Рассылка в ВК
Telegram канал
YouTube канал
Сообщение от: 2022-11-26 06:03:00
☀КНИГИ ПО СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ / Часть 1☀ - "СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ" / Костомаров Н. И. 1847г Славяне, несмотря на видимое многобожие, признавали одного бога, отца природы, и это существо они понимали сознательнее, чем таинственную судьбу греки, а скандинавы Альфатера, который не участвует в делах человеческих. Единобожие славян неоспоримо. Прокопий Кесарийский говорит, что славяне признавали в его время единого бога, творца грома и молнии, и кроме того почитали духов, которыми по своему понятию населяли природу (De bello Goth.). То же говорит Гельмольд относительно славян прибалтийских: несмотря на то, что славяне признают много божеств, они имеют сознание о верховном существе и отличают от своих богов бога небесного, всемогущего, пекущегося о небе и земле (Chron. Slavor., с. 83, р. 185). У жизнеописателя Оттонова славяне говорят сами, что они признают великого бога, обладающего всеми богатства ми. - "СТАРОРУССКИЕ СОЛНЕЧНЫЕ БОГИ И БОГИНИ" . / М. Соколов 1887г Описание историко-этнографического исследования: Практически все языческие религии имели в своём пантеоне Богов - Солнце. И Русь - не исключение. Прокопий Кесарийский в своей летописи упоминал о том, что у славян и антов есть главный Бог грома и молнии - Перун, и что ему они приносят в жертву быков. Именно по этой причине солнечный культ довольно ярко отражён в языческой Руси. - "БОЖЕСТВА ДРЕВНИХ СЛАВЯН" / Фаминцын А.С. 1884г Фундаментальный свод сведений о дохристианском мировосприятии и обрядности славянских народов. Начало обращения восточных славянских народов в христианство относится к IX веку (у западных и южных славян этот процесс начался несколько раньше). Однако язычество, лишь медленно и постепенно вытесненное христианством, господствовало у славян далеко за пределами IX столетия, оставив и до наших дней глубокие следы во многих народных обрядах, поверьях и песнях. Христианство являлось у славянских народов как нечто чужеземное, оно стремилось вытеснить древних, отечественных богов, которых народ любил и почитал. Эти боги и поклонение им были связаны с преданиями, государственным строем и обрядами народа. Имена их возникли на почве родного языка, им воздавались почести по древнему обычаю. Народ должен был отрекаться от своих богов и святилищ, то, что прежде признавалось верностью и независимостью, провозвестниками нового учения называлось грехом и преступлением… Автор предлагаемой книги - Александр Сергеевич Фаминцын (1841-1896) - не был профессиональным этнографом или религиоведом, он был одним из самых известных в России историков музыки. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах. Ссылки на «Божества древних славян» и другие его работы можно было встретить во многих сочинениях как российских, так и западных историков и этнографов, это сочинение внесло немалый вклад в развитие славяноведения. - "НАЧЕРТАНИЕ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИИ" / Касторский М. 1841г. Составленное для получения степени доктора философии, Михаилом Касторским адъюнктом Императорского Санкт-Петербургского Университета по кафедре Всеобщей истории, славянских древностей и славянской литературы / [соч.] М. Касторского. - "ОБ ОБОЖАНИИ СОЛНЦА У ДРЕВНИХ СЛАВЯН" / Срезневский И. И. 1846г Описание: "Солнце было обожаемо под различными названиями, или, правильнее выражаясь, Мифология Славянская представляет несколько божеств солнечных, связанных, вероятно, узами родства. К божествам солнечным принадлежали: Хорс-Дажь-бог, Волос, Сварожичь, Радагаст, Святовид, Яровит, Ясон и пр." (И.И. Срезневский)
Документ: "СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ" / Костомаров Н. И. 1847г
Документ: Соколов М.Е. «Старорусские солнечные боги и богини» (1887г).pdf
Документ: "БОЖЕСТВА ДРЕВНИХ СЛАВЯН" / Фаминицын А.С. 1884г
Документ: "НАЧЕРТАНИЕ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИИ" / Касторский М. 1841г.
Документ: Срезневский И.И. "ОБ ОБОЖАНИИ СОЛНЦА У ДРЕВНИХ СЛАВЯН" (1845-46 гг.)