Родное Слово, в чём его сила и как грамотно применять слова с пользой для построения здравой жизни. Вспомним изречение из «Остромирова Евангелия» от Иоанна: «Исконе бе Слово, и Слово бе от Бога, и Бог бе Слово». Именно бережное отношение к Слову помогает пробудить имя Буквы «Слово». И, неся в себе искру памяти о том, что было дорого для нашей родной культуры через слово, мы поддерживаем неугасимый душевный огонь любви к своей Родине, к своей родной культуре, к Родному Слову. Потому так важно нести живое слово в своей жизни, понимать его глубинный смысл, беречь и передавать новым поколениям как драгоценную память и могучую силу нашего культурного генетического кода.


Видео: О традиционном воспитании детей через народную песню

Видео: Е.Н. Астафьева В Слове внутренняя история человека

Видео: Е.Н. Астафьева О восприятии слова детьми