🧜‍♀«Русальная Неделя / Зеленые Святки»🧜‍♀ Особые 7 дней в славянской культуре, которые знаменуют н - пост # 193125

 

Сообщение от: 2023-06-01 06:03:00

🧜‍♀«Русальная Неделя / Зеленые Святки»🧜‍♀ Особые 7 дней в славянской культуре, которые знаменуют начало полноценного лета, принято называть зелеными святками, по-другому Русальная неделя. Зелёные святки символизирует собой расцвет природы, буйный рост зелени и начало летнего сезона. Обряды и ритуалы выполняемые в это время призваны обеспечить богатый урожай, благоденствие крестьянам. Главным символом праздника считается берёзка. В этот период у славянских народов было принято обвешивать свои дома зеленью и цветами. Когда Русь приняла христианство, старинный праздник связали с Троицей, и соответственно начали отмечать на 7 недели после Пасхи, соответственно у этого праздника нет стабильной даты. Но в основном Семик является началом Зеленых Святок. Семицкая неделя известна под именем русальной. Три последние дня Семицкой недели и три первые дня Троицкой недели называются зелеными святками. То есть в 2023 году Русальная неделя приходится с 1 по 7 июня. На румынском языке Троицын день – rusalii. Русальную неделю сопровождали плясками, музыкой, переряживанием. Семик празднуется в рощах, где завивают венки: потом их пускают в реки и озера и гадают по венку о будущем. «Русальная неделя» (rusalia) существовала еще в греко-римском языческом мире и приурочена была в христианскую эпоху к Троицыну дню, чем и объясняется смесь языческих обычаев с христианскими. Троицын день 4 июня, как видно из названия «зеленые святки», входит в состав семицких праздников; этот день относится к одному из самых светлых праздников. Накануне этого дня вечером принято втыкать молодые лиственные, преимущественно, березовые деревца вокруг жилищ, самые жилища убирать ветками и цветами, а пол посыпать свежей травой и явором, – трава, растущая в воде у речных берегов. Девушки и дети на Троицу ходят в лес завивать венки. В молодом лесу выбирают три деревца – березу, рябину и елочку, обвязывают их поясом, украшают лентами, поют песни и пляшут вокруг них; завивают венки, украшают ими головы, а потом идут к реке и, бросая венки в воду, гадают по ним. В этот день молодежь, преимущественно девушки, дают друг другу обет дружбы, называемый «кумовством». Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета. Наши предки преподносили природе дары чтобы она была милостива к ним. Считалось, что на Семик (в 2023г 1 июня) или на Троицу (в 2023г 4 июня) русалки выходят из воды и пребывают на земле. В течение всего периода русалки находятся в непосредственной близости от человека, так что даже могут вступать с ним в контакт. В Русальную неделю следовало задабривать русалок — тогда можно было рассчитывать на их помощь. На этой неделе русалки выходят из воды и качаются на ветвях деревьев, водят хороводы, поют песни, танцуют и расчесывают свои длинные прозрачные волосы. Троицкое деревце — один из главных символов троицко-семицкой обрядности. Наряду с цветами, венками, ветками троицкое деревце используется для украшения дома, двора, улицы, церкви. Троицкие обычаи со срубленной и украшенной берёзкой широко распространены в центральных русских областях, в Поволжье и в Сибири. Выбрав за селом подходящую молоденькую берёзку, девушки украшали её каждая своей лентой, платками, бусами, полевыми цветами. Со срубленной и украшенной берёзкой (называемой в разных местностях: кума, красота, сад, семик, столб, куст и т. п.) молодёжь ходила по селу, устанавливала на месте игрищ, водила хороводы, а затем несла к реке и бросала в воду: «Срубим берёзку, нарядим цветочками, принесём в деревню, крутимся хороводом с песнями. Хороводы кончили — берёзку в реку забросим». Обряды с растущим деревом («завивание» и «развивание» берёзки) — один из центральных эпизодов семицко-троицкого комплекса у русских, известный почти повсеместно. Эти действия совершались двуэтапно в разные сроки: «завивать» берёзку ходили обычно в Семик, а «развивать» — на Троицу. На Семик девушки шли в лес «завивать берёзу» (ср. песню «Во поле берёза стояла»). По мнению В. Я. Проппа, причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы. Кумле́ние — обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза. На восточно-славянской территории кумление известно в большинстве областей Европейской России (в особенности в средней полосе России и в меньшей степени на Рус. Севере), а также на северо-востоке Украины и на востоке Белоруссии. Кумились в подавляющем большинстве случаев именно девушки, достигшие совершеннолетия; они кумились парами (очень редко — по четверо); изредка кумились все вместе, в том числе надевая поочерёдно один венок. Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под берёзками ели принесённую с собой еду (при этом обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились, то есть совершали обряд кумления: через связанные в виде круга-венка ветви берёз девушки попарно целовались , менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (посестримство). Кумление обычно было срединным эпизодом праздника, начинавшегося с установления (выбора в лесу, внесения в дом, украшения, наряжания) троицкого деревца (берёзки, ветки клёна и т. п.) или с обряжения «кукушки» и завершавшегося совместной трапезой девушек (иногда вместе с парнями, присоединявшимися к девушкам уже после совершения кумления), а также очень часто — гаданием с венками; на этом же этапе, как правило происходило и развивание берёзы, точнее завитого на ней венка, и собственно раскумливание.