Сообщение от: 2023-02-07 05:03:00
☀КНИГИ ПО КОЛДОВСТВУ / Часть 2☀ - "Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул" / Н. Познанский (1917г) Заговор является тем жанром фольклора, для которого характерна двойственная природа, потому что он обычно рассматривается и как фольклорный жанр, и как составная часть определенного ритуала. Но вместе с тем заговор выполняет весьма четко заданную культурную функцию. Этим качеством он отличается и от обрядового, и от календарного фольклора, так же как и от привычного нам вида ритуалов. - "Народное знахарство" / А.Можаровский (1890г) "У грамотных деревенских знахарей по всему Поволжью попадаются иногда таинственные рукописи, писанные полууставом. Они носят название травников, или зелейников, в них содержится описание разных трав и корений, описываются их наружный вид, какие имеют травы корни, стебли, листья и цветы, какой имеют травы вкус и запах, в каких местностях растут и на какой почве; когда следует какую траву собирать и как приготовлять из неё известное снадобье или зелье для лечения недугов или для чарования. Один из таких зелейников мною приобретён в Казанском уезде, и я, чтобы познакомить народ со всеми нелепостями пресловутого знахарства и хотя отчасти поколебать его веру в невежественных знахарей и ведунов, решил напечатать из него извлечения в таком печатном органе, который более всего вращается в среде народа. Таким органом в Саратовской губернии, без всякого сомнения, являются «Саратовские Губернские Ведомости»". - "Сказания об антихристе"/ И. Срезневский (1874г) Срезневский Измаил Иванович (1812-1880) — русский славист, филолог и этнограф, академик Петербургской АН (1851). С середины 50-х гг. автор книги окончательно определяет главное содержание и направление своей научной деятельности, сосредоточивающейся на приведении в известность письменных памятников старославянского и древнерусского языков, их издания и в их филологическом и палеографическом исследовании. Срезневский много сделал для развития славяноведения в России. - " Колдуны и ведьмы в доколхозной советской деревне 1920-х гг."/ С. Бочан В публикации анализируются гендерные аспекты традиционных магических практик, сохранявшихся в советской доколхозной деревне. Освещаются причины укорененности суеверий на селе, деятельность сельских колдуний и ведьм, отношение к ним крестьянства. - "Отреченная книга Рафли" (1985г) Гадательная книга апокрифического характера, отмечавшаяся в русских индексах запрещенных, или «отреченных» книг наряду с такими апокрифическими книгами, как «Остролог», «Чаровник», «Волховник», «Звездочетец» и др. Она была между прочим осуждена и Стоглавым собором 1551 наряду с другими указанными книгами. В ней нарисованы круги с цифрами в различных комбинациях. Цифры, на которые попадает брошенный шарик или зерно, сопровождены выписками преимущественно из книг «священного писания» и апокрифов и толкованиями этих выписок. Пример такой выписки с толкованием: «Летели две птицы через Тивириадское море и сели те две птицы сверх сырова дуба и вили себе гнездо и вывели дети своя, и возрадовались птицы гнезду своему и детем. Тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему, аще о пути или о дому своем, или недруга боишися, то радостию совершится, аще хощеши женитца, и та тебе мысль будетца».



Документ: Познанский Н.Ф. - Заговоры. Опыт исследования 1917
Документ: Можаровский А. Народное знахарство [1890].pdf
Документ: Срезневский И.И. Сказания об антихристе в славянских переводах с замечаниями о славянских переводах 1874 .pdf
Документ: Бочан С.А. Колдуньи и ведьмы в доколхозной советской деревне 1920-х гг.
Документ: Турилов А. А., Чернецов А. В. - Отреченная книга Рафли (1985).pdf