Рассылка в ВК
Telegram канал
YouTube канал
Сообщение от: 2021-02-21 11:03:00
🔥Загадка цветочного письма с озера Светлояр🔥 Итак, перенесёмся в старые годы и представим таинственный скит в глухих заволжских лесах на речке Керженце, что близ Святлоярова озера... Горит лучина и старец седобородый выводит на листах книги загадочные письмена... Ему крайне важно, чтобы этот текст сохранился. И также важно, чтобы поняли его только посвящённые в тайну... В какую? Не в тайну ли сокровенного града Китежа — того святого, невидимого града, в окрестностях коего и трудился сей старец?... А теперь перенесёмся в наше время. Вот они, перед нами, — тайнописные книги некогда хранившиеся в ризнице Желтоводского монастыря, что на Волге у впадения в неё реки Керженец. Они оказались не легендой, а явью. Это объёмные фолианты в массивных окладах, запирающихся на замки. Не будем уточнять, где и как они были найдены и где хранятся ныне, ибо опасаемся за их сохранность — сколько уже было утрачено подобных книг... (Только история об утрате дощечек "Велесовой книги", манускрипта "Ярилиной книги" с пергаментом "Боянова гимна" — чего стоит!) Открываем, листаем страницы... Тайнопись потрясает: три типа рунических знаков, совершенно неизвестных доселе. Почерк совершенный, каллиграфический. Есть и буквицы, выведенные киноварью, заставки с узорами, будто списанные с хохломских шкатулок, что делают здесь же по-соседству. И особенно восхищает один из видов письмён: знаки, будто цветы...Но что это? К счастью, первые страницы в книгах записаны обычной кириллицей... И первая из них называется: "Цветник духовный"... Не будем здесь расписывать что удалось расшифровать в этих манускриптах. Сего немного, — мне удалось подобрать ключи к одной из рунических тайнописей, близкой к бояновице (об этом я еще рассажу отдельно, да о сём уже и рассказано в книгах по рунам). Удалось понять и то, что тексты сии имеют отношение к традиции языческой. Здесь же расскажу о том, что прочесть пока не удалось, о самом "цветочном", или "вильском" письме, и о книгах, кои таковым письмом писались во времена ведическо-языческие, да и позднее... Напомню историю: ведическая традиция продолжала жить на Руси и после её официального крещения. Обширные языческие области оставались все последующие века, есть они в Поволжье и в наше время. Области берендеев близ Большого Китежа у Светлоярого озера, а также близ Городца (Малого Китежа) вошли в Нижегородское княжество после их разгрома Батыем в 1238 году. Тогда и легендарный град Большой Китеж стал невидим. Известная по летописям языческая Пургасова Русь была разделена между Нижегородским княжеством, а также Золотой Ордой после сражений с князем Пургасом в 1229 году. Нижегородское княжество, объединённое с Русью Пургасовой и землями берендеев — Городецким княжеством, и последующий век сохраняло ведическую веру наравне с православной. Ведическая вера объединяла волжан тогда в союз с единоверной Золотой Ордой, вплоть до принятия золотоордынцами (булгарами) ислама в 1312 году. После сего союз распался. К тому же Золотая Орда ослабла под ударами среднеазиатского тирана Тамерлана. Нижегородское княжество с подвластными язычниками-русами из родов пургасов на юге, берендеев на севере, и иных, откололось от Золотой Орды и поначалу номинально перешло под власть великого князя московского (1392 год). Но это не помешало нижегородцам отразить поход московских ратей в 1410 г., которые желали утвердить свою власть и крестить «поганых» силой. Окончательно пургасы, берендеи с нижегородцами вошли в состав Московской Руси только после разгрома Золотой Орды Иваном Грозным в 1552 г. Не так давно! Последующая отмена вечевой власти, закрепощение (отмена Юрьева дня при Борисе Годунове), а также христианизация края, сопровождавшаяся переводом многих угодий, священных лесов, в собственность церкви, а также отписанием целых деревень монастырям, — привели к восстаниям. Потом было Смутное время и волжане поддержали Лжедмитрия: казака Илейку Муромца (Горчакова). Разгром повстанцев и последующий погром капищ, вырубка священных рощ, истребление жречества, подорвали основу существования высокой, средневековой ведической культуры (в том числе и ведорусской литературы) в крае. Но это был уже XVII век. Потом волжане поддерживали Разина и Пугачева. И были новые погромы. Но и по сию пору в Поволжье, по данным переписи, около полумиллиона людей (в основном марийцев, но также мордвы, чувашей, татар и части русских) придерживаются старой веры. Именно к этой традиции принадлежали и упомянутые выше книги, писанные тремя видами руницы. Наиболее вероятно, что они, как и подобные, писались до походов Ивана Грозного. Потом, таковые книги могли и переписываться. Именовалась те рукописи традиционно: «Книгами цветов», поскольку один вид руницы и в самом деле напоминал условно изображённые цветы. И т.о. есть основания полагать, одна из таких книг содержала и мифы, «сказания цветов», сохранённые в том числе и устной традицией... *** Александр Асов
