23 февраля и 8 марта, а может… весёлый, весёлый, весёлый Пурим? (75.000 трупов — это и по сегодняшн - пост # 189325

 

Сообщение от: 2014-02-22 10:25:30

23 февраля и 8 марта, а может… весёлый, весёлый, весёлый Пурим? (75.000 трупов — это и по сегодняшним меркам страшная цифра, а тогда это была катастрофа вселенского масштаба, и это были не жертвы какой нибудь войны, а жертвы этнической резни.) В любом театре абсурда всегда есть свои режиссёры, которые знают, для чего устроен спектакль. Есть кукловоды, которые знают, за какие ниточки тянуть, чтобы актёры делали то, что нужно хозяевам театра. Вот только зрительного зала в этом театре больше нет — потому, что сцену расширили до размеров всего мира. «Родительница» Женского дня — Клара Цеткин (Эйсснер) имела своеобразное отношение к мужчинам и имела близкую подругу — Розу Люксембург. Стоит ли удивляться, что прародительницей «Женского дня» стала дама с такими нетрадиционными взглядами. Вдумайтесь, ведь очевидная глупость — «бороться за равноправие» полов путём разделения и тем самым противопоставления людей по половому признаку. Не логичнее предположить, что если это «День борьбы за равноправие», то его и назвали бы «День равноправия мужчин и женщин», привлекая тем самым к этому процессу всех людей, согласных с таким лозунгом, а не фильтруя их по гендерным признакам, переводя, по умолчанию, мужчин в пассив этого процесса. Или же истинная цель этого праздника иная? Любое массовое событие, а тем более общенародные (или международные) праздники — это массовый выброс энергии миллионов людей. Вопрос о том, что же это за праздник, и какие события мы на самом деле «отмечаем» равносилен вопросу: какой эгрегор мы заряжаем своей энергией? Версия о том, что празднование 8 марта приурочено к еврейскому празднику Пурим рассматривается очень давно. Происхождение этого праздника от Второго Интернационала, руководство которого состояло, в основном из евреев (в том числе еврейкой была Роза Люксембург), не вызывает сомнения и не оспаривается. По какой же причине была выбрана именно эта дата? Изначально ведь она была установлена 19 марта, затем, с течением времени, перекочевала к этой связке 23 февраля по старому стилю — 8 марта по новому. Широкое распространение получила версия, согласно которой традиция отмечать Международный женский день 8 марта была положена демонстрацией, проведённой 23 февраля (8 марта) 1857 года работницами текстильной промышленности и фабрик по пошиву одежды в Нью-Йорке в знак протеста против ужасных условий труда и низкой заработной платы. Лилиана Канделл и Франсуаза Пик в своей статье показали, что данный факт не находит подтверждения, а легенда, вероятно, была придумана в 1955 году. Внятное однозначное объяснение найти трудно. Сам факт связи с празднованием Пурима часто вызывает сомнения и сопротивление. Ну не хочется, понятно, переосмысливать такой привычный с детства праздник, ведь все мы выросли на этом — мальчикам подарки 23-го февраля (за то, что они защитники Отечества), а девочкам — 8-го марта (за то, что они девочки). Однако, интересно разобраться, а что же это за праздник такой — Пурим, который в иудаистской традиции называется «самый весёлый и радостный»? По лунному календарю, по которому живут иудеи (в связи с этим же, кстати, многие «христианские» праздники являются «переходящими», так как, на самом деле, отмечаются по иудейскому лунному календарю — то есть, в разные дни года по солнечному), Пурим отмечают 14-го (15-го) числа месяца адара. «В Пурим можно и даже нужно вести себя так, как в другой день года нам и в голову бы не пришло: все, и большие, и маленькие, наряжаются в карнавальные костюмы, шумят и раскручивают трещотки в синагоге во время чтения «Мегилы» — Свитка Эстер, а взрослым полагается напиться до такой степени, «чтобы не отличал человек «проклят Ѓаман» от «благословен Мордехай»». «Все праздники будут отменены в будущем, только Пурим останется навсегда». Утверждается, что Πурим столь же велик как тот день, в который Тора была дана на горе Синае. События той далёкой истории развивались следующим образом. Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контаткты, терять устоявшуюся клиентуру. Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Согласно книге Эсфири, которая является частью Библии (Торы), придворный царя Ксеркса по имени Аман, получая жалобы от населения империи на притеснения и злодеяния со стороны ростовщиков — иудеев, задумал осуществить их избиение, разослав наместникам послание: «Во всех племенах Вселенной замешался один враждебный народ, по законам своим противный всякому народу… этот народ… ведет образ жизни, чуждый законам, и… совершает величайшие злодеяния…» (Есфирь 3:13). У царя Ксеркса была жена Эсфирь, которая была выдана за царя её приёмным отцом — Мордехаем, евреем, одним из придворных Ксеркса, воспитывавшем её и обучившем искусству соблазнения. Мардохей повелевает ей обмануть царя, скрывать свое происхождение и свою веру. Библия говорит: «Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Эсфирь выполняла» (Есфирь 2:20). Наученная Мардохеем, она устроила пир, (пьянку) на который пригласила Ксеркса и Амана. Она устраивает так, что Ксеркс застает Амана «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь» (Есфирь 7:8). Взбешённый ревностью, Ксеркс повелевает убить Амана, а Эсфири отдает «дом Амана» на