🔥"Поэтические воззрения славян на природу" Том 1-3 / А.Н.Афанасьев. 1865-1869гг🔥 Фундаментальный - пост # 193539

 

Сообщение от: 2022-11-12 06:03:00

🔥"Поэтические воззрения славян на природу" Том 1-3 / А.Н.Афанасьев. 1865-1869гг🔥 Фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Историк и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871 гг.) весьма широко известен как издатель «Народных русских сказок». Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев. Его труд до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и «Первобытная культура» Э. Тэйлора. Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами. К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний. ☀"О ЗНАЧЕНИИ РОДА И РОЖАНИЦ" / Афанасьев А.Н.1855г☀ Род - Бог-Творец всего сущего и несущего, всего видимого и невидимого. Рожаницы сообщают человеку о его судьбе, помогают беременным женщинам и младенцам. Иногда Рожаниц называют духами-покровительницами семьи. Однако, почитают их и славянскими Богинями. О почитании Рода и Рожаниц упоминают ранние церковные книги, направленные против язычества. В них читаем следующее: «Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, Мокоши-деве, Перуну, Хорсу — Роду и Рожанице…» «Слова Св. Григория об идолах (XII ст.)» Упоминается и что эти Богини приходят в дом при рождении ребёнка, чтобы сообщить о том, добрая ли дана ему судьба. Известно, что Рожаницы связывают человека с его предками, с матерью-прародительницей семьи. 🔥"ВЕДУН И ВЕДЬМА"/ Афанасьев А.Н. 1851г.🔥 Ведун и ведьма (ведунья, вещица) — от корня вед, вещ — означают вещих людей, наделенных духом предвидения и пророчества, поэтическим даром и искусством целить болезни. Названия эти совершенно тождественны со словами: знахарь и знахарка — указывающими на то же высшее ведение. Областные говоры, летописи и другие старинные памятники предлагают несколько синонимов для обозначения ведуна и ведуньи, называют их колдунами, чародеями, кудесниками и волхвами, вещими женками, колдуньями, чаровницами, бабами-кудесницами и волхвитками. Чары — это те суеверные, таинственные обряды, какие совершаются, с одной стороны, для отклонения различных напастей, для изгнания нечистой силы, врачевания болезней, водворения семейного счастья и довольства, а с другой — для того, чтобы наслать на своих врагов всевозможные беды и предать их во власть злобных, мучительных демонов. Чаровник, чародеец — тот, кто умеет совершать подобные обряды, кому ведомы и доступны заклятия, свойства трав, корений и различных снадобей; очарованный — заклятый, заколдованный, сделавшийся жертвою волшебных чар…


Документ: Поэтические воззрения славян на природу А.Н. Афанасьев I том 1865 г.pdf
Документ: А.Н.Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Том 2. 1868 г.pdf.pdf
Документ: Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Том 3.pdf
Документ: "О ЗНАЧЕНИИ РОДА И РОЖАНИЦ" / Афанасьев А.Н.1855г.pdf
Документ: "ВЕДУН И ВЕДЬМА"/ Афанасьев А.Н. 1851г..pdf
Документ: "ЯЗЫЧЕСКИЕ ПРЕДАНИЯ ОБ ОСТРОВЕ БУЯНЕ» / Афанасьев А.Н. 1851г..pdf
Документ: "НАУЗЫ, ПРИМЕР ВЛИЯНИЯ ЯЗЫКА НА ОБРАЗОВАНИЕ НАРОДНЫХ ВЕРОВАНИЙ ОБРЯДОВ" / Афанасьев А.Н. 1865г.
Документ: Афанасьев Александр Николаевич Сказка и миф.pdf.pdf
Документ: ЗАМЕТКИ О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ ПО СЛАВЯНСКИМ ПРЕДАНИЯМ Afanasyev_A_N_1861g.pdf