Всех с зимним солнцеворотом! С рождением Нового Солнца, с Колядой! Зимнее солнцестояние в 2024г, 21 - пост # 192761

 

Сообщение от: 2024-12-21 08:24:51

Всех с зимним солнцеворотом! С рождением Нового Солнца, с Колядой! Зимнее солнцестояние в 2024г, 21 декабря в 12:20 по московскому времени Коляда‌ — праздник, восходящий к славянской древности, а именно к празднику зимнего солнцестояния. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись ряженье (с использованием шкур, рогов и масок), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания. ДРУГИЕ НАЗВАНИЕ ст.-слав. колѧда, ю.-рус. Каляда‌, белг. Ко‌ляда, с.-рус. Коледа‌, белор. Першая, Вялікая, Багатая куцця; полес. Перша Каляда, болг. Ко‌леда, Малка коледка, Суха коледа, чеш. Štědrý večer, словацк. Kračun, польск. Święto Godowe, Hody, в.-луж. Hody ЭТИМОЛОГИЯ Попытки этимологизировать слово предпринимались ещё в XIX веке. Происходит от праслав. "Коло" - круг. Что означает Коло Года, т.е. начало нового круга-колеса года. Дмитрий Щепкин видел в этом слове — колед (вокруг идущий), или коледа (круговые яства); П. Бессонов предполагал — колоду (зажжённый пень); Н. Костомаров производит коляду от слова коло (колесо). Макс Фасмер считал, что слово «Каляда» представляет собой раннее (в конце праславянской эпохи) заимствование непосредственно из латыни (лат. calendae «календы, первый день месяца»), не через греческий (καλάνδαι). Соответствующие слова балтийских языков являются заимствованиями из славянских языков (см. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера). Коляда в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок (как и масленицы) является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Вот как это происходило, например, в Вологодской губернии: «...в битком набитую избу ввалились ряженые. Здесь есть и седой как лунь старик с клоком кудели вместо бороды, с батогом в руках; цыган с неизменной принадлежностью своего промысла – кнутом; цыганка с ребёнком-чучелом в руках; нищие, девушки-парни, парни-девушки. Вся эта толпа кричит, смеётся, пляшет. Вот седой старик начинает свои повествования. Цыган заводит речь о лошадях. Цыганка начинает гадать судьбу девушек. Нищие просят милостыню». Пляски ряженых отличались от тех парных или коллективных плясок, которые исполнялись на праздниках. Вслед за ряжеными парни и девушки изображали «странные движения», «прыжки и гарцевание», «удивительные и приотчетливые движения ногами», «всевозможные вихляния, верчения и кувыркания». Обход дворов являлся неотъемлемой частью празднования Святок. Для этого собирались молодежными группами от 3-4 до 10-15 человек, обходили все дома в деревне с пением колядок, которые исполнялись как под окном на улице, так и «на мосту» (у входа в избу) и непосредственно в доме. Некоторые деревенские жители отмечают, что «Коляду» не пели, а громко кричали, скандируя, прихлопывая в ладоши и приплясывая. Если хозяева одаривали путников, им желали благополучия, если же домочадцы не выходили встречать гостей, колядку исполняли вторично, но уже с «плохими» пожеланиями. В каждой семье заранее готовились к приходу гостей, пекли пироги. По народным верованиям и представлениям, если не угостить колядовщиков, можно накликать на себя и свой дом беду, а если их одарить - «счастье будет». Среди угощений обязательно присутствовала выпечка (пироги), сладости (сахар или конфеты), яйца. Встречаются этнографические сведения о том, что могли одаривать молочными продуктами (творогом, сметаной). Дары складывали в корзину, либо в подол сарафана или в фартук одного из посетителей. По завершении обрядового действа все участники, если таковыми являлась молодежь, собирались в одном доме и вместе пировали («ели, гуляли, веселились»). Упоминается также о том, что колядки исполнялись «кудесами», т.е. ряжеными.