уничтожение и разграбление (Есфирь 8:7). «Ласками и уговорами» она добивается от Ксеркса также разрешения составить указ от имени царя: «напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей» (Есф. 8,8-11). Мордехай написал следующий указ: «Царь позволяет иудеям… истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и именье их разграбить» (Есфирь 8:11). Вот так иудеи Персии устроили кровавую резню 12 и 13 адара, а 14 адара праздновали свою победу. «В царской столице Сузы (Шушан) избиение «врагов» продолжалось еще один день, а празднование победы состоялось там 15 адара» (Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19). Во время «персидского погрома», иудеи вырезали 75.000 персов, мужчин, женщин и детей, разграбили их имущество — немыслимое по тем временам количество жертв, говоря современными терминами — геноцида (определение: действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём: убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью… Геноцид является тяжким преступлением (ООН 260 A (III) от 9.12.1948 г., УК РФ Ст. 357). В истории человечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней. Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений. В одночасье после этого погрома всё имущество вырезанных богатейших персов перешло к иудеям, «Мардохей вышел от царя в царском одеянии… А у иудеев было тогда освещение и радость и веселие и торжество» (Есфирь 8:14-16). Власть и влияние иудеев выросли тысячекратно — ну чем не повод для праздника? Десятеро сыновей Амана были по специальной просьбе Эсфирь повешены одновременно. В память об этом радостном факте, во время празднования Пурима существует специальная традиция, называемая «Единый вздох» — имена десяти сыновей Амана читаются на одном дыхании, чтобы подчеркнуть, что все они были повешены одновременно. 75.000 трупов — это и по сегодняшним меркам страшная цифра, а тогда это была катастрофа вселенского масштаба, и это были не жертвы какой нибудь войны, а жертвы этнической резни. Чтобы оценить масштабы этой бойни для того времени, можно сказать, например, что САМАЯ БОЛЬШАЯ АРМИЯ МИРА царя Ксеркса, с которой он летом 480 г. до н. э. участвовал в битве при Фермопилах (события известные по фильму «300 спартанцев»), насчитывала от 80 до 200 тысяч человек! У противостоявшего ему царя Леонида, например, армия была около 9 тысяч человек. А во время жуткой резни 16го века, которая до сих пор служит символом страшной трагедии — Варфоломеевской ночи, было убито от 3 до 10 тысяч человек. Собственно, кровавая бойня Пурима стала началом конца Персидской империи. Истребление иудеями «всех сильных в народе» не могло, конечно, пройти без последствий для государства. Вот в честь этого геноцида, выкупавшиеся в крови победители и установили «самый веселый и радостный праздник — Пурим, традиционно сопровождающийся карнавалами», во время которого каждому еврею предписывается напиться до беспамятства. Во время веселья осуществляется ритуальное поедание «ушей убитого врага» — кондитерских изделий, которые так и называются «Уши Амана». Отрезание ушей поверженного врага, как известно, призвано было опозорить его и «возвеличить» победителя. У некоторых народностей (у чеченцев, например) до сих пор считается, что враг, у которого отрезали уши, никогда не попадёт в рай. Очевидно. что во время погрома у жертв отрезали уши, которые и поедаются символически по указанию Эсфири и Мордохея вот уже более 2300 лет. Вот такой вот весёленький праздник в честь массового геноцида, радость которого предлагается разделить всем народам. Ещё, конечно, в Пурим нужно непременно «пропитаться чувством гордости за еврейский народ», не то можешь прослыть «антисемитом». Случайно ли в 1917 году при самом активном участии РСДРП, в руководстве которой, как известно, костяк составляли именно евреи, при участии Бунда (националистической «рабочей партии евреев», насчитывавшей 34 тысячи членов), именно в Пурим, 23 февраля (это был четверг) по старому стилю или 8 марта по новому стилю, в Петрограде были организованы женские демонстрации? На следующий день к забастовке подключились рабочие Путиловского завода, начались стычки с полицией. А 27 февраля всеобщая рабочая забастовка была превращена в вооружённое восстание, ставшее началом конца Российской империи. Вообще очень занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии людей, которых они считают непосвященными. Например, в 1994 г. в Москве открылся магазин кошерной пищи. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя Артаксеркса» (П. Эрлих. Москва кошерная. // Сегодня, 30.6.1994) Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек — значит сыграть «достойную роль в развитии национальных отношений»! Поддерживая изящную шутку депутата, журналист продолжает: «Говорят, царь оставил немного… и для нас с вами». Интересно, на что намекают «остроумные» «посвящённые», когда изволят шутить о том, что история не закончена и «оставлена немного и для них»? С кем они собрались развивать национальные отношения по примеру весёлого Пурима? Конечно же не «еврейский народ», именем которого всегда прикрываются его «пастыри», придумал для себя традицию веселится и радоваться в память о страшной трагедии. И даже эти «шутники», несомненно причисляющие себя к «элите», являются лишь послушными марионетками, действующими в русле глобальной концепции.