Древний праздник Коляда. Традиции. Настали Святки. То-то радость! Гадает ветренная младость, Которо - пост # 190091

 

Сообщение от: 2013-12-25 15:44:54

Древний праздник Коляда. Традиции. Настали Святки. То-то радость! Гадает ветренная младость, Которой ничего не жаль, Перед которой жизни даль Лежит светла, необозрима..." А.С.Пушкин Святки были известны еще в дохристианской Руси. Днем - гулянье, во время которого можно и на санках покататься, и в снежки поиграть, и на лыжах или коньках пробежаться. Вечером - посиделки. Святочные посиделки - это не обычная вечеринка. Девушки и юноши собирались, чтобы присмотреться друг к другу. Уже в уставе VI века преподобного Саввы Освященного пишется, что в дни святок не полагается класть поклоны и совершать венчание. Вторым Туронским Собором 567 года все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. В первые дни празднества по традиции принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки, как отмечают церковники: в воспоминание о дарах, принесенных Богомладенцу волхвами. (Вспомните, откуда пришли волхвы? Как узнали о появлении младенца?) Хозяйки красиво накрывают столы, готовят лучшие угощения. Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церковные песнопения - тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, которые позже под воздействием христианства стали посвящать Рождеству Христову. Каждая группа несла на палке шести - или восьмиконечную звезду, склеенную из серебристой бумаги. Иногда звезду делали полой и внутри нее зажигали свечу. Светящаяся в темноте звезда словно плыла по улице. В состав группы входил мехоноша, несший мешок для сбора даров. На ходу они пели песню припевку: «Вот Свят вечор! Вот Свят вечор! Мы ходили - походили, колядовщики! Мы искали - поискали Иванова двора! Стоит Иванов двор на пяти столбах! На пяти столбах, на семи верстах! Коляда - коляда! Подавай пирога!» Обычай колядования был распространен повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности. Происхождение обряда колядования уходит корнями в глубокую древность. Еще в языческие времена, несколько раз в году, славяне производили заклинание злых духов. В святки на Руси молодежь ватагами ходит от избы к избе с пением колядок - поздравительных новогодних песен. Подойдя к дому, встают под окном и начинают "выкликать коляду, сообщая хозяевам, что они пришли: "Пришла коляда накануне Рождества, здравствуй, хозяин с хозяюшкой!" Затем начинается величание хозяина, хозяйки, "малых детушек-ребятушек". Колядующие описывают фантастическое богатство дома, сильно преувеличивая действительность. После величания они требуют подарка, конечно, в шуточной форме. Хозяева должны вынести что-то вкусное. Раньше для этого пекли специальное печенье. Теперь это может быть и бутерброд с колбасой, если нужно закусить, а уж детям нужно обязательно дать что-нибудь сладкое. Кончается колядование песнями-заклинаниями. Колядовавшие обещают семье в новом году всех благ. Раньше эти пожелания касались прежде всего урожая: "Рожь ужиниста, умолотиста, уколотиста, девяносто быков, сто десять коров" - все, что нужно для счастливой жизни земледельца. Колядки в некоторых районах России называют также "виноградье", "овсень". Главное содержание колядок - величание и пожелание благ. Песни-колядки могут предназначаться как всей семье, так и каждому ее члену отдельно. Они обязательно имеют рефрен "коляда! коляда!", "виноградье красно, зеленое!", "овсень!", "таусень!" Содержание колядок было разнообразным, но объединяло их одно: щедрым хозяевам желали получить богатый урожай, обильный приплод у скота, быть здоровыми и счастливыми, благодарили за щедрые подарки и угощение; скупых порицали, желали им неурожая, накликали засуху и всякие несчастья. В колядке говорилось: «Коляда, Моляда, Уродилась Коляда! Кто подаст пирога - Тому двор живота, Еще мелкой скотинки Числа бы вам не знать! А кто не даст ни копейки - Завалим лазейки, Кто не даст лепешки - Завалим окошки Кто не даст пирога - Сведем корову за рога, Кто не даст хлеба - Уведем деда! Кто не даст ветчины- Тем расколем чугуны…» Закончив петь, славильщики получали в подарок специальное обрядовое печенье, выпеченные из теста фигурки домашних животных, съестные припасы, а иногда и деньги. После обхода нескольких домов славильщики собирались в заранее намеченной избе и устраивали пир горой. Все принесенные дары и еда делились между участниками. Ряженые - важные персонажи Святок. В святочные вечера ватаги замаскированной молодежи с шумом, свистом, гамом носятся по улицам и устраивают праздничные вечеринки. Ряженые должны нарядиться так, чтобы никто их не узнавал. Дурачить, веселить окружающих своим видом. Лица закрывают масками. В старину для этого использовались тряпки, замазывание лица сажей. Многие маскировались так, чтобы их приняли за "чужих": старика, старуху, цыгана. Очень часто рядились в медведя, коня, козу, быка, журавля. Ряженье должно сопровождаться играми, весельем, при этом желательно, чтобы зрители становились участниками действий ряженых. Откуда взялась такая традиция, христиане не могут объяснить... Зато становится все понятно после знакомства с Наследием, сохраненным староверами. В далёкой древности Бог Перун освободил из Пекла людей. Всех, кого туда завлекли