Сообщение от: 2020-03-25 16:01:00
КНИГИ ПО СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ / Часть 4. - "Славяно-русская мифология". / Сахаров И. П. 1836 ... История славяно-русских мифографий представляет одно из редких явлений в русской литературе, явление, исполненное разнообразных вымыслов, невероятных догадок, ничтожны предприятий. Начиная с Нестора – до наших времен – мы насчитываем более десяти русских мифографов; но, при всем этом, смело можем сказать, что наша литература не имеет ещё славяно-русской мифологии. Кажется, что все это происходило от того, что наши мифографы впадали в решительные крайности, уничтожавшие все их предприятия. Для подтверждения наших слов указываем на эти крайности... - "СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ" / Леже Л.П. 1908г ...Одинъ изъ продолжателей Лѣтописи (Ипатьевскій списокъ) дѣлаетъ, подъ 111 4 годомъ, довольно пространную оговорку о богѣ Сварогѣ, оговорку, въ которой упоминается о богѣ Солнца-Дажбогѣ, о Египтянахъ и т . д. В ъ этомъ мѣстѣ, какъ и въ именахъ нЬкоторыхъ божествъ, встреча - ющихся въ основной лѣтопиш, не трудно видѣть иностранное вліяніе... - "Русское язычество. Опыт популярного изложения научных сведений о языческой религии русских славян" / Никифоровский М.Д. 1875г ...Волосъ отчасти представлялся покровителемъ и земледѣльческаго труда. На это ясно указываетъ существующее въ нѣкоторыхъ мѣстахъ по Волгѣ и др. обыкновеніе —оставлять послѣ жатвы несколько колосьевъ, связанныхъ пучкомъ и завязанныхъ въ узелъ «Волотку на бородку», какъ говорятъ въ народѣ (см. ниже). Отъ культа Волосу до нашего времени остался также об рядъ опахиванія села во время «коровьей смерти». Въ этомъ обрядѣ видно дѣйственное значеніе Волоса-какъ скотьяго бога и вмѣстѣ съ тѣмъ какъ покровителя земле дѣлія... - Богданович А.Е. — Пережитки древняго мiросозерцанiя у белоруссовъ 1895г Настоящая редкость и ценное приобретение, для всех изучающих славянскую культуру. Первоначально настоящий очерк был помещен в Научном Обозрении за 1894 год; здесь он является в значительно дополненном виде. Этнографические материалы, вошедшие в него, собраны, главным образом, в центральной Белоруссии — в уездах: Борисовском, Игуменском, Минском, Слуцком и Новогрудском Минской губернии, Сенновском Оршанском — Могилевской и Лепельском — Витебской. Приводимые здесь пережитки древнего миросозерцания и быта, в большинстве случаев, общи всей этой местности. Это особенно относится к пережиткам миросозерцания, к воззрениям на внешний мир и природу человека, к разным поверьям и предрассудкам: они почти всюду в этом районе сохраняются в одних и тех же формах... Данная копия является компьютерной реконструкцией А. Вейнка с печатного оригинала 1895 года, который храниться в фонде литературного музея М. Богдановича. Это репринтное издание 1995 года… - "Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки" / Д. К Зеленин. 1916г В книге публикуется известная монография Д.К.Зеленина "Очерки русской мифологии", изданная в Петрограде в 1916 году. Книга целиком посвящена проблеме умерших неестественною смертью, а также одному из центральных мифологических персонажей — русалке. Исследование и анализ поверий и обрядов, связанных с этим аспектом русской духовной культуры, автор проводит на основе богатого этнографического материала. "Очерки" не утратили своего большого научного значения и в наши дни. Их нельзя считать только памятником русской мифологической науки, хотя таковыми они являются, отражая важный этап развития мифологии как самостоятельной дисциплины в нашей стране. Том снабжен необходимым научным аппаратом. Издание адресовано филологам, историкам, этнографам. Приглашаем в нашу группу 👉https://vk.com/veda_aria





Документ: Сахаров И. П. Славяно-русская мифология. М., 1836,.pdf
Документ: "СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ" / Леже Л.П. 1908г
Документ: "Русское язычество. Опыт популярного изложения научных сведений о языческой религии русских славян" / Никифоровский М.Д. 1875г
Документ: Богданович А.Е. — Пережитки древняго мiросозерцанiя у белоруссовъ 1895г
Документ: Д. К Зеленин. "Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки" / 1916г