☀Русская мифология. Мир образов фольклора. Криничная Н.А☀ Неонила Артёмовна Крини́чная (1938—2019 - пост # 194349

 

Сообщение от: 2021-10-17 16:03:00

☀Русская мифология. Мир образов фольклора. Криничная Н.А☀ Неонила Артёмовна Крини́чная (1938—2019) — российский фольклорист. Доктор филологических наук (1991), заслуженный деятель науки Республики Карелия, заслуженный деятель науки РФ[2], исследователь преданий и мифологических рассказов. Заведующая Сектором фольклора Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН. Русская мифология. Мир образов фольклора . — данная книг итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа, раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывалыцинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного. Реконструированные в процессе исследования эти персонажи предстали как былые языческие божества (домовые, лешие, водяные и пр.), а ведуны и чародеи — как наследники древних волхвов-жрецов. В числе мифологических персонажей оказываются и люди, которым довелось предпринять поиски сокровенного града (чаще — Китежа), либо «далеких земель» (например, Беловодья). Образ человека на распутье миров претерпел трансформацию в свете христианского вероучения. Соизмеряя с доктриной воздаяния повседневные дела и поступки, народ вырабатывал нравственно-этические идеалы и религиозно-философские взгляды на происходящее в социуме и универсуме, определяя смысл бытия. Книга содержит богатый иллюстративный материал." === Северные предания: Беломорско-Обонежский регион. Криничная Н.А.=== Предлагаемый вниманию читателей сборник является первым опытом отбора, систематизации и комментирования преданий Карелии и прилегающих к ней местностей (Каргопольский район Архангельской области, Вытегорский район Вологодской области и Лодейнопольский район Ленинградской области). По своей фольклорно-исторической традиции вся эта территория может рассматриваться как единый в историко-этнографическом отношении Беломорско-Обонежский регион. Границы его определяются локально-экономической и историко-культурной общностью, которая и обусловила единство основных сюжетов бытующей здесь народной исторической прозы. Беломорско-Обонежский регион неоднороден по национальному составу, поэтому наряду с русскими преданиями мы сочли необходимым по возможности включить в сборник и предания карельские, вепсские, известные по русским источникам: в большинстве случаев эти произведения или бытовали, или были записаны на русском языке (поскольку карелы и вепсы двуязычны).


Документ: Криничная Н.А. Русская мифология. Мир образов фолклора 2004_g.fb2
Документ: Криничная Н.А. (ред.) Северные предания (Беломорско-Обонежский регион)
Документ: Криничная Н.А. «Крестьянин и природная среда в свете мифологии. Былички, бывальщины и поверия Русского Севера» (2011г).pdf
Документ: Криничная Н. Посвящение в колдуны. 2002.pdf
Документ: Н. А. Криничная ДЕРЕВО-ЧЕЛОВЕК: К ПРОБЛЕМЕ СИНКРЕТИЗМА И ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ФИТОАНТРОПОМОРФНОГО ОБРАЗА (ПО МАТЕРИАЛАМ НАРРАТИВНОГ..
Документ: Криничная - ВОДНОЕ БОЖЕСТВО МАГИЯ РАСЧЕСЫВАНИЯ ВОЛОС.rtf
Документ: Криничная Н. А. Легенды. Предания. Бывальщины.fb2