обманом и силой, и дал им возможность вернуться к родным очагам. Когда люди вышли из Пекла, Бог Перун завалил вход в Пекло (Врата Междумирья) Кавказкими горами... но на Землю, помимо людей выскользнула из Пекла и всякая нечесть... Освобожденных людей с радостью встречали их родные, а когда к ним в дома стала заявляться нечисть, от неё откупались дарами, веселыми песнями, пожеланием счастья (колядками). С той поры, люди отмечают праздник День Перемен (сейчас он известен, как Коляда). Часть людей обряжаются в различных чудищ (ряженые), изображая нечисть, и ходят по домам... Чтобы не пускать нечисть (ряженых) в дом и не иметь в доме несчастья, им на пороге дают откуп, в виде печенья, сдобы и других вкусностей... получив их, нечисть уходит, ибо она хоть и любит всё сладкое и вкусное, но терпеть не может радости и счастья. После Дня Перемен (Менари) народ вспоминал о тех, кто так и не вернулся из Пекла... поэтому в народе стали отмечать Неделю Памяти Предков (старославянская неделя состояла из 9 дней). И пока люди вспоминали о всех своих предках, Бог Перун ходил по Земле и уничтожал нечисть. Девять кругов пришлось сделать Перуну по Земле, по одному кругу в день, чтобы найти и уничтожить всю нечисть.... и как сказано в Ведах: «...и победиша злыя силы вонзил в землю свой сияющий меч Бог Перун...» (позже это отразилось в легенде о мече в камне). С той поры, люди стали отмечать «Зимний День Перуна», как праздник победы над злом... и проходят 9 кругов по свастичному лабиринту, который называется - Перунов Путь. Этой зимой День Перуна будет праздноваться 14 января. Вернемся к разбору: в каком виде это осталось в христианстве и в народных традициях? Все славянские племена праздновали с незапамятных времен Коляду, а не Новый год. У чехов, сербов и болгар "ходите по коледе" означало поздравлять с Новым годом; у словаков "коледовать" значило благославлять в Новый год; у задунайских славян "коледою" именовался подарок в Новый год. У поляков все сословия принимали участие во взаимном поздравлении и одаривании, это называлось "коленда". В России коляды две: одна перед Новым годом-Васильевская; вторая перед Богоявлением-Крещенская. Первая еще известна под именем богатой, а вторая-постной. Канун Нового года в России назывался Васильев вечер в который провожали старый год со всевозможным весельем, чтобы Новый год был счастливым. Ряженые, рождественские игры, гадания, песни - нет такого другого праздника, где бы так причудливо переплелись традиции народные и христианские. Раньше эти рождественские праздники торжественно освещались благочестивыми делами. Государи освобождали народ от разных недоимок, уменьшали подати, выпускали преступников из темниц. Пастыри наставляли святить праздники Господни богоугодными приношениями. Эти дни, ознаменованные душеспасительными делами, прослыли Святками, или Святыми. Народ же обратил их в свои забавы. Коляда, коляда! Пришла коляда На канун Рождества; Мы ходили, мы искали Коляду святую По всем по дворам, по проулочкам. Нашли коляду... Святки делятся на две половины. С 7 по 14 января - святые вечера, с 14 по 19 - страшные. И это не случайно. Издавна новогодний праздник делится на светлую и темную части. В старину русские верили, что радость от прибавления тепла , увеличения длины дня, уменьшения продолжительности ночи не дает покоя злым силам, которые мстят людям и поэтому устраивают им различные неприятности. По легенде, Бог, отмечая рождение сына, велел открыть преисподнюю, чтобы выпустить оттуда нечистую силу повеселиться на празднике. Поэтому именно в разгар святок гуляет по святой Руси нечисть. "Тут через трубу одной хаты повалил дым и поплыл тучею по небу, и вместе с дымом поднялась ведьма верхом на метле... а ведьма поднялась так высоко, что одним только черным пятнышком мелькала вверху. Но где ни показывалось пятнышко, там звезды, одна за другую, пропадали в небо. Скоро ведьма набрала их полный рукав. Три или четыре еще блестели. Между тем черт крался потихоньку к месяцу и уже протянул было руку схватить его; но вдруг отдернул ее назад, как бы обжегшись, пососал пальцы, заболтал ногою и забежал с другой стороны, и снова отскочил и отдернул руку. Однако же, несмотря на все неудачи, хитрый черт не оставил своих проказ. Подбежавши, вдруг схватил он своими руками месяц, кривляясь и дуя... наконец поспешно спрятал в карман и, как будто ни в чем не бывало, побежал далее. В Диканьке никто не слышал, как черт украл месяц..." (Н.В. Гоголь) Только на Крещение празднику нечистых сил приходит конец. (То есть после Зимнего Дня Перуна. Надо помнить, что христианство намеренно подменяло название праздников и даты. Это мы можем наблюдать и по еще одному древнему празднику Купале. С христианской подачи он стал называться днем Ивана Купалы. Но об этом в другой раз.) Подведем итоги. Не было у славян такого праздника как Новый год, была Коляда (День Перемен). Этот праздник не имеет ничего общего с рождеством, с христианством. Наши предки праздновали Коляду, Родогощь, Зимний День Перуна не по одному дню, была целая неделя почитания предков (9 дней). Во все эти праздники родственники ходили друг к другу в гости и дарили подарки. Давайте вспоминать наши исконные традиции! Пришла Коляда, открывай ворота! С праздником, славяне!